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我以為有這么一個繁榮的貿易天堂在，海邊的螺漁村肯定是商船云集、帆檣林立，可看到路越來越狹窄就意識到事情不太對頭，忙打聽港口的情況。看著他們的比劃，胸膛中一顆火熱的歸心逐漸沉了下來，最大的船也該是舟山看到的小舢板，根本沒有可能遠洋。

這也能叫船？一截讓老鼠給咬空的爛木頭也能叫船？我一看到事實頭腦就“嗡”一聲炸了，眼前一片發黑，心中頓時拔涼拔涼的。打魚的更可笑，一人劃著“爛木頭”在幾十米外撒開一頂比傘大不了多少的網，這就是漁夫了。我看著礁石下那湛藍不見底的海水，怎么也不敢相信自己的眼睛。

我突然記起公元873年的瑪雅應該處在古典文明末期，其文明的中心是在熱帶叢林的腹地而不是沿海，再過幾百年沿海的貿易才能逐漸發展繁榮起來。造船業的原始在情理之中，可歸心似箭的我該怎么辦，難道真要自己造船回家？那又要等到猴年馬月！

我失魂落魄地在一塊巖石上坐了下來，咸濕的海風吹來，彷佛把我的靈魂都吹走了，留下的只是一具活著的尸體。去他媽的羽蛇神！去他媽的瑪雅文明！去他媽的神的傳承者！這些狗屁與我什么相干？我只是蕓蕓眾生中平凡的一個，為著渺小的目的而忙忙碌碌，我也愿意這樣的平凡與渺小，從來就不想成為什么救世主，更極度反感他人把所謂高尚的觀念強加給我！

靠天靠地不如靠自己！造船就造船！雖然是白手起家，但憑著先進一千一百多年的人類文明，目標只是一艘遠洋船應該不是登天難事。我希望某些鳥毛神也有這樣的覺悟，學會把希望寄托在自己身上，而不是無頭蒼蠅般“嗡嗡”亂撞著乞討他人的同情。

現在我急需一筆巨額造船資金，看來靠街頭賣藝之類的肯定是不行了，煉鐵煉鋼好像太辛苦了點，最好是點石成金、變廢為寶。。。。。。腦中靈光一閃，突然想起兀阿城里那貴重的紙張，“造紙術”三個字清晰顯出腦海，雖然我不太清楚古代造紙術的詳細細節，但大致的工藝還很是了解一些的。

那大體上就是把麻頭、破布等原料浸水使之潤脹，再用斧頭切碎并洗滌。然后用石灰水浸透并蒸煮，除去原料中的木素、果膠、色素、油脂等雜質，再用清水漂洗后加以舂搗。搗碎后的細纖維用水配成懸浮的漿液，再用漏水的紙模撈取紙漿，經脫水、干燥后就成紙張了。應該說工藝很是簡單，原料也是隨處可得，但利潤肯定是大大的。

大叔大嬸一直在旁邊看著，仿佛是在等待我們。我看天色已晚，準備先在村里借宿一夜，就過去表達了這種意思。兩夫妻忙熱情地邀請我們去他們家，讓舉目無親的我一陣的溫暖與感動，畢竟我們非親非故。看來這里民風淳樸得很，暫時寄宿也是個不錯的主意。

我們又坐上晃晃悠悠的牛車，沿著狹窄的村道往炊煙深處而去。這是一個幾百戶人家的小漁村，看房屋與村民的穿著并不能說很貧窮，而孩子們雖然黑不溜秋，但沒有面黃肌瘦的樣子。牛車彎入一個吊滿魚干的小院，令我奇怪的是透過半合的門看到墻上掛有木棍與木劍，那應該不像小孩子的玩具，因為制作雖然粗糙，但材料都是堅硬沉重的榴木。

老牛抬首一聲嗷叫，隨著歡叫聲從屋中跑出一男一女兩個小孩，那小女孩比茜丫頭大不了多少，看到我們都瞪大眼睛露出一副好奇的神色。本來兩兄妹已經燒好了飯菜，可好客的大叔大嬸馬上就是殺駱宰魚的一陣忙活。我看生活的操勞雖然已經提前刻上了他們粗糙的臉，但目光并不渾濁，應該還對生活有著相當的寄托。

大叔殺完駱就陪我聊了起來，原來這里果然是個三不管地帶，分別是西邊的阿茲臺克人，東邊的托爾特克人與北邊的瑪雅人。因為以前經常發生戰亂，原先的居民如韭菜般被割了一茬又一茬，但苛捐雜稅還是逼迫不能生存的他們往這里來了。好在這里已經有十多年沒有發生戰爭，最近搬來的人也是越來越多。

他們本是遠離這里的瑪雅人，十年前因為戰亂背井離鄉來到這里的。雖然這里因為沒有狠毒勝虎狼的苛捐雜稅而生活好多了，但一切如一個美麗的氣泡，隨時都有徹底破滅的危險，村民每天都提心吊膽著祈求不要發生戰爭。不過，大叔總覺得在求神之余還是練些武藝傍身來得踏實，所以才有了我看見的棍與劍，他說雖然在戰爭中不能有什么大的用處，但至少逃命多了幾分勝算。

聽來大叔對神的信仰并不堅定，要不怎么還留后路？這在根深蒂固的神崇拜文化熏陶下的瑪雅人來說怎么也算是個另類了。果然！其他的村民就沒有這個習慣了，就是大嬸也不以為然，但我卻高度贊賞。我認為人首先得學會把希望寄托在自己身上，而不是求助他人，或是無恥地在毫不相關的他人頭上強加頂“傳承者”的帽子，從而推卸自己的責任。

我認為越是和平時期就越是要有憂患意識，歷史告訴我們：戰久必和，和就必戰，戰爭與和平是人類永恒的主題。按考古所得的瑪雅歷史，近幾年應該還不會發生大規模的戰爭，但誰能保證不發生小規模的沖突？

我決定在這里安營扎寨，發家致富，造船遠洋。當然，口中出來的只是想在這里憑著祖傳秘術辦一個小作坊，還問能不能請他們幫忙。他二話沒說就答應了，還說跑跑腿之類的事都交給他就行了。既然這樣我就開始布置任務了，首先自然是搞一些破布爛麻之類的原材料，雖然帶纖維的樹皮也能造紙，但破布爛麻幾乎已經是純纖維了，可以少去很多工序。

這下連大嬸也奇怪地轉頭看著我，卻道：“兀阿城的垃圾堆到處都是！”有就好，有就好！有些人“吃的是草，擠出來的是牛奶”，我“用的是垃圾，產出來的是寶紙”，應該也有異曲同工之妙了。撿垃圾自然屬于跑腿的范疇，那我輪也難輪到了，因為剛才某些同志已經信誓旦旦著承包去了。

我稍微解釋了幾句，他們一臉的將信將疑。除了原料我還需要十幾面長一米寬0.7米的精細面篩、一個能平放入面篩的大木桶，還需要蒸桶、搗臼等必要的工具。好在這些都是日常用品，定做價格也不貴，按照大嬸估計的，我身上剩余的金幣足夠了。

我干什么？我除了為造船長選址還得考慮方方面面的事情，你以為暴發戶是那么容易當的？你想想：如果造紙術的發明還不算驚天地、泣鬼神之作，那什么才算是？這能產生的巨額利潤根本無法估計，誰不眼饞得口水一瀉千里？弄不好暴發戶沒當成，暴尸荒野倒是成了。所以，我還必須用拳頭來保護自己神圣不可侵犯的私有財產。

我們聊得很投機，特別是自釀的水酒三杯下肚后，我甚至還看到被生活牢牢壓制的豪氣。那叫嘟嘟的小女孩對同齡的茜丫頭很感興趣，開始是扳著桌沿靠近著相互看著，后來就拿出珍藏的自制小玩具來，但茜丫頭卻很是謹慎，只看不動手。

第二天，我們與大叔大嬸又去了兀阿城，然后分頭辦事。我首先得解決囊中的羞澀，這薄薄的玉佩實在是塊雞肋，換錢怕引來咬人的畜生，丟掉又很是可惜，而玉雕磨去雕痕倒可以換回一筆小財，只是可惜了一塊好玉。在石塊上磨去雕痕的玉可謂遍體鱗傷，賣相實在不敢茍同，但就算這樣我也獲得了千多盾的金幣。

還是買輛馬車作為交通運輸工具，大叔的老牛破車實在太浪費時間了，可這馬還真不是窮人能享用的，動輒就是幾萬盾，最低也要幾千盾。正心涼間，茜丫頭拉著我穿過熱鬧的人群往外走，眼前一亮，看到一匹咽咽一息的老馬。一問，加上個破車廂也只要500多盾。好歹也是輛馬車，雖然隨時都有倒斃在地，讓我血本無歸的危險。

我沒兩下就能使喚這匹已經沒有了哪怕是一點點脾性的老馬，看看時間還早就駕著去疏林取“易食”與腰刀了。馬畢竟是馬，只要老得還有一口氣在，就總歸比牛快了些。回來就看到大叔大嬸已經等在約定的地方了，牛車上還有一大堆東西，我駕著馬車在旁邊停下還真嚇了他們一跳，看來檔次這東西還真不是含糊的。

雖然只是匹行將就木的老馬，但它的到來還是讓村民一陣圍觀，有的還對著一陣亂摸，舒服得它不要就此仙去才好。我把一部分石灰石用水化了，再取石灰水浸了一麻袋的破布爛麻，然后背上弓帶著寸步不離的茜丫頭，在他們疑惑的目光中到附近的叢林為造紙作坊選址去了。

我用了三天時間，幾乎踏遍了方圓十幾公里的每一寸土地。兀阿城所在其實是一個小面積的河谷，朝西南是大海，三面都是高聳的大山，溪水河流眾多，人跡罕至的森林很是適合搞些特務工作。我首先考慮的是造船，然后才是適合造紙與居住，找到的是一個靠海的平緩山坡，上面都是茂密的叢林，清澈的溪流順坡而下的，奇特之處是山頂還有一個面積并不小的天湖。

如果山頂伐掉一部分樹木，那就是面朝大海，背依天湖，春暖花開很是適宜居住。坡的西南面將來可以開辟為造船廠，東面就作為造紙作坊吧！雖然沒有什么天險可以憑借，但我認為和平的關鍵是實力，不是做縮頭烏龜，況且還可以用陣法來彌補。

我讓大叔幫我請伐木工開通道，請木匠搭建房子了。他們對我離開漁村差不多一公里的叢林地帶搞小作坊很是不解，木匠師傅對我模擬云南傣寨竹樓的構思更是直犯迷糊，我講得口干舌燥才讓他們弄清楚了該怎么搭建。我又把已經浸泡了四天三夜的破布爛麻取出，在清水里漂足一天一夜，然后用斧子剁碎后放入草木灰水中蒸煮六個小時，再取出用清水漂洗后就放下了。