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而釋清福以前以為自己功力足夠，對(duì)于菩薩道的信仰異常堅(jiān)定就是達(dá)到“不動(dòng)地”境界的表現(xiàn)。\Ｗww.qｂ⑤。cOМ//

其實(shí)根本不是，因?yàn)閷?duì)菩薩道的信仰再堅(jiān)定，在陷入與之絕然相反的不可抗的境地后，如果堅(jiān)持，可能只有死亡，說明還不是真正的“不動(dòng)地”。

所以釋清福以前以為他已經(jīng)到達(dá)第八地“不動(dòng)地”，可以道心、境界永不退轉(zhuǎn)了，但墮入地獄后，金身差點(diǎn)徹底消散，境界也差點(diǎn)降到登地菩薩之前。

而后來，釋清福在無間地獄的痛苦考驗(yàn)中，重新恢復(fù)修為境界。

但在這過程中，他其實(shí)已經(jīng)不知不覺中對(duì)他的人生觀、價(jià)值觀做了調(diào)整。

他在那種最絕望、最孤獨(dú)、最無助的情境下做出的選擇、重拾的信仰才是最符合內(nèi)心的，才是最不受外界干擾、左右的，也才是最堅(jiān)固不動(dòng)的。

正如同經(jīng)過二萬五千里長(zhǎng)征后，那些留下來的員才是信仰最堅(jiān)定的一樣。

所以，他的金身恢復(fù)后，牟尼珠的性光和卍字佛火的火焰威力才更加強(qiáng)大。

而且，釋清福與熊清浦本為一體，兩人修行前博覽群書，踏上修行路后認(rèn)真實(shí)踐。

所以對(duì)太極陰陽之道和孔子的中庸之道早有很深的感悟，后來，他對(duì)佛性真如的境界也有很深的體悟。

其實(shí)不管佛門、道門還是儒家，其根本大道都是“同質(zhì)而異名”的，根本上殊途同歸，而且渾圓、博大，不會(huì)只執(zhí)一偏的。

而菩薩、仙人、賢人等境界無疑是執(zhí)了至善這一偏。

再加上釋清福將阿彌陀佛所種下的卍字符號(hào)的種子分離出來形成太極手帕的核心，從而徹底避免了內(nèi)心抉擇被人左右的危險(xiǎn)。

所以，事實(shí)上釋清福這時(shí)候才真正到達(dá)不動(dòng)地菩薩的境界，但他這次卻沒有意識(shí)到這一點(diǎn)。

他當(dāng)初只覺得自己不愿當(dāng)?shù)夭赝醯臉屖梗妥匀欢粵Q定與鬼王談判、妥協(xié)，并未覺得有什么不妥。

但正因?yàn)槿绱耍耪f明釋清福真正進(jìn)入這一境界，用孔子的話說，這是“從心所欲不逾矩”。

這才是真正的自由和自主。釋清福因?yàn)樘厥獾慕?jīng)歷和知識(shí)結(jié)構(gòu)，心里這一關(guān)過了。

而與之對(duì)應(yīng)的業(yè)力關(guān)為何同樣也過了呢？這是因?yàn)獒屒甯Ｒ粊砗茉缇团c屬于道門的熊清浦是兄弟，早受過考驗(yàn)；

二來釋清福在修行界基本是孤家寡人，他做決定頂多考慮到熊清浦和熊清湖，所以可以根據(jù)自己的心做決定，而無須考慮別人的反應(yīng)。

三來，對(duì)于地府之內(nèi)的爭(zhēng)斗，地藏王身在局中，未免也看得很重，事實(shí)上在佛祖、道祖看來，未必不是與蝸牛角上、蒼蠅頭上的小國(guó)家的爭(zhēng)斗差不多。

因而釋清福與鬼王是戰(zhàn)是和，與地府或許很重要，但在道的層面，根本無所謂。

總而言之，他沒有自己領(lǐng)導(dǎo)的陣營(yíng)，無需考慮自己陣營(yíng)內(nèi)部的反應(yīng)。

而他佛門陣營(yíng)的上級(jí)已經(jīng)難以影響到他，所以他就基本不受業(yè)力的影響。

就這樣，釋清福在他毫無所覺的情況下過了一個(gè)修行者成圣前很難度過的關(guān)卡。

這是一個(gè)巨大的飛躍，度過了，不但他的修為永不退轉(zhuǎn)，有望成圣，而且實(shí)力也會(huì)大增。

試想，在他度過這一關(guān)前，只能用善的、光明的手段和力量，但度過這一關(guān)后，他可以修煉鬼魂分身，可以統(tǒng)領(lǐng)鬼眾，可以使用一些惡的、陰暗的手段，實(shí)力何止增加一倍啊

而且，到了這種境界的修行者，才是最難對(duì)付、最難利用的。他做事自有自己的道，外人的激將、逼迫、利誘皆很難奏效。

到了這一步，也就可以自如地掌控乃至改變自己內(nèi)心的好惡、性格。

所以，釋清福身為菩薩，對(duì)于鬼王和他的鬼眾并沒有地藏王想象的發(fā)自內(nèi)心的厭惡，而是可以從是否對(duì)自身有利這一點(diǎn)來決定自己的態(tài)度。

說起來，他最終完成這一步，還得感謝地藏王。因?yàn)樗膸椭头潘?，釋清福順利度過無間地獄、血池地獄、蛆蟲地獄等極骯臟、極惡心、極邪惡、極恐怖的地獄。

因而內(nèi)心得到極大的磨練，對(duì)于佛性真如的感悟更加深刻，對(duì)于他的鬼魂分身和其他鬼眾就再也沒有了厭惡和疏離感。

而地藏王在地獄呆了上千年才悟通這個(gè)道理，因而才由佛門派駐地府的代表變成地府事實(shí)上的最高領(lǐng)導(dǎo)。

而鬼王先前的理解是地藏王墮落了才因此改變?cè)诘鬲z的做法的。

事實(shí)上，這種轉(zhuǎn)變是立場(chǎng)的改變，更是境界的提升。

要做到這一步，地藏王很清楚那是多么的艱難，畢竟信仰只可能會(huì)輕易破滅、崩塌，卻不可能輕易改變，尤其是從一個(gè)極端走到另一個(gè)極端，更需要極大的勇氣、智慧和漫長(zhǎng)的時(shí)間。

所以，他才不愿相信釋清福那么快就過了這一關(guān)。

釋清福不知道地藏王的想法，也不知道他離開鬼門關(guān)三天后，正有些懊惱自己吃虧時(shí)，鬼門關(guān)外卻開始劍拔弩張，大戰(zhàn)一觸即發(fā)。

釋清福只是一心朝前飛去，又花了十天時(shí)間，才飛行到地藏念珠的位置。

釋清福感覺面前如同一道無形的薄膜，他繼續(xù)朝前飛，輕易地透過“薄膜”。

然后，他就發(fā)現(xiàn)自己已經(jīng)到了一個(gè)半徑一千多公里的球形空間中。

這片空間里的景象很像地獄內(nèi)部，下面是陰間特有的暗黑土地和血海，而上空是灰蒙蒙的天空。

而與之前兩旁長(zhǎng)有彼岸花的黃泉路及鬼門關(guān)外的空蕩蕩的空間截然不同。

看來這就是地藏念珠內(nèi)部的空間了。這條路徑是鬼門關(guān)外的陰間連接地藏念珠內(nèi)部的路，因而還屬于陰間內(nèi)部。

所以，只是需要往高空飛那種正常的能量消耗，無需支付通過兩界門戶那種海量能量。

所以，釋清福十分輕松地到達(dá)地藏念珠的內(nèi)部。他突然想到，通過地藏念珠，就可以到達(dá)陽間，這樣就繞開了兩界門戶，這個(gè)地藏念珠果然很逆天。

到了念珠內(nèi)部，釋清福仍然可以清晰地感應(yīng)到熊清浦和熊清湖的元神波動(dòng)。

不過，空間這么大，怎么找到念珠的核心呢？正當(dāng)釋清福皺眉思索時(shí)，他身上的一顆如意寶珠突然傳出劇烈的波動(dòng)。