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本質上大部分人讀書人推崇心學，就和魏晉時代的士人喜歡談玄學差不多。

熊岳和林清材也不懂心學，他們對于心學的向往就像是剛改開時候對于紅酒西餐的向往一樣，屬于一種對于上層文化生活的追求。

蘇澤實在聽不下去了，他開口說道：“格物致知，也不必是要求什么大道理，百姓日用即道，若是要研習心學不需要求諸于人，只需要反求自身本初就可以了。”

三人全部都愣住了，熊岳和林清材紛紛看向蘇澤。

就在這個時候，門外響起了一個中年人的聲音：

“好一個‘百姓日用即道’!”

宿舍的門推開，只看到一身儒生常服的海瑞站在門口，四人連忙站起來向海瑞行禮。

海瑞回禮之后，看著蘇澤說道：“沒想到你竟然知曉王泰州的學問?”

蘇澤心中發苦，自己這個穿越的時代實在是太糟糕了！

明明就是裝個逼，沒有唐詩宋詞抄也就罷了，張載朱熹王陽明也都死了多年了，說了一句“百姓日用即道”，也被認出拾人牙慧。

王泰州，就是王艮，泰州學派的創始人。

這句百姓日用即道，就是王艮的名言。

王艮在泰州給鹽丁陶匠講課，講授百姓日用之道，不過他已經在嘉靖十九年就死了。

王艮的泰州學派算是王陽明心學的一個分支流派，在明后期思想界有著相當重要的地位。

海瑞好歹也是個舉人，知道泰州學派也是正常的。

蘇澤只好繼續搬出老父親說道：“這是家父在時講給我聽的。”

海瑞也沒有追究，他點頭說道：“令尊涉獵廣博，必是一位大儒，可惜無緣得見?！?

不過海瑞還是開口提醒道：“王泰州的學術，也有些悖逆之言，你要科舉切不可受其影響。不過這句百姓日用即道，倒是頗有些心學真傳的意思了。”

海瑞又問道：“你那句‘反求自身本初’，又是什么意思？”

原來海瑞對于泰州學派也只是知道一些皮毛啊，蘇澤松了一口氣，既然海瑞只知道皮毛，自己也只知道皮毛，那就隨便自己忽悠了。

蘇澤回憶自己學習的明代思想史內容，說道：

“人之初，性本善?！?

蘇澤繼續說道：“既然本初是善的，那要致良知，只需要去蕪存菁，尋回本初之善就行了?！?

眾人紛紛一震。

沒毛病??！

雖然歷史上有過性善性惡之辯，但是性善說還是全面獲勝，畢竟已經寫進了開蒙教材中。

那“致良知”就可以變成“返本初”，這個推論也是非常嚴謹的。

海瑞還是皺眉說道：“如何返本初呢？”

蘇澤硬著頭皮說道：“那自然是不忘本初之心了?！?

蘇澤說道：“陳兄，你讀書的本初之心是什么？”

陳朝源回憶了一下自己幼年讀書，蒙師見他家貧免去他學費，他第一節 課學到的東西。

陳朝源立刻說道：“明事理！”

蘇澤又對熊岳問道：“熊兄呢？”

熊岳想了想說道：“求功名?！?

蘇澤看著林清材，林清材立刻說道：“興家族。”

蘇澤又看向海瑞，海瑞只是短暫的迷茫，很快就堅定的說道：“求民安！”

三江感言

遲來的感言，最近忙著趕稿子，實在沒抽出時間寫，肥鳥實在是抱歉！

作為本人第一次上三江，思來想去還是準備發一篇感言。

首先還是感謝大家的支持！沒有大家的支持，這本書也走不到現在，肥鳥拜謝大家了！

然后就是上架的事情，編輯大大通知我是本周五，也就是四月二十八上架，大家放心上架一定萬字爆更，五一期間保持日八千更新！

這也是最近讀者們問的比較多的問題，下面則是一些寫書至今的感言了。

首先是這個游戲是我瞎編的，現實中沒有任何對應的游戲，這也不是游戲定制文。

接著就是一些讀者指出的問題，肥鳥也做一些回答吧。

首先還是要向大家道歉，雖然在寫這本書之前，肥鳥也讀了很多資料，但是網絡創作實在是太倉促了，實在沒辦法像實體文學那樣反復打磨，也出現了很多歷史訛誤。

有些是寫錯了，有些是記錯了，沒有回去核對史料，或者有些資料看過了找不到了，也只能按照記憶寫。

對于一些對歷史嚴謹性要求高的讀者，肥鳥實在對不起，因為本人也不是歷史專業的，有些史料來源也不太嚴謹，這也是我竭盡全力的結果了，希望這些年我再努力讀些書，日后再開新書的時候能少鬧一些笑話吧。

然后就是一些稱呼的問題，這個問題在寫前一本書《再造盛唐從召喚玩家開始》，肥鳥就糾結了很久。

唐代的稱呼比明代更不一樣，和我們從小到大的影視劇中也都不一樣，比如唐代的“老爺，大人，員外”都有不同的含義，官制也相當復雜，那時候寫對話都非常的糾結難受。

不過那本書到了后期，肥鳥反而想通了。