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反正，多還少補，稱完之后，某某會將自家的籮筐挑過來，將稻谷倒在自家的籮筐里，高高興興挑回家。這稻谷挑回家，就是自家的私有財產，是半年多的口糧！

因為有了水泥埕，所以“竹篩子”的用處越來越少。多半是稻谷分到各家，輾好稻米之后，再用竹篩子過上一遍。其目的是把細碎的米粒和沙子，一起篩出，防止做成熟飯后，吃到嘴里，咬崩了牙。不過，多半時候我們都喝稀飯，那些沙礫會在鍋底下留著。

這是早、晚兩季稻谷收成時，曬場上常用的工具。而到春末夏初時節，小麥成熟了。這時的曬場上，還會增加一種工具，就是“木輪骨”

麥子打場之后，并不像稻谷那樣，會一粒粒自然脫落下來。麥子的麥?？偸潜话邴溗氲柠溡轮虚g，而且很多麥穗會在打場時折斷，折斷后的麥穗還包裹著許多麥粒。這時，總不能用手一粒一粒把它剝下來，那怎么辦呢？這時候，這種用來敲打麥穗的“木輪骨”就派上用場了。北方農民經常出現的那種“打場”劇目，就上演了！

“木輪骨”就是一種揮舞旋轉的敲打木錘，它有三個構件：在一條長木棍的末端上，打上一個橫眼，在中間加上一個木栓子，木栓子的另一頭，栓著一塊70－80公分長、7－8公分寬、4－5公分厚的大木塊。三個部件有機地聯成兩節可以轉動的敲打工具，社員握住長棍的末端，通過手的甩動，利用帶有慣性的木塊，擊打麥穗堆。

比起用手直接拿塊木頭敲擊，或者用手慢慢剝開麥衣取出麥粒，這種工具省工、省時又省力。當時的女社員，就是手執這種“木輪骨”三、五人圍著一大堆麥穗頭，輪番敲打的。這可不是孩子能做的事，輪這東西，得有一身的力氣，還要有慣性和技巧。

對于小孩子來說“麥子出”是件最不愿意經歷的事。那意味著，離我們三餐喝“麥糊糊”的日子，已經為期不遠了。到了這個時候，家家戶戶都是米空糧盡油鹽干了。大家眼巴巴看著麥田的麥子，飽滿成熟，好打上一點麥子，磨上一包皮、面參雜，紅、白相間的面粉，回家做一鍋“麥糊糊”用水調得稀糊糊的，填充那天天期望的肚子。

我不止一次對母親說：“怎么老是‘麥糊糊’呢？至少可以煮上一碗稀飯吧！”母親卻說：“哪還有米啊？你去米缸掀開看看吧！等六月季到了，就會有米飯吃的！”我確實真去掀米缸了，那米缸里，除了一層薄薄的白色米灰之外，是一粒米都沒有了。后來，我們是怎么莫名其妙地長大的呢？至今我也說不清楚！反正，我不止長大了，而且開始老了。

聽年輕一代人說，他們的孩子這個也不愛吃，那個也不愛吃，太缺乏營養了，怎么辦？遇上這事，我只能淡淡一笑，無法回答，也不敢回答。因為，不管你怎么回答，他們都會反駁說：“都什么年代了？還老黃歷??？如果都像你們那時代，這社會會進步嗎？如果都像你們那社會，我們還要理想干嘛？”

是的，都像我們那個時代那種社會，我們奮斗的青春，必然是白白浪費的？因為我們沒有浪費我們奮斗的青春，老一代人也沒有浪費，才會有比過去進步和幸福的生活。自然，如果這一代年輕人到老時，也學著我們講這一套，那么，必定也會遭到他們的子女的反駁。于是，這兩千多年遺留下來的“風鼓”又何必進入歷史博物館呢？

改革開放以后，大家分田到戶了，母親也不再去曬場了。又因為兒女都長大了，可以享受清福了，她開始閑了下來，正如那曬場上的工具，因為耕種減少了，農民基本轉型了，在一年又一年間，也慢慢消失了！

是的，母親也老了。而我們也慢慢會老的，未來的我們，也會和曬場上的工具一樣，慢慢地淡出工作，慢慢地淡出生活。

這其實不奇怪，經歷二千多年的農業工具，居然在十幾、二十年間，全部進入歷史的博物館。而我們，除了感嘆，再也沒有留下什么！