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另外，夢(mèng)靨也指指在睡眠中被噩夢(mèng)突然驚醒，然后對(duì)夢(mèng)境中的恐怖內(nèi)容能清晰回憶，并心有余悸。通常在夜間睡眠的后期發(fā)作，兒童在白天聽恐怖故事看恐怖影片后常可發(fā)生。chéng　rén在應(yīng)激事件后，如遭遇搶劫強(qiáng)暴等災(zāi)難xìng事件后，可經(jīng)常發(fā)生惡夢(mèng)和夢(mèng)魘。睡眠姿勢(shì)不當(dāng)也可發(fā)生夢(mèng)魘。某些藥物如受體阻滯劑，鎮(zhèn)靜催眠劑等常引起夢(mèng)魘，突然停用鎮(zhèn)靜安眠藥物，也可誘發(fā)夢(mèng)魘。

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《二十四》厲鬼

又名大厲，外形長發(fā),身穿紅衣而死化的女鬼，死時(shí)怨氣太重、無法轉(zhuǎn)生，執(zhí)念很強(qiáng)的鬼，多為堅(jiān)持自己信念而化的復(fù)仇之鬼，厲鬼的復(fù)仇之心尤為強(qiáng)烈，是一種非常兇惡的鬼。

民間傳說：怨氣太重，不能投胎，因此留在人間。要等她完成心愿，把怨氣消了就可以投胎。如果是穿紅sè衣服在晚上自殺的女人死后就會(huì)變成厲鬼，《左傳·昭公七年》：“今夢(mèng)黃熊入于寢門，其何厲鬼也？”唐韓愈《柳州羅池廟碑》：“福我兮壽我，驅(qū)厲鬼兮山之左。”明王世貞《鳴鳳記·燈前修本》：“想是我忠魂游蕩，到死時(shí)也做個(gè)厲鬼顛狂。”

《東周列國志》第二回：“召虎私謂伯陽父曰：“前童謠之語，吾曾說過恐有弓矢之變。今王親見厲鬼cāo朱弓赤矢shè之，以致病篤。其兆已應(yīng)，王必不起。””老舍《四世同堂》第二部六三：“大家一追想他的溫柔老實(shí)，就只能想起他的慈祥的面容，而想象不到他可能的變?yōu)閰柟怼！?

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《二十五》殺戮鬼

此類鬼身前為人時(shí)殺戮較多，身上積聚了一定的殺氣，死后殺氣與靈魂互相融合，從而演化而成。

民間傳說：這類鬼記載不多，傳說在殺戮中瘋狂，爆發(fā)，和喪失一般的人，死后靈魂而化的鬼，稱謂為殺戮鬼。

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《二十六》神通鬼

稱大力鬼，雖有大力神通，但常由此而被役使招來禍患。此鬼多為道家所奴役，其前生皆曾拐賣人口，偷盜財(cái)物：能量很大，卻全用來做壞事上

民間傳說：在記載中，此鬼常被道家的法術(shù)用來役使，是較為普遍的役鬼之一，特點(diǎn)就是力氣大。

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《二十七》腹鬼

古代最神秘的鬼類之一，有著肚皮的外形，這種保持著神秘狀態(tài)的鬼，藏身人腹中，大多為禍，只有少數(shù)不為崇的，被腹鬼入腹的人，會(huì)出現(xiàn)強(qiáng)烈的饑餓感，腹痛難耐，能夠聽見腹鬼的說話聲，至死方休。

民間傳說：在記載他的志異筆記中，從來沒有人能夠看見它的長相，同樣也從來沒有人知道它是如何進(jìn)入人的腹中，古代最神秘的鬼類。

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《二十八》膏盲鬼

又名二豎子，這是一種類似于腹鬼的鬼類，這是一種藏身于膏盲（古代醫(yī)學(xué)中稱心臟下部為膏，橫膈膜為盲）的鬼，用另一種簡單的說法，這是藏身于人心中的一種鬼，此鬼能夠使人得重病，鬼居膏盲極難除去，固有“病入膏盲“之說。

民間傳說：膏盲鬼其實(shí)和厲鬼一樣，是一種復(fù)仇鬼，他是利用，做了傷天害理事情的人，害怕報(bào)復(fù)的心理，從人心中生出的一種鬼，他會(huì)變化成為你心中最害怕的人和鬼怪的模樣，所謂“心中有鬼”指的就是膏盲鬼。少做虧心事，膏盲鬼自然不會(huì)上門。

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《二十九》上身鬼

多年怨氣所致。不見其物，只聞其聲，形狀如氣體般，會(huì)感到全身一個(gè)冷顫，迷迷糊糊，醒來時(shí)很累，嚴(yán)重的還會(huì)導(dǎo)致jīng神錯(cuò)亂，不過它只是借用人體作它未完成的事，并不會(huì)奪去生命，可是萬一借用你的身體做了壞事那你就慘了，

民間傳說：此鬼無特別之處，較為大眾化，主要是借他人之身來作惡

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《三十》地下鬼

此類鬼身長二十里，頭發(fā)蓬亂，身體贏瘦，風(fēng)寒襟戰(zhàn)，常受饑渴，常常居住在地下，隱藏于黑暗之中，這類鬼在人間不多見，他們藏于地底yīn暗處，很少與外界有聯(lián)系，相對(duì)記載較少。

民間傳說：傳說這類鬼在地下黑暗之處受諸劇苦，生前因枉法取財(cái)，誣陷人使坐黑牢，而得此報(bào)。報(bào)盡縱得生人，多目盲，常處幽暗，貧窮下賤。

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《三十一》曠野鬼

此鬼是常常出沒于曠野之中，四處游蕩，借機(jī)傷害行走于曠野之中的人類和動(dòng)物，能力不算太強(qiáng)，且喜歡欺負(fù)弱小，這類鬼最大特點(diǎn)是與常人無異。

民間傳說：饑火燒身，奔走曠野，呼叫求水，遙望見水，近之則無，受荊棘刺足、雕鷲啄目等苦。生前為強(qiáng)盜，于曠野無水險(xiǎn)難之處，破壞林木水源，以伺機(jī)劫人財(cái)物，死受此報(bào)。報(bào)盡若生人中，常行山野險(xiǎn)路。

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《三十二》樹鬼

又名樹中住鬼，寄宿于樹木的鬼魂，生于樹中，與樹同化，受寒熱交迫、蟲蟻唼食等苦，唯得人棄于樹下之殘食而食之。擁有迷惑人的本領(lǐng)，可使用樹藤作為攻擊。

民間傳說：這類鬼生前砍伐人造林木或盜伐僧寺園林樹木，死受此報(bào)。報(bào)盡若得生人，多以賣藥草林花卉為業(yè)。此鬼多居住木中或樹下，有時(shí)顯其靈異，使世人愚迷，而呼之曰樹神。

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《三十三》海諸鬼

生于海諸中，常受暑熱，不得水飲，唯食朝露，能力與水鬼相近，區(qū)別在于水鬼要在水中才可發(fā)揮出優(yōu)勢(shì)，而它的能力可以抽取一切物體包括空氣中的水分子化為水吸收，從而能使用。

民間傳說：生前在野外中趁機(jī)敲詐遠(yuǎn)行病乏之人，死受此報(bào)。報(bào)盡若生人中，亦在海諸，或僅一足，或短足。

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《三十四》獲身鬼

身高為人的兩倍，無面目，手足穿孔，有如獲足，熱火滿中，焚燒其身。與火鬼較為相似，不同的是他所發(fā)出的火焰是藍(lán)sè的，俗稱“鬼火”

民間傳說：前世受人雇用，作殺生之業(yè)，及貪占別人寄存的物品者，死后受此惡報(bào)。

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《三十五》墓鬼

在墓地出沒的鬼魂，外形如骷髏，墓鬼是很安分的鬼，一般情況不會(huì)害人，不顧他們喜歡安靜，不喜歡別人sāo擾他們，所以常常和sāo擾他們的人開個(gè)小玩笑，使他們遠(yuǎn)離墓地，比如墓鬼會(huì)發(fā)出飄蕩在空中的鬼火，或會(huì)讓人怎么也走不出去墓地，在原地兜圈子（俗稱鬼打墻），數(shù)量較多。

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《三十六》野鬼

客死異鄉(xiāng)，不能落葉歸根的人，因?yàn)樗寄罟枢l(xiāng)而變?yōu)橐肮恚麄冏畲蟮男脑妇褪腔氐焦枢l(xiāng)，掩埋尸骨。由于尸骨的原因，他們不得不長期停留在遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)的地方，于是這種怨念，使他們經(jīng)常出現(xiàn)在路邊，傾聽家鄉(xiāng)人的說話，和冤鬼相似與常人的樣子無異。

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《三十七》冤鬼

多為受了冤屈而無法申訴的人死后所化，力量較弱，他們與常人的樣子無異，常常隱藏著身形，等待著能夠?yàn)樽约荷暝┑娜顺霈F(xiàn)，才顯出形體或通過托夢(mèng)的方式，陳訴冤情。他們不會(huì)去傷害人類，也不會(huì)去嚇唬人類，他能夠出現(xiàn)在你的面前，多數(shù)是認(rèn)為你有能力替他申冤，認(rèn)為你是一個(gè)有正義感有勇氣的人。

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《三十八》餓死鬼

屬于較為低級(jí)的鬼，人活活餓死怨氣所致，常有氣無力的向你要飯吃，此鬼無任何特長。

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《三十九》神經(jīng)鬼

指一些在醫(yī)院里不治身亡，怨氣較重，也是冤鬼類的進(jìn)化，身上插有一根大針筒

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《四十》冥鬼

數(shù)目最多的鬼類，其實(shí)就是人死后的靈魂，據(jù)說魂是有形狀的，其形狀與人的屬相有密切的關(guān)系，這類鬼都老實(shí)本份，按照規(guī)矩進(jìn)入yīn間，失去前生的記憶，轉(zhuǎn)世重生。

民間傳說：冥鬼在yīn間也有自己的房子，也有錢花（這些錢需要?jiǎng)e人燒給他），輕易不在yīn間跑來跑去，所以在人間很少能夠看見冥鬼的出現(xiàn)，但是有一些法術(shù)，是可以把冥鬼招到人間的，其中不少冥鬼實(shí)力較為強(qiáng)悍。

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《四十一》大頭鬼

大頭鬼故名思意，長有一個(gè)超乎尋常的大腦袋，最小的大頭鬼的腦袋也有一般人的三個(gè)大，因?yàn)轫斨鴤€(gè)大腦袋，大頭鬼一般出現(xiàn)在道路兩旁，他的行走速度很慢，而且經(jīng)常要用雙手托住大腦袋。大頭鬼是一種比較溫和的鬼，不會(huì)主動(dòng)去傷害人的，但是一般人看到這么大的腦袋，一般都會(huì)很害怕的跑開。

民間傳說：中國古代志異筆記中沒有關(guān)于大頭鬼的記載，但是在廣東等地的民間傳說中，有大頭鬼的故事，說有兄弟兩人，分家時(shí)，哥哥把好東西都留給了自己，只給弟弟很少的田和一頭老牛，弟弟的老牛會(huì)說話，告訴弟弟每年種什么，弟弟的rì子越來越好。

而哥哥每天花天酒地，rì子越過越差，看著弟弟一家人幸福的樣子，哥哥天天用腦袋冥思苦想，弟弟怎么會(huì)比自己過的好，于是腦袋便越來越大，變成了大頭鬼。看來大頭鬼應(yīng)該是好吃懶做的人變成的，遇到他快點(diǎn)跑，基本上都可以遠(yuǎn)離大頭鬼的活動(dòng)范圍

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《四十二》蓬頭鬼

頭發(fā)像針一般直立著，頭發(fā)亂蓬蓬的蓋在腦袋上，顯得頭很大，總是出沒在森林里等動(dòng)物密集的地方。當(dāng)人類殺死動(dòng)物的時(shí)侯，他往往會(huì)出現(xiàn)，說蓬頭鬼是動(dòng)物的保護(hù)鬼似乎更恰當(dāng)一點(diǎn)，蓬頭鬼是可以白天出現(xiàn)的鬼，而且具有身體回復(fù)的能力。

民間傳說：這種鬼的長相很奇特，感覺有點(diǎn)像現(xiàn)在的嬉皮士的爆炸頭，他愛穿顏sè鮮艷的衣服，遇到蓬頭鬼的時(shí)候，不要害怕，只要答應(yīng)把殺害的動(dòng)物尸體掩埋。就可以啦。

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《四十三》琵琶鬼

靈魂寄身于琵琶而化的鬼，是一種手持琵琶的鬼類，傳說是一種有語言功能的鬼,琵琶鬼手持四弦琵琶，其手往前撥弦為“琵”，往后撥弦為“琶”，四弦代表著四時(shí)（chūn夏秋冬），琵琶鬼則通過彈奏琵琶來獲得預(yù)知的能力，看來音樂中能夠蘊(yùn)含天地之理。

民間傳說：琵琶鬼有時(shí)候會(huì)把琵琶寄放在人家，據(jù)說這類鬼的琵琶能夠帶給人好運(yùn)，不過當(dāng)他來索取琵琶時(shí)，往往會(huì)帶來禍?zhǔn)铝恕?

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《四十四》網(wǎng)絡(luò)鬼

誕生于網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的鬼魂，形成原因不明確，此類鬼只藏于網(wǎng)絡(luò)之中，依靠網(wǎng)絡(luò)傳輸?shù)饺魏螀^(qū)域，借機(jī)襲擊流連于網(wǎng)上的人類，從而吸取他們的靈魂獲得力量，這類鬼無實(shí)體，在網(wǎng)絡(luò)中可任意變幻形態(tài)。

民間傳說：這類鬼屬新時(shí)代的產(chǎn)物，由于現(xiàn)今科技發(fā)達(dá)，越來越多人接觸網(wǎng)絡(luò)世界，不知何時(shí)開始，在網(wǎng)絡(luò)里形成了此種鬼類，會(huì)以各式各樣的方法和手段尋找目標(biāo)，專門吸食靈魂，對(duì)于常常沉迷于網(wǎng)絡(luò)里的人們屬于最危險(xiǎn)的存在。

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《四十五》畫皮鬼

這類鬼是一種兇惡狠毒的鬼類，他們具有一種可怕的能力，藏身于人皮中，可以在白rì里活動(dòng)，然后在夜間，吃人后將皮留下，自己再穿上，以被吃之人的形象出現(xiàn)。

民間傳說：這類為了自己能夠在白天活動(dòng)，而傷害人類的鬼類，實(shí)在是令人所痛恨的，“披著人皮的鬼”來形容它在合適不過了。古代《聊齋志異》中和現(xiàn)代電影《畫皮》中都有類似描述，唯一的不同是電影里的是狐妖，而不是鬼，真正的畫皮鬼可不是狐貍變的。

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《四十六》刀勞鬼

如何形成不明，出沒的時(shí)候常常伴有大風(fēng)大雨，發(fā)出的聲音好像人在咆哮，全身暗藍(lán)sè皮膚，刀勞鬼能夠從口中噴出劇毒的氣體，這種氣體會(huì)像箭一樣shè人，被毒氣shè中的地方，會(huì)發(fā)腫，半天到一天的時(shí)間后就會(huì)毒發(fā)死亡，而死亡的人不經(jīng)過火燒的處理，也會(huì)變成刀勞鬼。

喜歡在山中cháo濕yīn冷的地方待著，無風(fēng)無雨的rì子不會(huì)出來活動(dòng)，而且奔跑速度并不快，遇到他們憋住氣，快速逃跑是一個(gè)好辦法，如果中毒，也不用害怕，在半天之內(nèi)將發(fā)腫的地方砍掉，就有可能痊愈，當(dāng)然如果shè中心臟等地方，就無藥可求啦。

民間傳說：干寶的《搜神記》卷十二中有記載：臨川間諸山有妖物，來常因大風(fēng)雨，有聲如嘯，能shè人，其所著者，有頃，便腫，大毒。有雌雄：雄急，而雌緩；急者不過半rì間，緩者經(jīng)宿。其旁人常有以救之，救之少遲，則死。

俗名曰“刀勞鬼”。譯文：臨川郡（今江西臨川市）許多山上有一種怪物，常常趁著大風(fēng)大雨出來，發(fā)出的聲音像呼嘯一樣。這種怪物會(huì)shè擊人，被shè中的，一會(huì)兒身體會(huì)發(fā)腫。毒xìng大，有雌雄的分別，雄的毒xìng急促，雌的毒xìng緩慢。毒xìng急促的，不超過半天時(shí)間發(fā)作，毒xìng緩慢的，要經(jīng)過一天。那附近的人常常有辦法救治被shè中者，救治稍遲的話，就會(huì)死亡。這種怪物名叫“刀勞鬼”。

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《四十七》長鬼

是一種身材高大的鬼類，一身褐sè皮膚，頭長一尖角，長鬼最矮的也有三丈高，高的可以達(dá)到十丈，他伸手便打得人口破血流，或稱殘廢，很多時(shí)候他們趟在寬闊的草地或海岸上，高聲唱歌，這類鬼本著人不犯我，我不犯人的原則，只要不招惹這類鬼，他基本上是沒有危害的，這類鬼還是喜歡在人跡罕至，風(fēng)景優(yōu)美的地方待著。

民間傳說：記載較多，在《搜神后記》《幽明錄》《晉書》等古籍中，均有長鬼的介紹，傳說中有一種叫長鬼的，人見到時(shí)，只有小孩一般高，然后迅速地長高，兩米、三米、四米、五米......破解的辦法只有一個(gè)，就是想法比它高，比如：脫下鞋往上拋、爬上樹等等。如果你被它嚇懵了，高不過它，你的死期就到了！

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《四十八》毛鬼

這類鬼的最大特點(diǎn)是遍體生毛，毛有黑sè、紅sè、白sè多種，這類鬼有著三只眼睛，喜歡吃人心和獸心。其外形較像猿人，毛鬼雖然全身長毛，看起來很可怕，但是力量和人是差不多的，力量不算好強(qiáng)。

民間傳說：在《通幽記》《夷堅(jiān)志》《搜神后記》中都有記載這類毛鬼，但是這類毛鬼多被人類擒住，然后燒死。

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《四十九》五奇鬼

又名“一目五先生”，這是一個(gè)“五位一體”的鬼組合，五鬼中有四只沒有眼睛，其中一個(gè)長有一只眼睛。其他四鬼全仰賴這個(gè)眼睛才能看東西，因而統(tǒng)稱這五鬼為“五奇鬼”。五奇鬼總是形影不離，除了有眼的鬼外，其余的四鬼全都無法任意行動(dòng)，一切都要聽從一目鬼的命令和指揮。

民間傳說：五鬼來到人睡覺的地方，用鼻子嗅聞人的味道。五鬼不是一起沖上前，而是一只一只按照順序去聞。如此一來，被聞過的人就會(huì)生病。隨著第二只、第三只鬼去聞，那個(gè)人的病情就會(huì)越來越嚴(yán)重，等第五個(gè)鬼聞過之后，那個(gè)人就會(huì)死去。

五奇鬼不傷害善人、也不傷害惡人，只傷害不善不惡，無福五祿之人，這是十分奇怪的，所以勸人多做善事。遇到五奇鬼不用害怕，他們只傷害熟睡的人，站起來跑就可以啦。

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《五十》鬼母

又叫鬼姑神，住在南海的小虞山，這類鬼最奇怪的本領(lǐng)是生鬼，鬼不再是死亡后魂所變化，而直接來源于生產(chǎn)，倒真的是不可思議。而鬼母生出的孩子，即為鬼子。

民間傳說：在楚辭中有“女岐無合，夫焉取九子？”之語，袁珂認(rèn)為女岐就是鬼母，在《述異記》中有鬼母，一產(chǎn)十鬼，蒼梧稱為鬼姑神，傳說鬼母長的虎頭龍足，蟒目（蟒蛇目圓）蛟眉（蛟眉連生），曾經(jīng)在蘇杭一帶的防風(fēng)廟中有其供像。傳說鬼母有時(shí)候也會(huì)自己把鬼子吃掉，有點(diǎn)狼蛛等動(dòng)物一樣。

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