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“氣也是所有武術的根本！

大家在一些武俠中常常可以聽說什么絕世武功，如果想先練的話，首先要氣沉丹田，有的練功家所謂的“氣貫丹田”（主要是指下丹田、小腹部位），亦稱“氣沉丹田”或“丹田注氣法”等。\WWＷ。ｑВ５、ｃ0М\\即是：當吸氣時自感有氣下行至小腹。呼氣時此“氣”由小腹徐徐吐出，并有意下沉，小腹使之產生感覺，此即稱“氣貫丹田”。當深吸氣時橫膈下降幅度增大，可以直接壓擠肝、脾、胃、腸等臟器，而產生下行之力。另外通過以意領氣，日久自然意到氣到而呈現氣貫之感，與力感合而為一，便形成氣貫丹田。

氣貫丹田，可以行氣往下，能促使腹式呼吸的形成。另外氣貫丹田時，小腹確有吸氣時凸出，呼氣時回縮的動作。

還有不少練功家，把“氣沉丹田”只解釋為：“在練功時盡量加深呼吸、加長頻率，把呼吸氣向下引到丹田處”。

還有人把“意守丹田”當成“氣沉丹田”。他們說，在練功時把精神、思想、意念集中在丹田處。由于長時間意領、意守就能意到氣到，此即為“氣沉丹田”。“意守丹田”是氣功鍛煉的方法之一。氣功中的“導引術”就是在練功時把意念集中守于“玄竅”、中丹田膻中穴、下丹田小腹部等部位。進而把“意念”緣任、督脈循環運轉成為“小周天”。功深后還能擴展到上、下肢的“陰維、陽維、陰蹺、陽蹺”等八脈進行運轉，成為“大周天”！太極拳只能把“意念”顯示在應用的軀體的部位上。不能把“意念”用到丹田、腳下或其他的部位上去。太極拳與氣功有很多共同、相似或接近之處，但絕不能総ui黨商???狡?ΑＫ?浴捌?戀ぬ鎩本?皇恰耙饈氐ぬ鎩薄?br>

在中醫界人士中還有這樣一種說法：元氣即丹田氣。

“元氣之生成來源于先天之精。胚胎之結，中間一點動氣，乃先天之精所化生。即后天氣海之元氣也。得母蔭育充盛，發揮作用。后天元氣賴精氣之不斷滋養，才能維持人體正常生長和發育。因此，元氣愈充沛，臟腑愈強盛，身體就會強壯。故練功家非常注意培養元氣以固根本”。中醫學說可以這樣講，但不能應用到太極拳里。否則，就形成是：元氣即是丹田氣，即后天氣海之元氣也。此氣原本自然存在于氣海丹田之處，又何必再談“氣沉丹田”呢？

祖國古代的醫學、近代的中醫理論都說人體內存在著各種不同名稱的“氣”。這種“氣”在西醫中、在生理學中、在解剖學中沒有查到，尚須研究、探討。我們應該承認人體之內存在著這種“氣”。但不是我們所討論“氣沉丹田”的“氣”。當然，人體內確實存在著不少的氣體，大部分是在肺部，其次是在腹部，其他各器官中多少都存在著氣體，就連細胞中也有氣體存在。可是這些氣體不能受意識的支配或體形姿勢的變動而改換其所在的位置。也就是說這些氣體不能因為人的意念或運動而使它集中、沉落在丹田（之處。

那么，怎樣才能“氣沉丹田”呢？根據筆者自身的體會和研究眾多老前輩們的論述，結合一般科學道理，論證如下：

1．先確定丹田的位置

在前面已經把練功家所說的丹田位置介紹出來，也可能有遺漏之處不再補充。一般通常的說法都是指丹田在小腹。難道說只是在表皮上某一點或某一處面積之內嗎？不是的。針灸的穴位也不是指表皮處而言，是針剌入到組織內固定的深度后，所感到，發現“得氣”的地方。

“丹田”是道家說在體內修煉出藏“金丹”的地方。當然，這個藏丹之處，也不可能在體膚表面。那么，從皮膚表面算起應當深入到多少尺寸呢？可惜筆者還沒有查找到可靠的數據。所以說這個距離是某個發言人自已選定的，筆者現在指定“丹田”具體的位置是在：從小腹隆起的最高點，向身體站立時的中軸線垂直交接處。將此點擴大為團。此處完全符合“下丹田”條件的要求。中國人常說：“精、氣、神”各有所在之處，它們分居于下、中、上丹田。下丹田藏精，是“練精化氣之處”；中丹田藏氣是“練氣化神之處”；上丹田藏神是“練神還之處”。現在所說的“丹田”正是居于小腸之間，是營養精華輸出的總庫房，也是生殖精液的大本營。

2．什么樣的“氣”才能由意識和形體的改變而移動。

太極拳所說的“氣沉丹田”之“氣”，實際是人體的“重心”。重心就像水平儀中的氣泡一樣，在擺放端正時，此氣泡居于中心。