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靈異色彩的故事說的不多，不能說的多，信其有則有，不信則無，人己身的那顆心起到決定性的使然，端正好了也是可以有可以無，事態多忙而又無能預料，有時、很多時，人的那顆心也是迷茫的，這就使得靈異之事穿插人們的生活不奇怪，怎么去端正呢？這是一個更深奧的難題。

戮市周聃的家里，四蛋在和周聃、周小弟講著故事，四蛋的話題和主要的故事差遠了，其實也沒有差多遠，寫出一些淺薄的雜碎故事只鑒于欣賞。

柳姑娘不是四蛋見過的第一個死者，但是四蛋記憶最清楚、死者樣子最好看的應該屬于柳姑娘，當然后來四蛋也見過一些人因死亡而產生的美感，這美感是那些人生前不曾擁有過的，如此變化是什么緣由呢？

當你身邊的人離開你，你有過深思過嗎？你有與其的感觸或者評判嗎？其又能給你留下什么嗎？死了不能復生，他人的死也是可以給人們留下很多珍貴的東西的，這個東西比萬貫家財、金銀珠寶更珍貴。

四蛋問周聃、周小弟見過死人沒有，目的想說的是關于惡臭的問題。臭豆腐其實不是什么惡心的東西，即使再難聞它還不能比喻一種東西，腐尸。

動物的腐尸到一定程度就不可用言語表達，見過的人都知道，人的呢？我們的同類，你倘若有發現、見到過自己就有體會，講出來具體的書面語難、很難，法醫都無法去形容其味道，說法醫不能因為它可能接觸到的更多。

對那氣味聊聊幾句，四蛋對周聃、周小弟說的也很籠統。四蛋和周聃姐弟說了兩個在玉米地里死了六天和四天的人，他們死在一個節氣，六天的腐化不多，四天的有成液體狀的現象。

四蛋貌似還有法醫的知識，那個四天的死者四蛋認為不是好死，屬于服毒自殺；六天的也不是熱死，是什么？兩人的死因一樣。

這里正在說的是氣味，一些氣味也不便說出，您認為最難聞的氣味就是那了。剛剛說的那兩個玉米地里的死尸，只是在說四蛋親眼見過，且有早之前已經見過柳姑娘的死尸。那倆死尸同樣是服毒、很多相同尸體腐爛不同的原因不是這里要說的，這是個事實的例子。

死人的腐化的氣味不去描述氣味，有不少人都可以有聞到過，是什么樣子的味道？相信每個遇見過的人他們的敘述也不會怎么相同，惡心應該是大同的。

火化的政策沒有被推廣或者推廣開的時候，在熱天，死人在家中停尸，過去的條件，過在農村里或者是一些城市里，熱天的死者在家中停尸腐化很常見，所以聞到過死人的那氣味的人多了去了。

四蛋對周聃、周小弟說了三個死尸狀態（兩個玉米地里的和一個家中停尸的），四蛋描述的詳細，說的常人不接受，四蛋要說第四個死尸的時候，周聃跑去了衛生間。

周小弟驚訝的說：輝哥，你怎么還吃的那么香，你不惡心嗎？

四蛋說：小弟，這個是意識問題，說，可以不經過大腦的，說那些惡心的東西沒問題，給你忘記那惡心其實也源自腐尸氣味的問題，人要是聞到那味道，平常人根本不能短時間忘掉那個味道，想去忘掉，農村的辦法基本是找相當容易接受的味道去更改回味，比如聞到尸臭的人們，他們去茅房去聞味道...

周聃出來了，說：輝哥，這個話題可以結束了，再說我真的會吐了，也不知道你為什么吃的下去。

四蛋酒也沒了，臭豆腐也算沒了，四蛋起身去了洗手間。

回來看了看表，四蛋說：咱們今天似乎不用睡了，你們吃過蚯蚓嗎？蛆蟲、動物胎盤嗎？

四蛋說的這些東西貌似都是用比較文明的詞語稱呼，周小弟還要問個明白，什么東西是動物胎盤？蛆蟲是什么東西？蚯蚓怎么吃？四蛋還沒解釋是什么東西，先說出它們是美味的，然后再說是什么東西，四蛋是怎么惡心怎么說，周聃、周小弟都去了衛生間，輝哥不是人啊！

四蛋所說的那些東西四蛋肯定吃過。蚯蚓是最便宜的，動物胎盤（衣胞）最少見而且貴，蛆不是什么稀罕東西，食用蛆分檔次，這蛆當然不是廁所里的那種產出，這里說的是人們食用的蛆。是食用蛆還是其他很容易分辯是否，是人工繁殖（人繁殖不了，準確的是說人們特意創造空間的繁殖.）的蛆蟲。食用蛆最好的莫過醬蛆，不是醬醋廠里生產的那種，是調味醬里產出的那種。

四蛋跟周聃、周小弟說的是廁所里的那種，四蛋故意說的惡心是因為有點私心。

一連兩天碰了兩個女人，今夜會繼續的犯錯嗎?答案是否定的，臭豆腐的好那不是一般，最起碼今夜它可以伴隨著這幾個人的不少歡樂。

四蛋說的惡心，周聃兩人在衛生間起了反應，吐不出來，也吐了點什么。四蛋故意說的惡心是因為四蛋忽然想起明天還要陪著高山雪，他不得不找點借口回去，可是怎么說呢？剛剛還和周聃他們說了今夜不眠。

四蛋有了主意，用惡心打斷本是興致勃勃的聊天后，四蛋進了周聃的房間，周小弟回到客廳，看到輝哥去了姐姐的房間，四蛋假裝著疲乏，周小弟意識到自己該回屋了，看來他對輝哥想和姐姐那啥沒有什么意見。

周聃回到自己的房間要關上門，四蛋說：周聃，把門開著，我想在這里睡一會，只顧著聊了、差點忘記明天我還有事，這樣（關門）不怎么好，要不我先回去？...

四蛋沒有離開周聃。一個學習醫學護理的大學生也是大學生，敞著門就有敞著的道理，兩人都睡著了。

也許是個意外，戮市人對性的觀念似乎沒有對錢那么有興趣，敞著門幾乎可以說明一些事情，況且四蛋他們的衣著都是很整齊的，況且輝哥人帥還是老板，遲給彩禮是可以允許的，四蛋在周聃房間睡覺，她的家人怎么不知？可是誰也沒有和四蛋有過嘰嘰喳喳...

次日，周聃父母上班去了，周聃也起來很早，周聃對自己奶奶說：讓輝哥多睡一會，我去上班，九點叫醒他。...

四蛋在九點前自己忽然醒了，第一時間想自己是因為什么忽然醒來，接著，四蛋匆匆洗了臉就去了柏松鞋業。

四蛋到了柏松鞋業就看到，高山雪在大門很著急的樣子，四蛋按著喇叭高山雪上了車。

四蛋要去別人的家里做客，貌似是傳統似的習慣的去了菜市場。

使得在菜市場里買了點菜和材料，高山雪問四蛋說：輝哥，你買菜為什么還要買材料？

四蛋說：菜沒有佐料配好吃嗎？你這個問題問的有問題，海邊一帶的菜我吃著乏味，農家飯也沒什么特色，只有一些海鮮和一些不普遍的東西還不錯，但也不怎么樣，我不太喜歡，你們家應該不會做的出什么好的口味，我說的對嗎？

高山雪沒吃過什么，海鮮也不是他們老家常見的東西。

至于戮市這里的口味，四蛋說的也很狹義，其實這一帶應該說是沒有較突出或者是普遍受歡迎的口味，不過有些東西常吃還挺留戀，農家菜真是沒有什么的。

四蛋和高山雪出了菜市場去了高山雪的父母那里，其實高山雪的父母住的不怎么遠，那里在戮市火車站南邊不到二十里地的地方，那里是一片經濟作物區，比如那里是個戮市蔬菜基地，高山雪的父母就是那里打菜農工的打工者。

四蛋他們到了那里不過十一點，高山雪的父母住的是菜地的棚戶屋，住的不算擁擠，基本家庭用品電器都有。高山雪最初也在這里種菜，她是稍后來才去了附近一些印刷廠等廠子工作。

四蛋到了高山雪父母的房里發現了兩個奇怪的女人，看她們的樣子沒有一個是高山雪的媽媽。四蛋很奇怪看著，一個肚子很大，一個不怎么大...

高山雪說：輝哥，這都是我哥的女朋友。

四蛋瞪大了眼睛心里罵，‘他媽的小黃毛，還真有一套，自己從熱天開始忙的要死，他真的有時間，玩起了生產’，四蛋沒有說出什么，收拾菜做飯去了，在轉身時四蛋突然想起小黃毛和自己說過的一些話，小黃毛這樣做對嗎？

小黃毛曾經說過一個話題，四蛋既不否認也不怎么贊同。話題是獨生子的問題。小黃毛對自己是獨生子表達很多，四蛋遇到這兩個小黃毛的女朋友，四蛋想起小黃毛的話，四蛋看來這個情況是小黃毛有意在做完自己該做的事。

小黃毛的家人丁不旺，他們家是幾輩子單傳了（女孩不算的），父母是最普通不過的山民，雖然屬于沿海地區（內陸些），但是他們那的生活真的不怎么樣，比四蛋的家鄉差的不是一點。這里當然還要提提戮市，那里一樣，九十年代初期至八十年代時戮市很多地方真的不怎么樣，小黃毛那里2000年前也著實不怎么樣。

再后來，有了錢更不能說明什么，因為他們的家園的建設步伐適應著政府的政策，從山村到了城鎮（平原），小黃毛的家鄉還是那家鄉嗎？家鄉已經不是那家鄉，所以即使有了錢也不能說明什么。

四蛋不能理解，為什么有的人要棄家園去尋找痛苦呢？尋找什么痛苦呢？

你進城買了房子入了戶口，你花費的代價足夠可以在家鄉建造城市里豪華的別墅房，這房子住著比那房子差嗎？何況那房子不會永遠是你的，這個房子是。

四蛋此時說的這種痛苦的得來對不少人還是一種執著的堅持，說句好聽的叫做打拼得來，打拼有時有個難聽的解釋叫做找罪。

靠著自己的本事掙到了錢進了城，這也是現代社會普遍認為的勵志之舉，可是四蛋現在很不贊同這種勵志的人，因為時代已經不一樣了。城鄉差別已經在逐漸縮小，在過去，也許城市真的迷人，也許自己的家鄉實在沒有出路，出去打拼有所得來也想反哺家鄉，但有杯水車薪之無奈，家鄉苦，有心無力反補，無奈在城市扎下了根...

四蛋相信那個時代想著反哺家鄉的人大有人在，至少想法有；如今當代還有要舍棄家園的人也是大有人在，時代不同了，勵志走向城市已經不應該是勵志的了，這是四蛋的認為。國家都在提倡建設美麗鄉村，那還是勵志，四蛋要說那勵志就是背叛，那么這勵志的人就是家鄉的叛徒。自己的家鄉變成美麗的鄉村，美麗的鄉村很多的城市人也是想往的，如今還去勵那狗屁志，那是勵志嗎？那是忘本的人，去了城市也是毒瘤，這還是四蛋的認為。

小黃毛的家鄉條件不好，那是一個遠離城鎮的山村，那里人們的生活也是隨著大氣候的發展逐漸的好，那里的許多人陸續下了山進了城。

小黃毛的家鄉沒有多少收入資源，走出家鄉的人也是在外掙錢搬出家鄉的，那里城鎮化建設的比較早，小黃毛的家鄉人離開家園走出的不遠，這搬家像是城鎮化建設的節奏，只是沒有統一的節奏，只是一些人靠著自己己身的能力陸續的搬到離開自己家鄉不遠的鎮子上居住。

小黃毛家鄉那里那樣舍棄家園搬進城市，這筆開銷在基層人群屬于痛苦的選擇。比如自己不愿意出去，往往自己給孩子結婚，在老家給孩子安居就不能順利完成，去城鎮居住是個起碼的婚嫁要求或者條件不得不從，被迫選擇不是一種痛苦嗎？而這筆進城的開銷換來的是繼續的去拼搏，進城不是終點生活還得繼續，是誰繼續拼搏貌似有待回答。

如同給了兒子娶了媳婦，父母在把孩子養到如此成人之后，父母的積蓄還有多少？一般的中國基層人群就算可以完成，他們的積蓄已經花的、平均來說應該是完，還有多余的不會多，甚至有負債也是很正常的，這樣說不夸張的。

給了兒子娶了媳婦那么接下來父母們還需要做什么？這樣的父母的年齡段正常跨度是二十年，年齡起碼是四十歲到六十歲（主流人群或多數人群），這個年齡段在當今的社會基本都在工作，即使六十歲以上的人群。

父母們還能工作，他們還要繼續支出兩個家庭結構甚至多個結構的一大家人生活的費用，這是為什么？因為現在的啃老族很多，啃過老的更多更多。兒子新婚期，父母主動幫著小家庭過日子這個現象也是相當的普遍，父母們支出的不只是一個家庭的支出奇怪嗎？娶了媳婦生活還得繼續，維持生活需要打拼（工作），這樣正常年齡段的中國父母沒有幾個不繼續打拼的，當然兒子一樣得去（工作）、應該去。

例如小黃毛的家，他在家鄉結婚的條件進城生活是不能少的，他爸爸為小黃毛買房，買房的這個開銷算是一筆損失、一筆額外增加很多的損失，挽回來這筆開銷他爸爸得用多少年？這損失得來是辛苦的（痛苦的）、想挽回還是痛苦的。也許不買房進城生活，小黃毛家就不需要那樣痛苦.。小黃毛的父母年齡也不大，看樣子小黃毛那樣婚后，小黃毛的父母持續工作是不能少的，選擇是痛苦，痛苦會持續。

中國人的面子問題也很大程度上促使這個痛苦事件的發生。同樣來自一個村子出身，他出息了我沒出息，他的孩子住進了城鎮，我也要咬牙做到，就是這種思想，這種思想還是惡性毒瘤、擴散很快，就是這種思想這個堅持給自己處在痛苦中加油打氣。

面子來源攀比之心，一部人先富起來帶一部分人起來貌似是貧富加大的根苗，一部人先富起來帶一部分人起來，人們是普遍的富起來了，但是事實貧富差距也大了。

中國人很奇怪，‘我不比你強，我沒面子’，這是富人可以說說的，那窮人為什么要去追捧著他們的步伐呢？窮人要面子，里子在哪？中國的千萬富翁不完全統計，集中起來用日本那兩顆原子彈炸上兩次也炸不完，這個數字遍布范圍已經不少。百萬富翁有多少？那真的需要炸平中國才炸的完，炸完了、陪葬品還是少不了那些追捧者。

有句說的好：‘城市是很危險地，快回農村老家吧’。

農村人有條件住進城市，其實在那里的苦澀不應該在家鄉人面前嘚瑟，一些人住進城市的委屈只有一些人知道。農村人沒有綜合條件進城市入住，那就千萬的別死撐著，城市的確很危險的。相等的物質，在兩地產生不同的效果，好比一百萬錢，一百萬可以在農村過上很安逸的生活，一百萬據說只能買個城市的廁所，兩種相比是不是有一種叫做痛苦呢？

小黃毛是獨生子，重男輕女一樣在他們那方他們家一樣的是個‘中國文明’。小黃毛曾經崇拜混混，他是做不成混混的，他被父母管教到、像小黃毛說過那樣，小黃毛說‘我生個兒子給我父母就基本完成了任務，這個貌似就是我的使命’…

這個說法小黃毛是做過解釋的，小黃毛懷揣過很多的夢想，他的許多夢想單單就是他自己的父母就給與了很多的否定或阻擾，父母要他做個‘安穩的正常的孩子’。小黃毛很無奈，他必須接受父母的意見，這種接受和自己的思想不可能去融合，這接受和自己的思想兩者之間共存時間的增長而不能有融合，一個觸發點到來，小黃毛就產生了小黃毛的那個‘任務、使命’的似乎極端的理念。

小黃毛的這種產生和人與人生活中產生爭吵矛盾也很相似，一個人對另一個人說了什么，這個人當時就算不在意，把此時的事過去了，但他會無形的記住，這個記住不需要記憶也是一種記住，因為這兩個人還是要在生活中頻繁的相遇的；那個說人的說過了什么即使是無意，被說者一次兩次的積壓可以去接受，如果多次呢？當積存了對某個人心中的火氣，爭吵矛盾只是需要一個爆發點；爆發點可以是一個句很平常的話，甚至是一個眼神等等微不足道的事情。有一種情況是積壓者的爆發甚至會讓對方莫名其妙，不明白是因為什么。這個爆發也就像一個始終沖著氣的氣球，氣球的容量是有限的…爆炸一根毛發一絲氣息足以。

小黃毛在家里被父母的約束到了小黃毛的爆發時刻，當時小黃毛的父母就是莫名其妙的，他們不知道兒子怎么就變成了這樣。

小黃毛的兩個女人的先后到了小黃毛的父母那居住時，她們說的是同一句話，‘我是小黃毛的女朋友，我懷了他的孩子，他要我在這里生活’。

小黃毛的父母面對第一個前來的女人是莫名其妙的，聽懂了為什么來的原因后，小黃毛的父母的第一感覺就是喜悅。當他們聯系到小黃毛核實、問是不是真的時，小黃毛似乎無禮帶點怨氣的說：不是真的我讓她去那里做什么，你們不是最擔心那個嗎？怎么現在有了不滿意了嗎？...

小黃毛的父母面對兒子說的這個話會有怎樣的體會呢？小黃毛的父母對小黃毛的把控、他們怎么會不知道此時兒子為什么是這個態度，雖然小黃毛還沒直接說出‘完成任務、使命等于還清‘父母生育己身的債務’’的話語，但是小黃毛的父母已經會莫名其妙，莫名其妙也只是很暫時的，他們不用多想就能找到為什么。

小黃毛的父母在反思了，似乎也不用計較什么，這是天倫；可是小黃毛的第二個女人到來的時候，小黃毛的父母更多的是后悔，這個似乎是兒子帶著抱怨來示威的。

天下無不是之爺娘（父母），他們怎么會舍得孩子難過。小黃毛的父母一直以來的想得到、得到了，同時也得到了兒子的埋怨，他們是該想想得到（孫子）怎么再去和兒子談以后了；天倫之間似乎早有隔膜，那層隔膜怎么可以讓它不存在呢？

事實上不用去解釋、化解這隔膜，天下無不是之爺娘，天下有的是好兒女。一種天倫的傳續思想的傳播有沖突分歧時，分歧是父母是子女都應該主動去處理的事，怎么去處理？一不小心的堅持觀點產生分歧那就會產生隔膜。

天下無不是之爺娘，天下有的是好兒女，一件事上，父母沒有錯的，那孩子錯了誰又來買單呢？子女有一天做了父母他們不會將自己父母給自己的壓抑給孩子，至少不是自己的父母直接給與自己的壓抑（方式）直通車的傳給自己的孩子，因為他們知道自己的體味和隱隱的不情怨，這傳遞、傳達也是人倫，就是人倫，人倫不可去評估對于錯，你我同樣身處人倫，誰來買單不應該有答案。...

小黃毛的兩個女人很有意思，她們是‘姐妹’，她們都是小黃毛曾經口中的‘妹妹’，她們都是非主流女性（小姐）。當她們都到了小黃毛的父母那里，第一個看到第二個，她明白了，第二個怎么會不明白第一個？兩人的態度只有一個，‘生下孩子給自己一個交代，然后找小黃毛結賬’。

第二個還帶來了小黃毛的態度，‘誰也不會虧著，一定是滿意的，自己不愿意隨時都可以去做掉’。第二個顯然不會去做掉，不然她不會來，第一個也顯然不能去計較，她肚子里的孩子就要臨盆。是小黃毛真的高，還是這兩個女人的罪過，結局會怎么樣？有誰可以預料。

四蛋做著飯，很快高山雪的父母來了，他們在四蛋面前都說著生疏的普通話，這是一種禮貌，四蛋很是高興的和高山雪家人聊著天做著飯。