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因而佛門結合古天竺婆羅門教的一些教義，創制了“三世因果、輪回轉世”的學說作為其立教的核心理論。

想要實施這種理論，冥界就是其最重要的一環。所以，對于冥界，佛門勢在必得。

不過，佛門卻并沒有直接與道門和天庭開戰，而是一如既往地保持與道門的“友誼”，再次與道門和天庭結盟。

這次，他們的目標是冥河老祖的血海勢力。冥河老祖雖未能成圣，卻是牢牢控制著冥界黃泉河的源頭——血海。

而且以凡間生靈的鬼魂為原料，取其嫉妒、好戰、多疑等特點制造了阿修羅這種特殊生物。

然后，以阿修羅眾為核心，創立了阿修羅教，其自稱神教，佛門稱之為阿修羅，道門稱之為魔教。

阿修羅的特點雖是適應于血海環境的自然進化和人工選擇的產物，但未必不是冥河老祖內心世界的一種反映。

想當年，洪荒時期，冥河老祖也曾稱霸一方，與三清、女媧、接引、準提等也是同輩的人物。

待洪荒時代結束，冥河老祖也同他們一樣，是“淘盡黃沙”后留下的為數不多的上古大神。

但憑什么那六位可以在人間、天上稱佛作祖，而他冥河老祖只能龜縮在血海之中呢？

所以，封神之后的這幾百年，三清和接引、準提固然總結了其自身修為和思想形成系統教義向人間傳播，冥河老祖也創建了專門針對六圣教義的魔教。

魔教雖然自成立起就受到六圣的共同打壓，但佛道二教勢力的擴張，卻將上古遺存的巫妖二教勢力乃至截教妖仙勢力和不少散修神仙妖魔勢力驅趕到魔教一方。

所以，魔教雖然總是四分五裂，卻總是“野火燒不盡、春風吹又生”。

因此，在這時候(公元前三世紀)，既然佛門愿作主力向冥河老祖的血海老巢開戰，道門及天庭也樂得配合。

但是，沒想到冥河老祖雖未成圣，但在血海卻有巨大的主場優勢。

而且，他有阿鼻、元屠二劍主攻，先天靈根業火紅蓮和五方旗之一的玄元控水旗主守。

因此，盡管接引、準提和元始天尊三圣不顧面皮親自上陣群毆冥河老祖。

但是由于冥河老祖的法寶攻守兼備，并不弱于三圣手中的誅仙劍、七寶妙樹等法寶。

而且，冥河老祖只要在血海中，就不愁法力枯竭。另外，他和他的阿修羅部眾戰斗起來十分狠辣和不要命。

所以，戰爭也變得曠日持久，因為在血海中戰斗，連三為圣人都不得不停下來到外界補充法力，更別提其門人及教眾了。

因此，在戰爭期間，佛、道二教及天庭勢力被大量牽制在冥界。

這直接導致了公元前180年，婆羅門教在天竺滅佛及公元10年左右，孫悟空大鬧天宮的惡件的發生。

而后，打打停停，直到公元二世紀末期才以冥河老祖的殘魂(分身)四散逃脫為標志，結束了這次大戰。

通過“睡蓮”的傳承自業火紅蓮的記憶，結合釋清福了解的歷史和傳說，釋清福了解、推測到這次曠日持久的驚天大戰的大致結局：

總體來說，冥河老祖及其魔教勢力的主力基本灰飛煙滅，冥界核心部分被道門和佛門瓜分，只有一些邊角之地在埃及神界及耶教等勢力的手中。

在最后一戰中，冥河老祖的業火紅蓮和玄元控水旗在盤古幡、誅仙四劍(也是元始天尊手持)、加持神杵、七寶妙樹、五色神光等強大攻擊法寶的共同打擊下徹底破碎。

阿鼻、元屠兩把寶劍也與誅仙四劍同歸于盡，只有業火紅蓮和玄元控水旗的一些殘片護送著冥河老祖的一些殘魂逃入歸墟、不知所終。

另外，還有不少冥河老祖的血神子分身逃入人間，也許西方的吸血鬼就是其后裔。

而佛門則獲得了最豐厚的一塊蛋糕，不但將冥河老祖統領的眾多阿修羅眾和惡鬼(夜叉)收編到天龍八部眾之中，大大增強了自身實力。

而且還將地藏王菩薩及閻羅王打入東方的地府，形成佛、道、天庭三方共治地府的局面。

不過，佛門付出的代價也不低，準提道人的七寶妙樹損壞嚴重，被迫轉生到人間成為菩提樹的祖先。

準提道人也元氣大傷，從此不知所終。而準提道人的坐騎孔宣也失去了五色神光，孔宣實力大減，西游時已經和那些妖王為伍了，再無封神時期的風采。

而道門這次也是“偷雞不成反蝕把米”，雖然消滅了冥河老祖及其勢力，但是損失了誅仙四劍(可能是元始天尊運用不夠熟練的緣故)和盤古幡。

元始天尊及其門下金仙都元氣大傷。其中元始天尊不久后就因傷勢過重而被迫合道宇宙本源，又稱為“盤古天王”。

雖然仍作道門最高神位，但基本不理人間庶務，其門人大多轉世，化為上洞八仙等神仙投入老子門下。

而通天教主也化為靈寶天尊，其門下也漸漸恢復，形成茅山、閣皂山等道派，一度與老子的嫡傳龍虎山等教派并駕齊驅。

元始天尊及其門人除了廣成子、赤精子、太乙真人等寥寥幾個沒有轉世并傳下道統外，大多只留下傳說。

而其根基昆侖山留給姜子牙，后來其與天庭的西王母(王母娘娘)聯合，倒也保得昆侖派長盛不衰，但也復其先秦時的絕對統治地位。

好在不知為何，老子(道德天尊)并沒有參戰，使得今后的佛道爭鋒中，老子及其傳下的教派成為道門的擎天柱。

而釋清?，F在所得的這株“睡蓮”，本是那株先天靈根業火紅蓮的蓮蓬中一顆遲遲沒有成熟的蓮子。

在大戰中，因為有蓮葉、蓮瓣、蓮蓬的重重保護和包裹，這顆未成熟的蓮子反而完整地保存下來，并且還保留著其本能地圍繞冥河老祖記憶下來的不少“歷史信息”。

后來，這顆蓮子被接引道人所得，被其以血池地獄的精華溫養、培育，而后賜給地藏王菩薩。

這顆蓮子經過幾千年時間，才漸漸生根發芽，長出葉子，并且恢復了部分意識和記憶。

而業火紅蓮的其它一些細小的殘片則被地藏王菩薩這幾千年來一直不辭辛苦地收集，然后以之為核心器靈載體煉制成108顆地藏念珠。

無巧不成書，釋清福所得到的這顆地藏念珠正是含有業火紅蓮殘片最大的那顆，而且恰好擁有“睡蓮”最需要的那部分“信息”和結構。

“睡蓮”這次在釋清福手上本能地吸收了那顆念珠核心精華和信息，獲得極大的成長。

然后又反哺那部分殘片，從而使得釋清福輕易煉化了那顆念珠。

“睡蓮”經過這次成長，已經初步成熟，恢復了業火紅蓮的部分吸收轉化業力的功能，吸收、進化地獄物質的能力則更為強大。

所以，這次釋清福再回到地獄，這株“睡蓮”作用巨大。其實，地藏王佛只是順便提到這株“睡蓮”是業火紅蓮的后裔。

這株睡蓮在其手上幾千年，一點作用也沒有，地藏王也并未重視，提到它只不過是為了增加說服釋清福的籌碼而已。

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