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一、仙：

仙一般的組詞是神仙。

在民間傳說和很多作品中神和仙幾乎是一樣的存在，大致是因為他們都具有特殊的能力，比如長生不老，起死回生或者是移山填海等等特殊的法術或者仙術。

是古代漢族神話中稱有特殊能力、可以長生不死的人。

從字體看，一人一山謂之仙，意為人往高山登，不畏懼困難。有些像是道家歸隱山林的意味。

仙可作名詞、動詞、形容詞使用。漢傳佛教在翻譯佛經和教義解說的過程中，將“仙”文化進行了捆綁和單方面的闡述，然而不同體系不可以混淆對比。

〈名詞〉

（1）會意。本作“仙”。右邊的意思是人爬到高處取鳥巢，加上“人”旁，表示人升高成仙。隸書作“仙”，表示仙人多住在高處。本義：仙人。

（2）同本義

仙，長生遷去也?！墩f文》

求仙人羨門之屬。——《漢書·郊祀志》

仙圣為之臣?！读凶印S帝》。注：“仙壽考之跡。”

（3）神仙，古代漢族神話和宗教中指修煉得道長生不死的人，或指能達到至高神界的人物。

山不在高，有仙則名?！獎⒂礤a《陋室銘》

仙之人兮?！啤だ畎住秹粲翁炖岩髁魟e》

如聽仙樂?！啤ぐ拙右住杜眯校ú⑿颍?

仙及雞犬。——《聊齋志異·促織》

（4）又如：仙機玄奧（深奧不可知曉）；仙人勸駕（指有威望的人從中調解）；仙醪（仙酒）；仙闥（神仙的住處）；仙機（奧秘）；仙車（駕臨）；仙緣（可成仙的緣分）。

（5）超越凡品的人或事。如：自稱臣是酒中仙；詩仙；歌仙；仙郎；仙衛；仙手。

（6）用于稱道教的人和事物。如：仙箓（道仙的名冊）；仙翁（對老年道士的尊稱）；仙長（對道士的尊稱）；仙師（對道士、和尚的尊稱）。

（7）仙女。

（8）漢族民間傳說故事中住在仙境（有時下凡）但又常善意地干預人間事務的年輕貌美的仙女。如：仙姿。

（9）中國古代用為艷婦、美女、妓女、女道士等的代稱。如：懷仙；夢仙詩；仙妓。

（10）舊時對美分（百分之一美元）音譯名生脫的簡稱，香港貨幣的分亦稱“仙”。

（11）用于死或死者的婉詞。如：仙去（去世）；仙輀（靈車）；仙久（去世已久）；仙游（游于仙界，成仙）；仙逝；仙幾（死者靈前之幾。幾，老人憑靠之物）。話說妖精

二、神仙的幾種說法：

（1）指經過人的不斷修煉，不斷領悟，心靈境界達到某一種超脫的狀態，人的肉體得到了升華，具有一定的道，一定的超能力，一定的神位的人。

（2）指人所能達到的至高境界的人物。

（3）比喻能預料或看透事情無所不知無所不能的人。

（4）比喻逍遙自在、無牽無掛的人。

“神”與“仙”的差別

神，常作為一種信仰廣泛存在于世界各地，他們經常是有職位或者有責任的，不如一些門神，天界的四大天王，龍王等等，有些就是古代人對自然現象的擬人化。中國的神在分為“天神、地祇、人鬼”三種的同時也有先天尊神與后天封神兩類，先天尊神如三清，后天封神如關羽。

仙，是古代漢族神話中稱有特殊能力、可以長生不死的人，仙不同于神有先天的存在，仙只能通過后天的修煉而成。

佛教傳入中國之后，把古印度的外道修行人（不是佛教信徒的修行人）翻譯成了仙人。

漢傳佛教在翻譯佛經和教義解說的過程中，將“仙”文化進行了捆綁和單方面的闡述，然而不同體系不可以混淆對比。

神仙世界

真則為神仙，幻則為眾生。

古文字是巫家所創,用法上可能是集合該字讀音的幾種不同意思,字形上只得突出一種,其字形本義與一般含義不能畫等號,只顯示此義受創字者之重視。

“真”在甲骨文里,上半部是“人”，下半部是“鼎”，鼎為高級祭器。

孤立地看,難以確定其具體會意，但可確定其一個要點，即與“神人”有關，而聯系后來的用法，其會意為，真即某種高人的神化，或大巫之超升。

一說,真字從貞字變形而來。

貞之本義乃卜問神靈，即通神以了解隱秘的本然事情。

真與貞同類,皆通往超形世界。