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早早聽得鄉里稱贊——“大戴琉瑭宮”這是啥意思呢？在閩南“大戴”與“大塊”“大棟”諧音。原來，四五鄉里的宮宇廟堂都不大，唯有“琉瑭宮”的規模最大。

據戴氏族譜記載，琉瑭戴氏的由來，可以推至宋代。戴氏在南安屬望族，基本可分為兩大脈絡：一是碼頭戴氏，這支脈絡原是唐末隨王審之而來的；另一是琉瑭戴氏，這支脈絡為河南光洲肇祖宋中寧大夫戴興之后。

是年，戴興來福建尢溪為官，之后擇址劍溪，后世在此生息繁衍至第七世戴維清。而后，戴維清覺得在山區里沒有太大發展，便將家業交由白氏外甥代管，肩上一頭挑著“琉瑭相公公”（從中原流傳下來的戴氏最高神祇），一頭挑著祖上的靈牌，順流而下，漂至琉瑭渡口登陸。自此之后，戴氏分枝發葉，人丁興旺，據統計，目前連海內外有五、六萬人。

而據琉瑭戴氏族譜記載：琉瑭宮始建于明初，原址在龍珠山邊，清初遷建于此，臨水傍溪，風景秀麗。廟中供奉有本都主“關圣夫子”章侯府武德英侯（俗稱“琉瑭相公公”），境主公、境主媽等神明。而章侯府武德英侯乃開基祖維清公從劍溪帶來的戴氏全族祖佛。至于武德英侯的歷史由來，由于無從考究，只能暫此擱筆。

原來，琉瑭宮實為古渡口，是“慈航普度，海晏河清”的保駕護航與紀念先賢登陸之海絲古地——琉瑭宮邊的“普度公宮”就是為保佑來往船只安全而設立的。

琉瑭宮坐東看西，隔著東溪正對南安名山楊梅山，左側是譙琉村水電站。立于宮埕溪岸的圍欄處，但見一條大石壩橫臥溪中，溪水自上而下，奔騰向東，在雙溪口匯入晉江之后，又一路向東，流向東海。自上而望，是譙琉村水庫，一片溪水茫茫，常有鄉村漁漢架船于溪中捕魚。往上則是前峰大橋。此橋未竟之時，那里曾是聞名四方的前峰古渡頭，后來此橋建成，古渡頭從此消失。向下而望，一條溪水順流而下，數橋橫亙其中。

背溪回望，是琉瑭宮的山門，三疊重山式屋頂之上，紅綠相間的琉璃瓦貼面于上。飛龍走鳳，燕尾流脊。山門之上刻有“海晏河清”四個大字，可見，此宮意在保船護航。進入山門拾級而上，便是被稱之為“琉瑭古地”的琉瑭宮。重山式的屋頂上更是飛龍走鳳，燕尾流脊。殿門前有四根輝綠巖雕成的青龍石柱，立體鏤空，張牙舞爪，盤繞在柱子之上。

整個前殿境面自屋檐而下是木質結構，油漆光亮；再往下則是青一色的輝綠巖立體浮雕加紅色石門及圖案分割框。殿前開有三個門，中間大，兩側稍??！大門兩側的石柱上刻有一幅金字古聯：“詭詐奸刁到廟傾誠何益；公平正直入門不拜無妨”正中的大門之上，則是“琉瑭古地”四個金色字體。

進入前殿，中間有一個天井。仰頭而望，在兩側的屋頂上，各有一座小樓，疑似鐘樓和鼓樓。將鐘樓和鼓樓建造于天井兩側的閣樓之上，使得整棟廟宇在不大的區域內，擁有了寺院的整體結構，算是相對獨特的一種造型了。低頭回望后殿，前面亦有圓柱四根，殿中供奉關帝武圣爺，左側是戴氏祖佛章侯府武德英侯，右側為境主公和境主媽。后殿兩側各開有一個側門，一般香客誠敬之后，都會直接從右側的側門走出。

自古以來，有廟必有榕，琉瑭宮的前后，也各有一株古榕，至于樹齡何許，沒人知道，在我知事的時候，和家母前來祭拜，這兩株古榕樹就長成現在這個樣子了。

后面古榕之下是普度宮，顧名思義——眾生普度。普度宮之后還有一個小廟室，大家都叫“池頭媽”“池”自然是水塘，其意也是保佑眾生免于水患的神?！俺仡^媽”后面是水電站的深潭，譙琉村水電站就造于此，有一個曾經與民生息息相關的碾米場。

1946年，琉瑭宮全面重修，1958年，因破四舊全部被毀，流傳數百年的“相公公”金身，在此次破壞中永遠消失。1981年，在各方人士及海內外華人華僑的支持下，琉瑭宮得以重建。后因各種原因，于2011年十月再次重建成今天的規模。

宮宇的左側有一戲臺，往左連接譙琉村水電站的入水渠邊，建造了一座休閑公園，供村民休閑之用。黃昏時，立于公園亭臺臨水而望梅山落日，別有一番詩意。

4。仙溪古頭巖

仙溪古頭巖位于南安市洪瀨鎮前峰村，正是楊眉山下晉江上游的東溪邊。原供奉觀世音菩薩，始建于元朝初年，迄今已有近千年歷史。

期間，仙溪古頭巖經歷過數度荒廢，數度重修。20世紀60年代，因破舊立新，寺院一度被摧毀殆盡，遺址上一片荒蕪。1992年，在海內外多方人士的倡議和支持下，該寺得以重建，主殿供奉釋迦牟尼，藥師佛和阿彌陀佛；左側供奉觀世音菩薩，右側供奉地藏王菩薩。在當地，人們一直稱呼它為——觀音媽佛祖。

傳說中，農歷6月19日是觀世音菩薩的生日，故洪瀨鎮附近的鄉人都有謨拜觀世音菩薩的習俗。那天周末，我和妻買了一點水果，開車去仙溪古頭巖“誠心”一下。

我們家離仙溪古頭巖只有一水之隔，立于自家三樓的樓頂上，可隱約感覺仙溪巖的地處，一條東溪之水自上而下，流經家鄉洪瀨鎮。而正是這一水之隔，越過洪瀨大橋，往前峰仙溪古頭巖，卻是需要不少路程的。仙溪巖正處于楊眉山腳的東溪邊，坐西朝東。

車過洪瀨大橋，進入西林與前峰交界的一片荔枝林，再往前峰沙田方向行駛，到有一塊“仙溪巖”標識的石碑向右拐，進入鄉村后再向右拐，往西林水電站方向駛入，就可見一個山門，上面寫著——“仙溪巖”三個字。仙溪古頭巖就在西林水電站上方一個小山包下，前后左右都有樹木遮蔭，中間是上下二進的主寺，兩邊各有兩排護厝。

仙溪古頭巖的規模說大不大，但名聲說小也不小。正所謂“有仙則名”洪瀨鎮遠近居戶鄉民，都慕名而來，到此誠心祈福，往來香客絡繹不絕。

仙溪古頭巖對面是洪瀨鎮鎮區。自古以來，洪瀨是福建省的名鎮，因水流過溪，沖擊溪中的鵝卵石，有水瀨溪之勢，故稱——洪瀨。立于寺前極目遠望，可見東溪之水流過洪瀨鎮區，而后繼續一路向東，緩緩匯入晉江，流向大海。

坡岸下，是洪瀨西林水電站，一排石屋瓦房，幾株香蕉映襯。北邊的東溪背面，是延伸于遠處的古齊山，形如臥牛。而對面的針織廠，有一片高樓映襯，使得整個風景相對協調有致。在藍天白云之下，綠水青山。立于此處，確實小有風景，可以養眼傳神。

每年，我們都要來仙溪巖幾次。一是誠誠心，二是逍逍遙，三是看看風景。以此測量心與佛的距離，生命與宗教的距離，文明與傳說的距離。

5。玉湖三王府

“三王府”原是民間俗名，西林玉湖三王府本名叫“泉南玉湖檺林寺”據說，原先此寺的前前后后，曾是一片檺林——故名“檺林寺”

檺林寺始建于明朝萬歷三年（公元1578年），因寺中供奉朱、邢、李三位王爺以及章、田、楊三位元帥，故稱“三王府”那么，這三位王爺、三位元帥又是何許人呢？

原來，這朱姓王爺名叫朱佑，是東漢時的大將軍，曾與東漢皇帝劉秀一起平叛打天下，建立東漢王朝，故而朱佑深得劉秀的器重，是為侯爺大將軍矣。而邢王爺名叫邢炳，乃北宋時文武狀元，其人文韜武略，忠君愛民，深得后人敬仰。李王爺名叫李良，南宋后期的抗元名將，因墻城被破之后，拔劍自刎，堪稱一代忠烈。

而章、田、楊三位元帥中，有一人則是必須提及的，那就是抗遼名將楊六郎楊延昭，此人可謂家喻戶曉。至于章元帥與田元帥，因少見經傳，故無法深表，實對神明不敬。

單從中國歷史來看，長期以來中原漢人為躲避戰亂而大量南遷，特別在宋末，更因軍事上節節敗退，而導致國家淪陷，人民流離失所而大量南遷。明朝政權推翻元朝之后，使得皇權重歸漢人手中。從民族角度來講，筆者以為，對漢朝朱佑的敬奉，應該是中原南遷帶來的舊神，富有漢家傳承之風骨；而對宋代諸神的敬奉，則是宋后中原南遷遺民，對宋代民族英雄的敬仰。故檺林寺的信仰，實際上是道家的傳承及儒家的精神寄托。

自古以來，檺林寺以廟小神靈而聞名遐邇。傳說中，此廟原為一鳳穴——鳳者，英也，雄也，故此乃忠烈之地，實屬儒、道精神的傳承圣殿，自古以來，深得敬仰?！P舞而升平，保佑著四鄉平安興旺，盛名流傳。

檺林寺的興衰歷史大致如下：明萬歷三年，檺林寺創建；至清乾隆年間，因風雨銷蝕，損壞嚴重而重修；后來，鄉民又于道光年間，在原址上，籌資重建；至民國初年，又增建了檺林行館；1958年大躍進時，無可幸免，檺林寺毀于一旦；后來，改革開放之初的1979年9月，在鄉賢與僑胞的共同倡議下，得以籌資重建。此后，不斷有僑胞及鄉賢籌措資金，重修重建，他們筑路鋪埕，形成現有的規模。

據有關資料顯示，目前檺林寺總占地面積為1282平方米，三王府的建筑面積僅為52平方米；檺林行館的建筑面積為330平方米。

從山門而入，先見左側的舊觀音廟。觀音廟分為前堂舊殿與后堂新殿，數級臺階而上，前后相隔有數十米。后堂新殿的廣場前，立有一尊觀音菩薩的神像，神像的側后方是一個放生池，再后是新建的觀音殿堂，整個建筑面積并太大，卻華麗壯觀。

于觀音殿堂往右下側則是三王府，整棟建筑亦是新建的建筑體。由下往上，兩邊各有一條雙扶欄的石階拾步而上，臺上居中的建筑物正是三王府，其規模不大，卻裝飾豪華富麗。廟中正位供奉有三位王爺，左側供奉著楊元帥，右側則是土地公位。此間不設香火，只掛牌匾。三王府的前下方，左右兩側各有一座亭臺，建于廟臺之下的兩個欄梯內側，亭臺中央映襯著一幅大青石雕刻的盤龍云圖。

三王府的前石柱以及宮門的石柱上，各刻有幾副對聯，據守寺鄉人說，三王府雖是新近翻建的建筑體，但幾副對聯則是原來舊廟上的老對聯。它們分別是：其一“玉枕金鐘靈秀獨檀；明臣理學漢宋流芳”；其二“名相名儒名將其揆則一；立功立德立言不朽者三”；其三“以經學武功千秋名世；為炎劉趙宋兩代偉人”

從三王府宮旁一側的石欄臺階繼續往上，可見廟后左右兩側各有兩條小石臺往上、往后直上。石階前兩側各立有兩根方形石柱，看似古老。近前一看，上面各有一副對聯，與新廟石柱上的對聯一致，此四根石柱，是之前舊宮留下的石柱與門柱。重建三王府時，有心的鄉民將石柱置放于宮后兩側的石階之前，形成裝飾，又留下文物。

三王府的廟后坡上，有一株老荔枝樹，枝繁葉茂，已有兩百多年的樹齡了，這樣大的荔枝樹，實在罕見。而廟前亦有一株古榕樹，亦是枝繁葉茂，估計也有百年以上的樹齡了。這一前一后兩棵古樹，遮蔭于三王府的前后左右，即使正是夏末初秋中午炎熱時分，整個場景亦是濃蔭庇護，清涼無比。

由三王府往右而去，則是檺林行館。據傳，這行館是朱王爺的行館，鄉民們平時崇敬、祭拜的香火，一般集中于此。檺林行館于1991年由譙琉村僑胞戴送季捐資十萬元修建而成，并于1992年竣工。

立于三王府宮的荔枝樹下，但覺清風涼爽，鳥音清脆。據說，若非大躍進時將附近松林砍伐殆盡，此處確實幽靜天然，是悠閑的神仙居所。