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在很早時，四蛋家鄉雙旗村里老人(死人)了，四蛋不是經常跑去看，最起碼看過幾次。腐爛的尸體和已經開始化了的尸體四蛋都有見過，而且都是近距離，四蛋有這樣的經歷當然會有一些防臭味的經驗，這經驗也是自己家鄉父老的言傳身受。

惡心的東西姑且的不講，四蛋給周聃、周小弟話題飄遠的講了一個特別的老人故事，那是個神話迷信的色彩故事，在這里不防分享下。

中國的當代各種大仙比一般的國家人還多，此話可信嗎？我們國家的各路大仙遍地皆是，城市里有，有很多，農村里當然有，且有更多。

大仙們招數各有特色，不信的人很不信，信的人很信，甚至可以說有的人是達到迷信的。信的人中，可以說他們大多數不是迷信是深信。

生活中，鬼神預測等等事實不斷上演，一些事情不得不讓人信，科學證明不了一些有本事的大仙的行為。

消除迷信說大仙們是神棍，他們是嗎？消除迷信的行為從古至今一直在做，可是大仙們還是那么的多，似乎是更多了，看來大仙們有些點本事啊。

迷信，什么是迷信？它的定義在執法的角度上是有變化的，消除迷信從古至今一直都在做，這就有不同的定義和尺度。

四蛋要說的這個死人特殊，要從大仙說起。

四蛋家在雙旗村的雙東村，但雙東村在九十年代初就有一千好幾百人，它是個不算小的小村（自然村），它只是雙旗村的一部。

雙東村里大仙十多個，曾經的時代里，如果是十個，九個不會給人算命占卜，因為這十個里有個超級大仙，這一個會讓另外的九個沒有辦法施展所謂的‘法力’。

什么是超級大仙？這樣的大仙可以算出預知和過去，也可以破解些人們遇到的所謂那些‘難題’，能為人消憂解難。

如何去辨別大仙本事的真假？那是有神論和無神論兩者之間的話題，這里四蛋可以負責任的告訴每個人，四蛋相信這個世界上有鬼也有神，舉頭三尺有神明，四蛋相信因果輪回。

科學要的是事實依據去證明，科學家已經可以解釋死去的人的樣子是可以出現在世間的現象。已知現象不能說明一切，許多詭異的事，科學家們是怎么想的？應該和常人是一樣，他們要用科學的辦法去解釋、去說明、去證明，但是要問他們，‘這個世界上有鬼神嗎？’他們最少會遲疑，他們否定不了這個世界上一些‘神奇的存在’。

四蛋有很多例子可以去說這個世界是有詭異的，結論和事實可以很負責任。題縮回來，說超級大仙的故事。

四蛋記事時，這個雙東村的超級大仙是個老太太，老太太已經八十多了，看整體形象，她是一個傳統的美女，樣子慈祥而美麗，尤其是那雙三寸金蓮（腳），真的很小，某個時期小腳是美麗的標準、是不可忽視的一樣關于女人美麗的評估。

這個老太太有個名字，柳姑娘，柳姑娘一定不是她的乳名或是其他，這個是她的仙名，她本人的娘家也不姓柳。

雙東村里，和四蛋一樣大或者更大的人都知道，柳姑娘給人看相占卜不收東西（錢和物品），且只看破災保平安不問富貴榮華，不收錢財是有原因的。

柳姑娘不是與生俱來就是大仙的，此話也對也不對，柳姑娘本是個仙、仙名，文中的這個老太太也用此名稱呼她。柳姑娘原本是個平凡的人，她是嫁到雙東村之后才有了大仙的本事，民間的說法是仙（身）神附體。

仙神附體這個事情在雙東村有發生，四蛋記事后遇到好幾個，她們都有身體抗不住的現象，比如虛脫乏力，病體纏身。有的人不愿意大仙附體，請來更大的發力更高的大仙驅逐，來做驅逐的這個大仙需要好本事，沒有人（大仙）敢輕易去惹‘同類’；雙東村解決這樣附體問題的辦法是很普遍的、許多地方基本都是這樣。驅逐，那就是請另外的大仙來和這個要附體的大仙和解，采取還愿納貢的辦法，這樣是個最好的辦法，當然也有請大仙強制驅逐的。

人們又通常說這種附體給人身體帶來不適的、給人們身心健康帶來不適的現象叫做妖魔纏身，驅魔驅鬼這樣的事情很多。我們這里說是驅仙，其實也可以說是驅魔，神和魔的區分在于什么呢？也許只是仙不怎么會害人而已，魔只仙的相對，神魔本無異存在于有形或無形。

四蛋還有見過鬼怪上身的，也見過是人裝做出來的，四蛋沒有被什么東西上過身，這些東西的真假其實有待考慮，但是四蛋信的多，這是有過綜合考慮的。

剛剛說的驅仙，驅仙的大仙說驅仙的開始、過程和結果。

有人找來大仙來驅仙，有的大仙來到說：這個東西（要驅的仙）我能驅走它，不過很麻煩（多要錢財的意思），需要花費一些送走它（意思是和上身的這個仙和解或者是還愿等），主人家是否愿意？

大仙這樣說多數人會選擇和解，主家多要求只要不傷人，可以供奉許愿，但有些人不愿意，他們多花錢直接驅逐。直接驅逐或者強行驅逐的結果一般是三種，一是驅逐了，二是暫且驅逐了，三是無法驅逐。第一種的驅逐不多說，通常是解決了問題的，主家不再有事了。第二種和第三種要多說一點。

被驅逐后的仙，它是被迫、被逼無奈的遠走他鄉，‘第二種’其實是被驅逐的仙的暫時忍耐，這個被驅逐的仙回頭報復的幾率很大很大。

‘第三種’，無法驅逐的，麻煩了，別的仙（請來驅逐的）霸王硬上弓，此附體的仙打退了所有請來的大仙，主人家會不好過，還好它們（無法驅逐的仙）也是不至于或者不敢直接怎么傷人的，據說，它們傷人，會比人傷人后人的命運慘。

驅仙一說，驅逐的不多，是請離的多，人們常見在家里無端擺著貢品，或者是三節兩壽都做供奉之事（排除正常的供奉，比如祭祖之供奉），這都可以是粘上了什么東西的緣故；也可以說這樣的供奉是一個和附體之仙的和解的交易，人們給一些供奉求的是平安。這樣的事情是和一些仙和平的方式解決問題，請離只是不附體，仙不離開主家。

驅逐一說，其實驅不走，能被驅走的是因為那仙實力太小，它招惹不起能識相委屈求全才離開，其實它也會報復，只是它能力提高很慢，又或者它有了下一個寄居地不再回來。生活中，人們多不驅逐，怕驅逐不掉不如采用和平的方式，除非這仙太禍害人了，人是無奈所致。

驅仙說的這樣多，四蛋有向一些大仙了解過，可信度，四蛋不會迷信的，可信其有、也有漠不關心。

一些人那樣的供奉有沒有祈求、不單只是求平安還望發達更好的呢？有的，剛剛那種為了和那些附體的仙和解的供奉里應該不會有人祈求更多，只求平安才是厚道的人，即使剛剛說的那些仙，那些東西不是好玩意，和它們祈福、拿供奉去賄賂達成交易，這人更不是好玩意。四蛋信奉人心自安壞事不來，人心變鬼會遭報應。

柳姑娘有說過驅仙的事情，她也在雙旗村驅逐過，她去沒有解決不了的問題。她去驅仙不怎么聽主家人的要求，她會和禍害人的仙談談，談談就談成了，當然，她去驅的沒有一家不給被驅的仙供奉的，怎么供奉柳姑娘也會說，各家供奉不一樣，也許各家所受仙要求不一樣吧，也許各家人的經濟上也有不同的。

柳姑娘去驅逐那些仙都能有驅走的本事，又但是，柳姑娘也是有建議主人家不驅逐走的，意思是說‘給個機會，它已經不做亂了，只是求個安身之地’，這能讓主家認可嗎？一些人不愿意供養柳姑娘只能笑了笑，‘當我沒說’...

據說柳姑娘沒有去過雙旗村以外的地方驅仙，外面的人請不動她，即使是她的娘家人。雙旗村人怎么‘驅逐’，很多人都會聽柳姑娘安排的，柳姑娘都是盡量給驅逐，但是許多人家還是聽了柳姑娘的話，‘給個方便吧’，所以雙旗村有做那樣供奉的事的人不少。

柳姑娘嫁到雙東村之后，被一路大仙附體后（就是柳姑娘附體），這個雙東村的小婦人（老太太年輕時）一點也沒有異樣，她是突然的一天立即叫家人給她膜拜上香。這貌似是個笑話，是一個瘋話，解放前的公婆會一笑了之嗎？答案是個否定的，小婦人招來了‘麻煩’，本來不該她干的活或受的氣挨的打小婦人都嘗過了，進門就讓公婆給自己下跪那是何等的不應該啊，即使現在也很不應該，那是解放前小婦人只能受更多的罪了。

小婦人受到婆家的刁難，柳姑娘這一位大仙也是不能阻止的。柳姑娘和小婦人可以自由的對話（其實現實的表現就是自言自語），小婦人想讓柳姑娘離開自己，二人有對話。

柳姑娘對小婦人說：你在娘家我就選定了你，方圓百里只覓你一人，唐突上身惹禍與你，那不是我想做的事，我保你一生，你不可拒絕?！?

小婦人沒有辦法，那時人們的思想，傳統的意識小婦人也是必須接受。

小婦人和柳姑娘結合了，小婦人也就是柳姑娘了，柳姑娘不再胡話，但是小婦人在婆家的境遇已經是形成了不怎么好狀況。她進門侍候公婆、做家務、干莊稼活在過去也是應該的，小婦人也都在做，忙里也忙外，有時小婦人看出一些鄰里有不詳之事，小婦人給指出，起初鄰里也是不信她，但是，慢慢的，慢慢的...小婦人的家人也不得不相信這個媳婦這個老婆是位神仙了。

人是很自私貪心的，人們和家人信了，不久后柳姑娘開了香堂，她一算一個準，婆家收人東西錢財，柳姑娘（仙）不怎么樂意，但是小婦人柳姑娘擋不了這俗塵，這貪心會招禍的，柳姑娘（仙）也沒攔著，禍事來到了小婦人的婆家。

柳姑娘的親人（仙界的）對柳姑娘極其不滿，它親人的法力是柳姑娘不可以抗衡的，就是柳姑娘的親人給小婦人婆家人下的詛咒，這詛咒直譯斷其煙火（斷子絕孫）、絕次戶門，這詛咒柳姑娘不曾察覺。

下詛咒的此時，柳姑娘的肉身那曾經的小婦人已經生下一子數多年不孕，但這時又懷上了，她的大兒子已經有十二三歲了。再次懷孕，婦人很高興，自己想看看這個腹中的孩子，她請柳姑娘看，柳姑娘驚呆了，不知道是什么原因，這個孩子的命是個孽緣，保不住。

柳姑娘動用法力，看出，這個孩子是被詛咒的，柳姑娘很自信，‘有自己看著，誰傷的了他’…

孩子來年生下，的確是個男孩，柳姑娘用一根布帶做成的布條項圈給這個孩子套上了，這布圈會給這個孩子戴到十二周歲，這個類似的許愿保平安的事情、很普遍，像一些特殊的首飾項圈、長命鎖等都和這布條項圈有同樣之意。柳姑娘能保住這個孩子嗎？

柳姑娘的這個孩子很健康的成長，從小無病無災，這個小兒子十二周歲當天，那是個炎熱的夏天，小兒子光屁股身上就那一根布條項圈，這項圈十二年來從未拿下來一次，山里的孩子衛生問題，那項圈很臟。村里人幾乎都知道那個項圈的一些原因，知道他是要戴到十二周歲的，知道它是一條許愿保平安的項圈，這事柳姑娘是有對外人說一點的，只是一點點。

柳姑娘有了名氣之后，村里的婦人哪一個不常去家？她們不是信徒，她們不是去看什么運勢的，她們就在那里陪柳姑娘聊天做活，這樣的相處這些人們是有刻意的，人們為的是什么？是平安。和柳姑娘一起做活，如果誰人有不祥之事，柳姑娘會告訴；也可以說柳姑娘是活神仙，誰人不想靠近？俗人不俗才是怪。

那項圈都知道點，柳姑娘也不隱瞞，當然開始是有人問的，柳姑娘明說過‘那孩子有災氣，項圈必須帶到十二周歲方可以化險為夷，長命百歲’，這是祈愿的一種形式，十二年能有折扣嗎？

十二年后的那天午后，小兒子和平時一樣去找鄰家伙伴玩，到了鄰居家，鄰居大嬸清楚的知道這個孩子今天十二周歲了，因為這個孩子和自己的孩子是一天生的。

這是夏天里，那布條很臟很有氣味，那大嬸說：中午都過了，十二周歲了，你媽怎么還不給剪掉？來，我給你剪了...

那孩子清楚的知道，自己的媽媽是柳姑娘，柳姑娘也在家里磨剪子，媽媽說就是給自己剪項圈的，他戀著玩跑出去，鄰居大嬸要給剪掉，這個孩子有知道，十二年里多記得的媽媽的囑咐‘這個項圈不能離身或者斷掉’，這個孩子有知道今天會剪掉，這個孩子知道媽媽磨剪子，大嬸要做舉手之勞的事情，這個孩子有些猶豫但是只是一絲的停頓，不知道到的是...

鄰居大嬸給剪了，這個孩子和伙伴在大嬸家里玩，沒有一會不見了。

柳姑娘磨好了剪子準備了東西，她去找小兒子回家，她也不想在這最后關頭有意外，她想今天孩子老實的在自己身邊直到晚上剪掉十二年之愿。

柳姑娘到了這個大嬸家，大嬸很客氣的把柳姑娘請到自己家院子，大嬸去了自己家的里屋把平時根本不舍得喝的白糖給柳姑娘舀了三勺沖上了水，這可見人們對柳姑娘的尊重、愛戴。

大嬸倒了糖水出去院中，她見到柳姑娘掉著眼淚坐在當院的地上、柳姑娘的眼睛看著從地上撿來在手上的那根斷掉為自己兒子保命的項圈，大嬸見次情形，大嬸子慌了。

大嬸跑到柳姑娘身前說：柳姑娘，?。ㄈ媚镄鹤樱┎皇沁^了十二周歲了嗎？小不是說你在家在磨剪子給他剪嗎？

柳姑娘還是掉淚，但沒有哭，柳姑娘對這大嬸說：是那孩子的命不好，該他不能活...

大嬸子聽到柳姑娘這樣說，她撲通跪下，哭著自己抽著自己嘴巴子...

大嬸說：柳姑娘都是我的錯，小和我的孩子是一天生的，我記得清楚，也記得你說的，還有什么可以去挽回的嗎？你快說，我什么都可以去做。

柳姑娘起來了，說：你去找村里人，快去找孩子，我回家想想辦法。

大嬸爬起來去往外跑、通知村里的人，村民們得知四處去找孩子...

柳姑娘到了自己的家，似有掐指一算一樣（比喻），柳姑娘哭了一聲，他對自己丈夫說：快拿草席，去河里把孩子帶回來...

‘草席，帶回來’，帶回來什么？

小兒子淹死了，淹死小孩的那水有多深？淹死的地方是河邊的淺水區，那水不足二十厘米，那是那時還很寬廣的雙旗河的主河道旁邊的平坦的淺水邊。

和小一起洗澡的幾個孩子對小死時行為不解，甚至不敢說，大人的逼問是無道的表現，驚嚇住的孩子們被自己家的大人愣愣的打著說出原因。

那孩子是怎么死的呢？那孩子是自己面趴著泥水中，拼命掙扎而死，一臉淤青，牙齒和鼻尖有點泥，屬于窒息，而不是溺水所致。那孩子死時，那孩子的掙扎就是那孩子個人在做著巨大的撲騰，那么淺的水撲騰出的水花也是嚇人的，伙伴們看著是愣住的，是忘記求救的，是誰也不相信那是能淹死人的，誰知，就幾分鐘而已那孩子一命嗚呼了?！?

那孩子死了，柳姑娘家人，族人自然要找那大嬸問罪，柳姑娘對族人說：不愿她，你們誰都不要去，是那孩子沒好命...

柳姑娘不能說自己家人的錯，孩子當晚按習俗埋了?！?

柳姑娘的大兒子結婚很早，小兒子死時，柳姑娘家還有她婆婆、丈夫、大兒子夫婦和兩個孫子，小兒子死的當天晚上，柳姑娘對自己的這全家人說：這個事情錯在我們家，是我們家的孽緣，怪不得別人。

柳姑娘此時還是不能指責家人，尤其是婆婆還在，她的丈夫人品也不怎么著，就在此時，他甚至揚言對柳姑娘動粗，她的婆婆已經深信柳姑娘的了，柳姑娘才免于被打。