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話剛說(shuō)到這里，迎面有一男子走來(lái)，和崔婉赫打招呼寒暄了幾句。

待此人走后，崔婉赫小聲介紹道：“他叫洪萬(wàn)鈞，比馬元魁小一歲，是歡想實(shí)業(yè)在本地培養(yǎng)的干部，是新田鎮(zhèn)的第一任鎮(zhèn)長(zhǎng)，后來(lái)?yè)?dān)任農(nóng)墾區(qū)管理委員會(huì)主任。

他如今已經(jīng)是六級(jí)養(yǎng)元術(shù)導(dǎo)師，新非索港建設(shè)指揮部的副總指揮，洛福根的副手，享受七級(jí)待遇。他一直就住在這里，馬元魁剛來(lái)的時(shí)候，洪萬(wàn)鈞應(yīng)該是五級(jí)員工……”

克蒂婭終于琢磨出味道來(lái)了：“住房安排是就近原則嗎？”

崔婉赫：“當(dāng)然了，只要規(guī)劃科學(xué)合理，這樣社會(huì)運(yùn)行成本更低、效率更高，生活更舒適、個(gè)人閑暇時(shí)間也更多。

他們的工作單位都在附近，農(nóng)科院在東邊，原春容丹中心在南邊，都是新田鎮(zhèn)最早的機(jī)構(gòu)，從這兒步行都是十分鐘左右。”

克蒂婭緩緩點(diǎn)頭道：“剛來(lái)時(shí)，他不過(guò)是一名基層員工。社會(huì)的各個(gè)階層，居然會(huì)住在同一個(gè)生活區(qū)，彼此之間是鄰居，日常生活有很多交集，這確實(shí)很特別。”

她的措辭很講究，用的是“特別”。這在世界上不少國(guó)家與地區(qū)，尤其是對(duì)她本人的生活經(jīng)歷而言，簡(jiǎn)直是難以想象的。

就連旁邊的馬臺(tái)山也聽(tīng)出門(mén)道來(lái)了，沉吟道：“在一個(gè)秩序分明的社會(huì)中，這是罕見(jiàn)的現(xiàn)象。假如社會(huì)各階層之間沒(méi)有適當(dāng)?shù)淖匀环指簦厝粫?huì)滋生出各種矛盾。

這會(huì)導(dǎo)致比較心態(tài)和心理落差，更容易導(dǎo)致各種社會(huì)問(wèn)題，比如治安問(wèn)題、心理問(wèn)題和家庭問(wèn)題。”

風(fēng)自賓反問(wèn)道：“你那叫秩序分明嗎，我看是等級(jí)分明吧？”

馬臺(tái)山：“我并不是在宣揚(yáng)等級(jí)社會(huì)，我個(gè)人也并不贊同等級(jí)社會(huì)。但現(xiàn)實(shí)的世界確實(shí)就是劃分階層的，在自然演化中形成了一種階層秩序，不同的人擁有不同的生活方式。

個(gè)體之間的差異，總是客觀存在的，比如修士與普通人之間，也必須有界限。”

風(fēng)自賓：“你拿修士舉例不合適吧，我怎么感覺(jué)是得了便宜又賣(mài)乖呢？

這世上誰(shuí)不想擁有修為境界、神通法力？修士已獲身心大自由，這是世俗間的財(cái)富地位換不來(lái)的！相反，假如他們?cè)敢猓瑒t更容易取得的財(cái)富地位。

財(cái)富地位是世俗中物，在這個(gè)層面上，修士也就是世俗中人。而且他們也不是生來(lái)就是修為在身，修為是用功得來(lái)，并非奪自他人。

個(gè)體差異是客觀存在，且意義重大，比如男與女、黑與白，沒(méi)有差異就沒(méi)有多彩的世界，就沒(méi)有無(wú)限的可能，更是沒(méi)有了自我。