大荒真人提示您：看后求收藏（詩鼎小說網網m.gzstf.cn），接著再看更方便。

接下來一段時間，熊清浦三兄弟一直呆在冰火島或者到葫蘆空間中，過起了山水田園生活。\ｗWw、ｑΒ5、cǒｍ/

這是他們夢想已久卻總不能如愿的生活，現在釋清福度過人生中的一次大劫，三兄弟也跟著神經松弛下來，外面也沒什么牽掛，才終于如愿。

他們什么都不想，什么都不干，在葫蘆空間中十分閑散地東游西逛，或者干脆呼呼大睡。

當然，每天必不可少的事情是回家吃飯。雖然家已經搬到葫蘆空間中，但總體環境、氛圍都沒有太大改變，只是父母再也不會為生計發愁而已。

這段時間，熊清浦以真身代替分身，每天都抽出時間陪著父母，在父母跟前盡孝，享受著久違的親情和感動。

內心深處的疲憊、緊張和壓力不知不覺中被拋到了九霄云外。

這三年多時間里，不但釋清福是生活在地獄里，熊清浦和熊清湖同樣為之擔驚受怕，奔波勞累，也差不多如同生活在地獄。

以前，他們目標很明確，只為了解決地藏念珠的問題，現在經歷千辛萬苦，目標完成了。

他們卻有些筋疲力盡的感覺，如同高考過后，盡管知道未來的路還很長，盡管知道這一關過了，未來還有很多未知的難關。

但是，這一刻，大愿得償，只想徹底放松，未來的事以后再說吧

于是，他們瘋玩地、閑散地、自由自在地度過了一個月的相聚時光，相當于給自己放了個大假。

頗有“偷得浮生半日閑”的感覺。不過，有道是“人在江湖、身不由己”，有道是“樹欲靜而風不止”。

這樣神仙般的日子(以前他們雖也可稱神仙，過的卻是地獄的日子)僅僅過了一個月，他們就被迫再次奔波勞碌起來。

首先是釋清福，他雖然出了冥界，但與冥界卻有了過多的牽扯。

這不，他剛休息了一個月，阿彌陀佛就通過太極手帕中的“卍字符號”傳來佛旨。

在佛旨中，阿彌陀佛親切地慰問了釋清福，對于他在冥界拔除十八層地獄及建立鬼國等行為也不置可否。

只是轉達了地藏王佛的一封書信，并表示只要釋清福幫過地藏王佛這一次，釋清福在冥界所得的東西就全部歸他自己了。

打開地藏王佛刻錄在玉簡里的書信，釋清福才知道：

原來，雖然這段時間釋清福、熊清浦三兄弟一直呆在自己的空間里，外界聯系不到他們，但他們與外界的牽扯(因果)卻并沒有就此消失，事情反而紛紛找上門來。

首先是地府方面，自從釋清福離開鬼門關三天后，那里就打了起來。

從地藏王佛書信中的三言兩語中，釋清福也可以想見戰事的慘烈。

釋清福離開后的一個多月里，鬼門關前地府和魔教已經打了十幾仗，卻仍在僵持。

魔教的阿修羅及鬼眾固然死傷甚重，地府也是元氣大傷。更嚴重的是地藏王佛表面上在戰爭中略占上風，但只要不奪回鬼門關，就會一直處于巨大的戰略劣勢，所以他越來越著急。

這段時間，地藏王佛被迫動用一切資源，不僅將地府能派的兵力都派去攻打鬼門關，但卻久攻不下。

所以，他越來越著急，連向佛祖及釋清福求援的招數都用上了。

在信中，地藏王佛變相地、委婉地表示了對釋清福的歉意，然后表示，只要釋清福這次幫他們奪回鬼門關，那所有過節就一筆勾銷。

為表誠意，地藏王佛還附贈了十八顆如意寶珠及里面的地獄的具體用法和其中隱藏的幾件物品的“說明書”。

他表示，事成之后，就永遠放棄收回十八顆寶珠的權利。而阿彌陀佛的佛旨也表示了這一點，雖然沒有明確命令釋清福，但卻相當于見證地藏王佛的話，也相當于對兩人的恩怨作了調解。

雖然已是八地菩薩，但釋清福在看了阿彌陀佛的佛旨和地藏王佛的書信后，卻仍如同吃了“人參果”一樣舒服。

不得不說，他們成功了，盡管沒有明確命令釋清福，盡管十八顆寶珠也早已是釋清福的囊中之物。

但釋清福看完信息后，還是想著馬上去地府，幫忙奪回鬼門關，一方面是想徹底合法擁有這些戰利品，另一方面也想改善與地藏王佛的關系。

看來，即便是八地菩薩，還是會受本身習性的影響。恰好這時，熊清湖的葫蘆本體藤蔓在“走完”月地之間近三分之二的路程后，能量供應不足。

于是，熊清湖也同時結束了自己的“假期”開始行動起來。他將釋清福煉化的那顆地藏念珠借了過去，他要通過這顆珠子，繼續讓葫蘆吸收冥界里的地獄物質和能量。

這可是“一箭雙雕”，因為葫蘆的根須可以通過地藏念珠進入冥界深處，吸收了大量的怨氣、戾氣、魔氣之后，可以削弱冥界中魔教教眾的戰斗力。

釋清福也馬上開始行動，不過首先卻是查看那株古怪“睡蓮”。

他將那顆寶珠拿出來，運起他心通溝通“睡蓮”的意識，果然不出他所料，這株“睡蓮”果然已經產生較為完整的意識了。

通過他心通的溝通，再結合地藏王佛書信中的一些介紹，釋清福震驚了，激動了，突然感覺自己如同被天上掉下的一個巨大餡餅砸中了，一時之間有些興奮得暈乎乎的。

原來，這株不起眼的“睡蓮”來頭竟然很大，竟然是上古的冥河老祖的先天靈根業火紅蓮的后裔。

事情得從公元前三世紀印度的阿育王時期說起，那時候，正是佛教欣欣向榮，大規模擴張的時候。

人間的佛教在阿育王的全力支持下，不僅在印度得到全所未有的擴張，而且還向西傳入中亞并進而向東面中國方向傳播。

向南則傳入錫蘭并進而向東南亞傳播，從此以后，佛教才成為世界性的宗教。

而在修行界和上界(包括佛界、仙界等等)，佛門在封神之役中的飛速擴張引起的后遺癥在經過700多年的消化后，已經完全解決。

而且在釋迦牟尼轉生天竺立教、傳道的這兩三百年里，吸收了海量的功德和信仰，變得兵強馬壯，又到了新一輪擴張的時候。

而這時候的天竺的西方，還在是仙佛神圣眼中的蠻荒之地。

天竺的東方，主要是道門勢力，在道門內部，闡教十二金仙還在抓緊時間恢復修為。

截教只有一點殘部，在三界東躲西藏地艱難地延續著血脈、法脈。

而道德天尊在三百多年前也以分身轉生為老子，在人間傳下法脈。但尚未正式立教，其學說也只是先秦諸子中的一支。

在此時的中土大地，上古的巫妖還在人間留下很多殘余勢力。在天界，天庭勢力這幾百年飛速成長，漸漸擺脫道門的控制而自立。

總而言之，中土及道門不論是人間還是天上都陷入自身事務中，無暇他顧。

其實，封神之后這幾百年時間里，西方教(后來演化為佛教)一直蒸蒸日上。

而道門雖然根深葉茂，但自封神一役之后，局部雖在恢復和發展，整體上卻幾乎處于停滯乃至走下坡路的階段。

所以，在公元前三世紀的阿育王時期，佛門在人間抓住機會飛速擴張，在天界則消化梵天、迦樓羅、龍王等佛門這些年來收服的古天竺的神魔勢力，在冥界則發動戰爭，強勢擴張。

因為三界之中，自封神一役后，人間就基本是由凡人自己做主，仙佛神圣并不直接統治。

而天界和冥界雖然道門及天庭占了先機，獲得最大份額。但是這兩界也異常廣大，在道門天庭和仙界之外，還有很多勢力和散修。

佛門是其中最大的一支。為了發展，佛門結合自身特點，將擴張的主要方向定在道門和天庭勢力較為薄弱的冥界。