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神，本義指的是觀照自己、觀照萬物的精神；正如古話說的：“舉頭三尺有神靈”，意思就是說每一個人都有觀照精神正在觀照自己和萬物。

和人們經(jīng)常說的精、氣、神的說法是一樣的，比如神采飛揚。

神，會意字，從示從申。

“示”為啟示智慧之意。

古代巫師認(rèn)為圖騰是最為最智慧與萬能存在，可以從圖騰先祖得到啟示；“申”是天空中閃電形，古人以為閃電變化莫測，威力無窮，故稱之為神。

神是一種精神，是宗教觀念之一。

是對一個宗教或者信仰最高層次的統(tǒng)稱，一般被認(rèn)為超自然體中的最高者，其不具物質(zhì)軀體，但有其軀體形象，它可以是人也可以是自然現(xiàn)象的擬人化，不受自然規(guī)律的限制，反之卻高于自然規(guī)律，主宰物質(zhì)世界，能對物質(zhì)世界加以直接或間接影響。

而這個最高層次對各教來說雖稱呼叫法不同，但對其信仰者無不是神圣無比的。

這個概念和現(xiàn)在很多的網(wǎng)絡(luò)玄幻小說就比較貼合了，一般都是把主角設(shè)定為能夠成為“神”的人，移山填海，生殺予奪，萬人敬仰，各種超能力吧，這也許就是中華文化流傳下來的宗教信仰的一部分衍生。

神仙總是連在一起，但是從中國很多神話故事來看，神和仙是兩種不同的概念。

神幾乎都是有特定職務(wù)和職責(zé)的，比如風(fēng)、雨、雷、電、水、火諸神，門神、灶神、夜游神等等，只要家里有的基本都能跟神搭上關(guān)系。

1.家神

家神有門神、天地神和灶神。

天地神居家宅總門的門頂，稱“天地三界十方萬靈真宰”。

如在不吉的日期動工破壞或沖擊等不敬行為，有可能沖犯神靈致人癥狀，一般為較嚴(yán)重的疾病，可以通過現(xiàn)代醫(yī)療技術(shù)檢出或適度控制，但不能痊愈。灶神居灶臺及煙囪與灶相關(guān)的位置，稱“司命灶君”。如在不吉的日期拆灶、破壞，或搬家日期不吉，或在廚房罵人、唱歌等沖犯者，可致人突發(fā)災(zāi)難、急癥和各種慢性疾病。門神有守護家宅之職，一般不見沖犯。

2、土神

土神常見的有太歲、三煞、五鬼、大將軍、金神、大小耗神、喪門、大小月建、白虎等。具體的分布見《玉匣記》、《千鎮(zhèn)》、《萬全通書》等，皆因動土修造的日期不吉而誤犯。犯者致人死亡、事故、病患、精神失常等。這一類神職責(zé)就是降禍，不為人造福，稱為兇神。

3、其他神靈

如五道神、城隍、土地。

這類神靈皆因人至其廟或應(yīng)建而未建的廟址沖犯。五道神較常犯，致人患病，初期心煩、情緒不自控，之后發(fā)呆、不言語，最后意識錯亂、發(fā)狂打人。

冒犯神靈所致的患者常見，古道教典籍記載有破解方法，正式叫法為“禳解”，各門派有各自的禳解方法，只要對癥治療，效果立竿見影。前提是有真?zhèn)鞯牡朗坎趴蓜偃危駝t無效。例如，玉堂派一般根據(jù)患者生辰、患病時間和求問時間三個因素推算，從而判定屬于冒犯何神，再看癥狀是否相符，參考有無冒犯行為。

（需要特別說明的是：神不會附身于人體，道教典籍（《道法會元?太上天壇玉格》有明確記載：“一切上真天仙神將，不附生人之體，若輒附人語者，決是邪魔外道。”