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這一天下課，賴恩又跟在韓珞后頭。

韓珞邊走邊思，已經(jīng)進(jìn)入了課堂時(shí)閃爍思考到的一個(gè)問(wèn)題。

賴恩瞇了眼，覺(jué)的老師為何學(xué)問(wèn)如此精深，還可以學(xué)習(xí)武學(xué)，這份本事的背后，一定是一個(gè)漫長(zhǎng)的故事歷程。自己認(rèn)識(shí)老師時(shí)日還短，但他可以肯定一點(diǎn)，這個(gè)年輕人，曾經(jīng)一定汗流浹背過(guò)。

賴恩看著對(duì)方，消失在住處樓下，安靜站立一會(huì)，覺(jué)的，此人的人品，十分可靠，學(xué)問(wèn)博通古今哲學(xué)，（其實(shí)他不知道韓珞已經(jīng)不止涉及一個(gè)哲學(xué)領(lǐng)域了。），武學(xué)暫時(shí)不知道對(duì)方的深淺，但站樁的功夫看，一定不是初學(xué)武學(xué)之人。

韓珞回到住處，開(kāi)始翻越互聯(lián)網(wǎng)的各方面信息。

華夏廈門怪坡。

美國(guó)猶他州怪坡。

韓國(guó)濟(jì)州島的怪坡。

…………

…………

韓珞決定，下個(gè)月，啟程前往猶他州，看一下猶他州的怪坡?；貋?lái)之后，就帶隊(duì)前往紐約，進(jìn)行學(xué)術(shù)訪問(wèn)。

韓珞翻開(kāi)《廣義相對(duì)論》，仔細(xì)研讀五百年前一代偉人愛(ài)因斯坦留下的典著，其中對(duì)時(shí)空彎曲一個(gè)理論的描寫，讓韓珞深感思索。

因?yàn)樗煊X(jué)到，這個(gè)時(shí)空彎曲，自己在哪里遇到過(guò)。

相對(duì)于物理學(xué)界，天文學(xué)界等的玄幻理論，韓珞喜歡用暗勁的境界，去對(duì)拼這些前無(wú)古人的理論，用暗勁對(duì)天地規(guī)律的感知，去對(duì)應(yīng)愛(ài)因斯坦等科學(xué)偉人的理論。

如果一致。

那么。

韓珞就可以敲定一個(gè)結(jié)論。

天地規(guī)律為一體。

中西方對(duì)于這座天地規(guī)律的描述，都是在描述同一個(gè)事物，不同名字。

他思考的問(wèn)題是，暗勁境界感知到的天地，是否就是科學(xué)界探索的量子領(lǐng)域等世界！

只不過(guò)前者是靠著日復(fù)一日的修煉，擁有了超越常人的境界。

后者是靠?jī)x器算數(shù)，探索發(fā)現(xiàn)到的領(lǐng)域。

韓珞低下頭，仔細(xì)研讀。

“時(shí)空彎曲，宇宙是一張平面，但因?yàn)樘?yáng)的緣故，平面下沉，圍繞太陽(yáng)周圍，形成彎曲坑，星球圍繞太陽(yáng)運(yùn)行，其實(shí)不是規(guī)律，而是時(shí)空彎曲產(chǎn)生的現(xiàn)象……猶如螺旋……”

驀然，

韓珞瞳孔睜大。

腦海中另一則華夏哲學(xué)信息，跳躍出來(lái)。

“宇宙，是螺旋上升下降，萬(wàn)事萬(wàn)物，都是涌動(dòng)前進(jìn)。涌動(dòng)，即是后退一下，在前進(jìn)一下，這樣的進(jìn)程，伴隨一切?！?

“清者上升，濁者下降?！?

韓珞驀然思考，華夏哲學(xué)中的濁者下降，是否即是濁者，造成了時(shí)空彎曲，所以下沉。清者填補(bǔ)了時(shí)空彎曲，所以上升。

古代與現(xiàn)代，東方與西方，哲人與物理學(xué)家，思想見(jiàn)解在韓珞這個(gè)怪胎之中，悄然碰撞，溶解…………

因?yàn)轫n珞，悄然發(fā)現(xiàn)，名詞不同，實(shí)則都是在描述同一運(yùn)動(dòng)現(xiàn)象。

這就可怕了。

韓珞抬起頭，看著傍晚的天空，沉思起來(lái)，難道，古往今來(lái)，一切智者的見(jiàn)解，都是一個(gè)東西？

隨著讀書越多，古往今來(lái)的知識(shí)越多，韓珞對(duì)這個(gè)見(jiàn)解的體會(huì)就越深。

那如此推論，老子，釋迦牟尼，愛(ài)因斯坦，牛頓，等等中西方的各個(gè)時(shí)代的偉人，見(jiàn)解的不就是一個(gè)東西？那么人類還爭(zhēng)什么爭(zhēng)？

科學(xué)界不了承認(rèn)人體的潛力感知。

可是韓珞自身就是受益者啊。

自身就見(jiàn)到了天地一角，也了解探索天地的規(guī)律！

讀書，是繼承前人的思考。

煉武，是用自身去體會(huì)。

韓珞繼續(xù)讀下去。

不知覺(jué)，夜幕降臨。

韓珞卻又讀到一則驚心動(dòng)魄的話語(yǔ)。

“任何物體的存在，都會(huì)引起周圍的時(shí)空彎曲。”

韓珞深呼吸一口氣。

因?yàn)檫@句話，他可以用來(lái)解釋華夏的風(fēng)水哲學(xué)論。

韓珞雖然不接觸堪輿界，風(fēng)水界，道界那套學(xué)問(wèn)，但是畢竟是半步化勁的武夫，對(duì)于天地及生命的感悟，也很深刻。

風(fēng)水講：物品擺放，都會(huì)影響周圍。

而此時(shí)此刻，愛(ài)因斯坦講：物體的存在，引起周圍的時(shí)空彎曲。

這，倆者有區(qū)別嗎？