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()　　百鬼之書

一本神秘而強(qiáng)大的書籍，收錄百鬼資料，給予百鬼寄宿的書籍。

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《一》山鬼

傳說中出現(xiàn)在山間是美麗的女子模樣，駕馭著文貍和赤豹，給人以一種野xìng的美，女子的山鬼頭發(fā)很黑很長(zhǎng)，十分美麗，但是胸臆間長(zhǎng)有數(shù)寸的青毛，十分嚇人，不過一般時(shí)候山鬼會(huì)遮蓋住此處，不讓別人看見，山鬼雖然看起來可怕，但是卻沒有發(fā)現(xiàn)他傷害人的記載，敬而遠(yuǎn)之就可以啦。

最初見于屈原（名平，楚國(guó)人）的《九歌》。描寫了一位極其有氣質(zhì)的美女形象，也被傳說為一個(gè)山林中的神女（詳見后文）。2.山神。《史記·秦始皇本紀(jì)》：“山鬼固不過知一歲事也?！北饼R樊遜《天保五年舉秀才對(duì)策》：“山鬼效靈，海神率職?！?

民間傳說：傳說中的一種獨(dú)腳怪物，明高啟《陪臨川公游天池》詩：“客來豈先知，定有山鬼報(bào)?！惫簟肚返诙唬骸暗诰湃藶樯焦?，女像，面sè藍(lán)，手執(zhí)桂枝.山鬼能夠知道未來一年之內(nèi)的事情，在山里工作的伐木人、采藥客和獵人都不敢招惹山鬼，害怕遭到駕馭野獸、面目奇特的山鬼的報(bào)復(fù)。

在《史記》、《永嘉郡記》、《夷堅(jiān)志》和杜甫的《有懷臺(tái)州鄭十八司戶》詩中，都有關(guān)于山鬼的記載。在宋朝時(shí)，四川的山中多有山鬼，有一個(gè)小官曾在道旁看見美麗的女子立于溪，便拿著酒去調(diào)戲，卻發(fā)現(xiàn)女子身上長(zhǎng)有數(shù)寸長(zhǎng)的青sè的毛發(fā)，害怕的逃走，而遠(yuǎn)遠(yuǎn)聽到女子的嘲笑聲。

山鬼雖然看起來可怕，但是卻沒有發(fā)現(xiàn)他傷害人的記載，敬而遠(yuǎn)之就可以啦。南朝宋鄭緝之《永嘉郡記》：“安固縣有山鬼，形體如人而一腳，裁長(zhǎng)一尺許，好噉鹽，伐木人鹽輒偷將去。不甚畏人，人亦不敢犯，犯之即不利也。喜於山澗中取食蟹。”唐杜甫《有懷臺(tái)州鄭十八司戶》詩：

“山鬼獨(dú)一腳，蝮蛇長(zhǎng)如樹?！鼻搴榱良渡烬S訪冒鳴茹壽衢兩秀才》詩：“書聲出戶蟲不鳴，山鬼一足深宵行。人頭魚身慣窺戶，見慣不怪心能平；泛指山中鬼魅。唐杜甫《奉酬薛十二丈判官見贈(zèng)》詩：“臥病識(shí)山鬼，為農(nóng)知地形。”《云笈七簽》卷七九：“山鬼哭於藂林，孤魂號(hào)於絕域?！痹_都剌《過居庸關(guān)》詩：“草根白骨棄不收，冷雨yīn風(fēng)泣山鬼。”

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《二》水鬼

又名溺鬼，指掉落在水中溺死的鬼。溺鬼一般長(zhǎng)著藍(lán)sè的眼睛，可以像水獺一類的動(dòng)物一樣快速的在水中游動(dòng)，在水中水鬼的力氣會(huì)變得很大，有十個(gè)成年男子加在一起這么大的力量，水鬼的皮膚像抹了油一般黏滑，一般像在水中抓住水鬼是不可能的，水鬼總是想把人拉到手中淹死，作為自己轉(zhuǎn)生的替身，水鬼最怕火和熱的東西，水鬼是人的靈魂，不以物質(zhì)形式存在。

靈魂束縛在水中，極易產(chǎn)生怨念，于是迷惑人在水中溺斃。大家不是談到有個(gè)農(nóng)婦在溺死在半米深的水里嗎？就是被迷惑的。這個(gè)不必多說，大家談到的鬼怪不是這個(gè)東西。這個(gè)根本不是生物，是靈魂。這個(gè)名字才叫水鬼。

民間傳說：水鬼”俗稱“水猴”，投水自殺或者意外而死的人，會(huì)徘徊在淹死的地方，變成水鬼。然后在水里耐心的等待，引誘，或者是強(qiáng)迫人落水而死，來當(dāng)自己的替死鬼，千百年來，水鬼無憂無慮的靠這個(gè)方法投胎轉(zhuǎn)世，擺脫來自地獄的苦難?？墒乾F(xiàn)在終于有人找出了可以欺騙水鬼，引誘水鬼讓水鬼像釣魚一樣，被釣上來的方法，大家稱這個(gè)方法叫：釣水鬼。

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《三》火鬼

指被火燒死而成的鬼，與水鬼相反，火鬼基本體無完膚，全身包圍著火焰，火鬼出現(xiàn)的地方，周圍會(huì)比較干旱，且散發(fā)出一陣陣燒焦的味道，喜歡縱火，火鬼制造火災(zāi)從而獲得力量，一般的水對(duì)付不了它，而火鬼又名火燭鬼，火鬼也是人的靈魂，不以物質(zhì)形式存在。靈魂束縛在火中，極易產(chǎn)生怨念，常常制造火災(zāi)收割人命?，F(xiàn)代也有相關(guān)電影《火燭鬼》

民間傳說：傳說對(duì)此鬼記載較少，古時(shí)候，火鬼出現(xiàn)在較為干旱的地方，引發(fā)火災(zāi)，晚上時(shí)期會(huì)有人專門敲銅鑼，口說：“風(fēng)高物燥，小心火燭”等提示語句，這是一種預(yù)示和提醒，其實(shí)也有一種驅(qū)趕的用途，用來嚇?；馉T鬼，讓其不能制造火燭。

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《四》雷鬼

長(zhǎng)得頭似猿猴(或似豬、似熊)，唇如朱砂，目如鏡面，頭頂長(zhǎng)有長(zhǎng)角（短者三尺，長(zhǎng)則六尺），肉sè紫，背后有紫sè肉翅，展開長(zhǎng)丈余，他的手足是黃sè的，有的還長(zhǎng)有豹子一樣的尾巴。有的時(shí)候雷鬼拿著斧頭，有的時(shí)候拿著棍子，常常伴著雷聲出沒于空中，能夠引導(dǎo)雷電傷害人。雷鬼喜歡吃蛇，其弱點(diǎn)是他的屁股和翅膀，如果被擊中，他們就會(huì)摔落到地上，失去害人的能力。

民間傳說：在中國(guó)古代的事典中：《神仙傳》《搜神記》《夷堅(jiān)志》《宣室志》《聊齋志異》都有關(guān)于雷鬼的記載，有的人說雷鬼就是雷公，其實(shí)這種認(rèn)識(shí)是不對(duì)的，雷鬼沒有雷公出沒于云中的能力，只能懸浮在空中2米左右的高度，雷鬼常常是自己出來害人，單獨(dú)行動(dòng)，而且力量與人相似，有種說法，他們是被雷電擊打死的人的鬼魂。

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《五》風(fēng)鬼

此鬼是人死后的靈魂與風(fēng)同化而形成的，無處不在，藏匿于風(fēng)中，它出現(xiàn)時(shí)會(huì)刮起一陣狂風(fēng)，無形無態(tài)，無孔不入，難于察覺其的存在，擅長(zhǎng)使用風(fēng)的能力，有風(fēng)的地方它的力量就越大。

民間傳說：此鬼類有yīn氣匯聚演變而來一說，在民間記載較少，很多人都不知道它的存在，然而在一些墓地或無風(fēng)帶常常被人感受到一股奇怪的風(fēng)出現(xiàn)等靈異現(xiàn)象，人們口中則流傳出鬼風(fēng)的傳說，其實(shí)這些就是風(fēng)鬼在作怪，據(jù)說此鬼類在yīn間出現(xiàn)較多。

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《六》煙霧鬼

這類鬼是寄宿于煙霧中的鬼類，出現(xiàn)方式不明，它的本領(lǐng)就是把自身化為煙霧，迷糊別人的視覺，隨時(shí)隨地在煙霧之中作出攻擊，此鬼力量不算很強(qiáng)，但擾亂別人視覺的能力一流。

民間傳說：這類鬼的無特別記載，據(jù)說是由于人死后的靈魂漂浮于空中與煙霧相合而生，靈魂在煙霧中找不到出路，久而久之形成怨氣，便化為煙霧鬼。

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《七》疾行鬼

此鬼疾行如風(fēng)，來無蹤，去無影。以骯臟的東西為食物，吃后肚內(nèi)發(fā)作，痛得死去活來。他生前是僧人，身著法衣，四處化緣，假說是為百姓治病，實(shí)際上將化來的錢財(cái)全部揮霍享用。因而遭破戒之報(bào)應(yīng)。

民間傳說：此鬼記載甚少，此鬼又名阿毗遮多，于不凈處啖食不凈，“其行迅疾，一念能直百千由旬?！蹦軘_惱行不凈，yín穢等事，之人，現(xiàn)身恐嚇，或示惡夢(mèng)，可用惡咒召來作害人之事，被世間迷信者奉事供養(yǎng)。生前出家而破戒，游走鄉(xiāng)鎮(zhèn)，欺誑求財(cái)，故受此報(bào)。報(bào)盡若生人中，生巫覡家，受鬼神廟。

傳說閻羅王因他行走快捷，命他在鬼門關(guān)和閻羅殿之間通風(fēng)報(bào)信。根據(jù)此鬼的特點(diǎn)，他的動(dòng)態(tài)和力度，形成一定的視覺沖擊力。於夜里以身靠墻而橫行，足不著地，頃刻千里。

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《八》無頭鬼

這種鬼是非?？膳碌模麄兪撬篮笊眢w不能完整的人變化成的鬼類，其實(shí)用殘缺鬼來命名更加恰當(dāng)，可是古籍中沒有殘缺鬼一詞，故筆者選擇了無頭鬼。

民間傳說：人死后的身體要完整，俗稱“全尸”。例如曹cāo得到關(guān)羽的頭后，用木頭雕身體埋藏，就是古人全尸的思想，實(shí)在找不到尸身，也要做一個(gè)衣冠墓。

沒有頭的鬼，會(huì)到處尋找自己的頭，或者拿石頭、瓜果當(dāng)腦袋，真的見到一個(gè)沒有頭的鬼，頂著一個(gè)西瓜跑來跑去，是可怕的事情，遇到他們，只要說，你的腦袋在東方（說個(gè)方位），就可以跑開了，然后三天內(nèi)不要往相同的方向去，應(yīng)該就再也碰不到他們啦。想想看，他們其實(shí)是挺可憐的一種鬼類。

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《九》吊死鬼

又名縊鬼，指自殺上吊而死的鬼?？O鬼的披頭散發(fā)，面目蒼白，眼睛突出，口里能夠吐出一條血紅sè的長(zhǎng)舌頭，是中國(guó)常見的十二大鬼類之一?？O鬼一般喜歡纏在有求死之心的人的身旁，看著他自殺死去。在《子不語》、《夷堅(jiān)志》、《耳食錄》等書都有縊鬼的事典

民間傳說：江西臨川有一個(gè)叫劉秋崖的教書先生，為人曠達(dá)，好讀書，經(jīng)常廢寢忘食。一天夜里讀書的時(shí)候，看見月光下，一名女子偷偷摸摸的將一物藏在草垛中。

劉秋崖拿著蠟燭查看，發(fā)現(xiàn)是一條麻繩，長(zhǎng)二尺多，聞起來有一股腥臭味，劉秋崖讀過很有學(xué)識(shí)，知道這是縊鬼害人的東西，就藏了起來。過了兩個(gè)時(shí)辰，劉秋崖聽到鄰居家經(jīng)常紡織到深夜的女子，在嘆息哭泣，這時(shí)縊鬼又出現(xiàn)了，對(duì)紡織女子百般引誘，勸其自縊，鄰居紡織女子卻猶豫不決，而縊鬼卻向是在找東西，劉秋崖知道縊鬼找不到繩子，就沒有辦法害人，便默不出聲。

縊鬼尋到劉秋崖家門口，叫門道：“我丟失了一件東西，希望先生能夠還給我。”，劉秋崖道：“你的東西就在我的書底下，你有本事就拿走吧。”縊鬼變化成散發(fā)吐舌之狀，又變化成美麗的婦人狀，均不能使劉秋崖還繩，天漸亮，縊鬼跪地懇求，答應(yīng)劉秋崖不害鄰居紡織女子，劉秋崖才把繩子還給鬼，鬼拿了繩子急忙走了，鄰家女子也斷絕了自殺的念頭。

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《十》血糊鬼

又名“產(chǎn)鬼”因難產(chǎn)而死的女人會(huì)變成產(chǎn)鬼的。而產(chǎn)鬼會(huì)纏上活著的孕婦，阻礙其生產(chǎn)。產(chǎn)鬼出現(xiàn)的時(shí)候，和人間的女子是很難分辨的，唯一的區(qū)別是產(chǎn)鬼的喉部有一道叫做“血餌”的紅線，產(chǎn)鬼就是靠這條紅線進(jìn)入孕婦腹內(nèi)的，然后，產(chǎn)鬼會(huì)將這條血餌接在胞胎上，這樣孕婦就無法生產(chǎn)。

如果產(chǎn)鬼用力拉扯血餌使孕婦腹中產(chǎn)生劇烈疼痛，無論是多么強(qiáng)壯的婦女，只要被用力拉扯三、四次后，必死無疑。產(chǎn)鬼作為常見的十二類鬼之一，也是有弱點(diǎn)的。產(chǎn)鬼是非常害怕傘的，古代常常在孕婦的房門口放一把傘，就是為了防范產(chǎn)鬼作崇。

民間傳說：一個(gè)叫做畢酉的男子就曾遇見過這種“產(chǎn)鬼”。畢酉的妻子即將臨盆，某個(gè)夜晚，畢酉趕路回家途中，偶遇一名女子。這時(shí)已是深夜，這名女子卻單獨(dú)在外，畢酉感到很奇怪，便出聲向她搭訕。不料，這名女子竟回答說要前去畢家。這名女子的喉嚨上有一道紅線，畢酉立刻察覺到這是一個(gè)“產(chǎn)鬼”。

他便機(jī)智地開始問她，該如何制伏‘產(chǎn)鬼’？女子無意中回答，產(chǎn)鬼最害怕的東西就是雨傘。若將一把雨傘放在門后，產(chǎn)鬼就無法進(jìn)入屋內(nèi)。她還說有的產(chǎn)鬼會(huì)爬上屋頂，然后順著血餌進(jìn)入孕婦口中。

不過，只要在寢室里把雨傘打開，產(chǎn)鬼就無法垂下血餌，便會(huì)就此罷休。畢酉聽完，便飛也似地跑回家去，這時(shí)，他的妻子已陷入難產(chǎn)的狀態(tài)。于是，他趕緊將傘打開放好。不久，妻子便平安產(chǎn)下一個(gè)如寶玉般的嬰孩。遲來一步的產(chǎn)鬼得知受騙之后，胡亂咒罵一通，最后就消失無蹤了。

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《十一》回音鬼

形成原因不明，常常出現(xiàn)在空曠或寂靜的小路上跟你搭話，你走他也走，只是聽到背后有腳步聲，時(shí)而會(huì)聽見叫換你名字的聲音，不管怎么樣不要回頭，不要回答，否則后果自負(fù)。

民間傳說：此鬼記載較少，據(jù)說回音鬼是冤死無法投胎的一種鬼，?？拷佑|，搭訕來給自己找替死鬼，你走他也走，只是聽到背后有腳步聲，它靠詭異的腳步聲來迷惑人。

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《十二》殺生餓鬼

此鬼多系自殺而生，專門尋找機(jī)會(huì)，助人愚迷而行各種自殺，此鬼專出現(xiàn)在一些有尋死念頭的人周圍，誘導(dǎo)和迷惑之，屬于較為危險(xiǎn)的一類，但只有保持好心神放棄念頭。

民間傳說：這種鬼的介紹不多，形成的原因不明，曾經(jīng)在佛經(jīng)中有類似相關(guān)記載，也算是較為旱有的鬼。

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《十三》鏡鬼

又名“鏡魂”長(zhǎng)期吸收人氣而化，是藏于境中的鬼魂，虛無縹緲，無實(shí)體，外形如鏡，依鏡而生，會(huì)攝人心神，在鏡子照到的范圍內(nèi)的生靈收到控制，照鏡子的人會(huì)受到其影響身體不受控制做出異常行為，有時(shí)會(huì)發(fā)現(xiàn)鏡中和自己一模一樣的人在攻擊自己，而鏡外的本體也會(huì)莫名其妙的受傷，嚴(yán)重的是如果鏡中影像死去，照鏡子的本人也會(huì)離奇死亡。

民間傳說：此鬼能吸人靈魂，據(jù)說藏于鏡中魂會(huì)等待機(jī)會(huì)尋找照鏡人作為其替身等說法，記載并不多，但近代好多國(guó)內(nèi)外影視作品都有描述它的存在如《魔鏡》《鬼鏡》《血腥瑪麗》等此類以鏡中鬼魂作為題材描述各一。

而民間人們做法是用黃布將鏡掩蓋，而現(xiàn)代人家中的鏡擺放也有講究，特別在臥室里的鏡子是不能對(duì)著床的，諸如此類。

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《十四》影子鬼

影子而化的鬼魂，相傳人的影子也有靈xìng，吸收天地靈氣后可以變異成dú　lì個(gè)體存在，歡在中午或夜間出沒，你會(huì)看到一怪影超過自己的影子，而這個(gè)影子根本不屬于你，喜歡捉弄和嚇唬人，依靠在人的影子上吸食其靈氣而生。

民間傳說：據(jù)記載，此鬼是人死后靈魂依附在影子上的鬼魂，出現(xiàn)年代較為久遠(yuǎn)，相關(guān)資料較少，算是一個(gè)比較神秘的鬼魂，此鬼并無傷害人的記錄。

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《十五》水莽鬼

因吃了有毒的水莽草而死去，因不能轉(zhuǎn)生，而尋找著替身，其行為與水鬼類似，所不同的是，水莽鬼死于毒，水鬼死于溺水，如果被水莽鬼所害，吃了水莽草，不要害怕，只要知道下毒的是誰，用他生前穿過的褲子，煎水喝，就會(huì)沒事。水莽是一種毒草，蔓生，好像葛一樣，花sè紫，好像扁豆，誤食之立死，即為水莽鬼。

民間傳說：這是出現(xiàn)在《聊齋志異》中的一種鬼，楚人祝生途中燥渴思飲，看見道旁一老婦，張棚施飲，便喝了有水莽草的水，回家后，變?yōu)樗Ч?。祝生變?yōu)樗Ч砗螅坏缓θ?，還幫助被水莽鬼毒害的人，后來成神。

看來，水莽鬼中也是有好鬼啊，鬼善亦可成神，那么人善呢，愿讀過此文的人，惡事莫為，從善盡早啊。水莽草的學(xué)名叫雷公藤，因?yàn)楦o含有劇毒，所以它又有斷腸草的別名，在苗疆它還被稱作“蠟心門”，在中國(guó)古代神話傳說中經(jīng)常出現(xiàn)，其作用常被夸大。

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《十六》泥沙鬼

此鬼是寄附于泥沙中而形成的鬼類，是一種無形無sè無味的東西，會(huì)變成泥沙形態(tài)，其外形與泥沙相結(jié)合，人的肉眼是看不見的，長(zhǎng)什么樣子也沒有人能夠清楚，它到來時(shí)一般是興起一團(tuán)旋風(fēng)，卷起一股狂沙，它的看家本領(lǐng)就是像沙塵暴一樣，甚至可以以傾刻之間用泥沙淹沒一座房子。

民間傳說：這類鬼常常出現(xiàn)在炎熱的沙漠地區(qū)，專門偷襲途人，令其掩埋在沙中，從而吸取靈魂力量。它經(jīng)常潛伏在大部分沙漠中出現(xiàn)作惡，因其無形無態(tài)，往往被人們認(rèn)為是自然現(xiàn)象，這類鬼屬于為危險(xiǎn)的存在。

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《十七》巖石鬼

寄附於石塊之中而形成的鬼類，此類鬼較為罕見，藏于巖石之中，它的本領(lǐng)可控制巖石化形，與其他巖石的區(qū)別就是巖石上帶有面孔，此類鬼暫無傷害人的記載，屬良xìng鬼類。

民間傳說：此類鬼記載不多，亦即是靈魂把自己投身於石塊之中，等待著有心人，常常有人會(huì)看見或者在照片中發(fā)現(xiàn)巖石上的怪臉等靈異現(xiàn)象，這個(gè)就是巖石鬼，而它也被稱為“寄魂石”。

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《十八》化骨鬼

顧名思義，由骨頭而化的鬼，其本體是骨頭，它的本領(lǐng)除了可把人連人帶骨化掉之外，還可利用自己骨頭的恐怖力量，通過控制其骨頭的數(shù)量和骨骼部分，可以zì　yóu變化自己的骨頭數(shù)目或型態(tài)，藉此進(jìn)行防御或是攻擊，屬于較為厲害的鬼類。

民間傳說：此鬼是由人死后的骨頭而化，稱為化骨鬼，此鬼記載較少，極為罕有，他生xìng極度兇狠，他害人的手段是喜歡把人連骨頭都一起化掉，只剩下一攤水，而被化掉的骨頭將會(huì)被其所吸收及使用，極度危險(xiǎn)。

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《十九》jì女鬼

又名“鬼jì”指身前作為jì女而死后化為的鬼魅，此類鬼通常以美貌女子形象出現(xiàn)，用美sè誘惑及與男xìng發(fā)生床底之歡，從而吸取人的jīng氣，導(dǎo)致jīng盡人亡。是一種較為yín邪的鬼。

民間傳說：古時(shí)青樓女子而化的鬼魂，此鬼死后依然沉迷于sèyù當(dāng)中，一般都是以年輕貌美女子形象出現(xiàn)，且與普通女無差別，一般人很難別別，專吸收男子jīng氣，所謂“sè字頭上一把刀”對(duì)于男xìng來講此鬼最為危險(xiǎn)。

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《二十》瘧疾鬼

這種鬼類能夠帶來可怕的傳染xìng疾病。瘧疾鬼的模樣像個(gè)七、八歲的小孩子，穿著藍(lán)sè或綠sè的衣服，這類鬼喜歡對(duì)著人咧嘴偷笑，對(duì)誰笑誰就得病，對(duì)付這種鬼的辦法很簡(jiǎn)單，他怕人的大喊聲，也害怕鞭炮的聲音，可能是他不想被人發(fā)覺吧，遇到吵鬧的聲音，這類鬼就會(huì)消失。

民間傳說：有一位名叫陳齊東的男子年輕時(shí)所發(fā)生的故事：他和一位張姓男子一起暫住在太平府的關(guān)帝廟，一天中午，陳齊東和張某兩人面對(duì)面打著盹兒，這時(shí)，陳猛然睜開眼睛看向門外，發(fā)現(xiàn)一名孩童正在窺視他們。這個(gè)孩童的臉sè蒼白，從帽子、衣服到鞋子全身都是深藍(lán)sè。陳齊東從未見過這個(gè)孩童，心想可能是寺廟里的人，也就沒特別在意。

這時(shí)，熟睡中的張某突然發(fā)病，奇怪的是，孩童一離開，張某的病也就好了。數(shù)月后。陳齊東在睡夢(mèng)中被張某的喊叫聲驚醒，睜眼一看，只見張某不停地在吐痰。陳齊東覺得外面好像有人，便往門外一瞧，只見上次那名孩童正在得意忘形地手舞足蹈著。

眼看著陳齊東正要揍那個(gè)孩童，孩童立刻逃開。不過，當(dāng)陳齊東碰觸到孩童時(shí)，全身感到一陣冰涼。他更加確信這不是人，果真是一個(gè)“瘧疾鬼”，便追了過去，但孩童的身影突然在中庭消失了。不久，張某的病就好了，可是陳齊東的手上卻留下一道黑sè痕跡，宛若被煙燙傷一般，數(shù)rì之后才消退。

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《二十一》疫鬼

這類鬼童瘧疾鬼一樣，同樣擁有使人得傳染病的能力，不同的是疫鬼擁有比瘧疾鬼更為強(qiáng)大的能力，通常能夠使一個(gè)小村莊所有人，甚至是動(dòng)物都傳染瘟疫的強(qiáng)大能力。疫鬼還擁有穿墻而過的能力，想要阻擋疫鬼作崇是很困難的。

民間傳說：在《古今怪異集成》中，有刺史讓人們大張燈火，放花炮，使疫鬼袍眼服后離去，不再害人的故事。疫鬼不傷害“不食牛肉”的人，也不傷害“三世積德”的家庭，而且遇到疫鬼的時(shí)候，鬼的右腳是他的弱點(diǎn)，用棍子打鬼的右腳，使他摔倒，燈籠火滅就沒有辦法害人啦。還有傳說疫鬼是顓頊?zhǔn)系膬鹤铀篮笏?，但都是漢晉以前的說法。

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《二十二》尅孢鬼

小孩子靈魂形成的鬼一個(gè)人感覺孤獨(dú)所以專勾小孩子的靈魂與其玩耍，個(gè)頭矮得如同一個(gè)小孩，面部為醬紫sè，嘴唇蒼白，耳朵如倒放的蘑菇。再看那眼睛，即沒有白sè珠子也沒有黑sè瞳孔。

民間傳說：由小孩靈魂而化的鬼魂，一般此鬼出現(xiàn)在小孩子面前較多，小孩也會(huì)看的見他們，所以大人們有些時(shí)候會(huì)看到小孩子對(duì)著空氣自言自語，其實(shí)是在跟他聊天，此鬼對(duì)小孩較為危險(xiǎn)。

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《二十三》夢(mèng)鬼

又稱“夢(mèng)靨”多年怨氣所致，作同樣的惡夢(mèng)總夢(mèng)到這臟東西，而且在人的夢(mèng)中常常以不同的形式出現(xiàn)，會(huì)幻化成做夢(mèng)者的外形，使做夢(mèng)者受異常的驚嚇，輕則大病一場(chǎng)，重則有生命危險(xiǎn)，屬于較為恐怖的一類鬼，只有在夢(mèng)中時(shí)能力最強(qiáng)

民間傳說：夢(mèng)鬼的夢(mèng)境總是非?？膳?，使做夢(mèng)的孩子處于極度焦慮之中，或?yàn)檠Ч砉炙媾虮粔娜嗣瞳F所追趕，或是自己及親人陷入某種災(zāi)難的邊緣等，當(dāng)時(shí)想咕咕不出，想逃逃不了，往往是無可奈何和透不過氣來。在將醒未醒之際，常感到身軀和四肢難以動(dòng)彈，如同被什么東西壓住了似的，須幾經(jīng)掙扎，才可完全清醒.