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李淑蘭敏銳地發現有人跟蹤著她，一直跟到了棲霞寺。

李淑蘭心里想：“這跟蹤來的人還真有點厲害，我化妝得這么好，竟然還被他識破了，跟著我不放，這真的是很煩人，本來，我會想辦法把你這跟蹤的人處理掉的，但是，我還需要你把錯誤的消息發出去，讓你的主子跟著上當，所以，暫且饒了你的性命，以后再收拾你。”

李淑蘭裝成沒有發現跟蹤的人，她依然輕松愉快地與黃包車師傅蕭濟源談論寺廟，游覽棲霞寺的建筑和景觀。

進入棲霞寺的山門后，繼續往前走，便能看到彌勒佛殿，殿內彌勒佛坦著胸露上體，面帶笑容，他對=　著進殿的客人快樂地笑著，讓人見了感到輕松和舒暢。

彌勒佛背后，站立著威嚴的韋馱天王，他昂首挺立，十分嚴肅，盡責盡力地護衛著寺廟，如果惡人進寺，見到韋馱天王，一定會有些害怕的。

走出彌勒佛殿，順著臺階往上登，便到了寺廟中的主要殿堂——大雄寶殿，寶殿內有高達三丈有余的釋迦牟尼佛像，塑像顯得慈祥和善，深沉睿智，法力無邊。

大雄寶殿之后是毗盧寶殿，它雖然沒有大雄寶殿那么雄偉壯觀，但也顯得很莊嚴，殿內正中供奉高近兩丈的金身毗盧遮那佛，他的弟子梵王、帝釋侍立左右，“二十諸天”分列大殿兩側，威嚴壯觀。

后面，是海島觀音塑像，海島觀音亦稱“望海觀音”，是大乘佛教中的四大菩薩之一，傳說中，觀音以海里的大龜或鱉為坐騎。四處普渡眾生。

這尊觀音塑像佇立鰲頭，顯得豐潤，柔美，雅致，慈祥，在她兩旁。侍立著善財、龍女，觀音三十二應化身遍布全島。

再往后，是依山建著的法堂、念佛堂和藏經樓，藏經樓內珍藏著漢文《大藏經》等各種經書，有數萬卷。

藏經樓的左側設有“過海大師紀念堂”，堂內供奉著鑒真和尚脫紗像，陳列著鑒真第六次東渡圖以及鑒真和尚紀念文物，鑒真和尚第五次東渡未成，歸途曾駐錫于棲霞寺。這位大和尚也為棲霞寺帶來了很大的名氣。

蕭濟源一邊走著一邊為李淑蘭講解，他曾多次來過棲霞寺，聽到過很多游客講過棲霞寺的故事，所以，她對寺內的建筑物和佛像很熟悉，講起來頭頭是道。

蕭濟源帶著李淑蘭在寺里游覽了一圈，李淑蘭在殿堂燒香拜佛，他們繞到右邊。走了出來，很快。他們走到舍利塔前。

蕭濟源指著舍利塔說：“這一座舍利塔也是名氣很大的，它始建于隋文帝仁壽元年，據說，隋文帝曾命天下八十三州建仁壽舍利塔，棲霞寺的舍利塔是其中之一，這座舍利塔在十世紀南唐時重建過。可算是棲霞寺內最有價值的古建筑。舍利塔塔身有七級八面，皆用白石砌成，高達四丈半，這塔基四面皆有石雕欄桿，基座之上為須彌座。須彌座八面刻有釋迦牟尼佛的‘八相成道圖’，聽寺里的和尚講過，這些圖都是很有意義的有趣故事，如白象投胎、樹下誕生、九龍浴太子、出游西門、窬城苦修、沐浴坐解、成道降魔，還有涅槃等。‘八相成道圖’之上為第一級塔身，它特別高，呈八角形，每角有倚柱，塔身刻有文殊、普賢菩薩及四大天王像等浮雕，形象美觀。再往上，塔的各層上下檐之間的距離比較短，五層檐由下至上逐層收入，塔身亦有收入，塔的各面有龕，每龕坐一佛，檐下斜面上雕刻著飛天、樂天、供養天人等像，塔頂剎柱為蓮花形，整個舍利塔宏壯精美，是典型的隋唐時期代石雕藝術風格。”

李淑蘭聽了蕭濟源的講解很高興，她說：“蕭師傅，本公子說你跟佛學有緣，你硬是不相信，此時你講起舍利塔，講得有條不紊，很像一個專門講解的有佛學知識的人，在你現在的身上，看不出一點拉車的人的樣子了！”

“李公子見笑了，小的已經告訴過您了，小的所講的，都是從別人那里聽來的，兩個耳朵進來的，從嘴巴播出去，小的只是記憶比較好，所以能講出一些沒有忘掉的故事，您別再寒暄小的了！”蕭濟源說。

“本公子說的是實話，你真的講得很好，繼續努力，你一定會很有出息的，繼續講吧！”李淑蘭說。

“棲霞寺依山而建，所以顯得很壯闊，很氣派！”蕭濟源說。

“建寺者選擇在這棲霞山建設寺廟，真的是很有見識的，寺廟依山而建，順山勢層層升高，寺內所排列的建筑物很有層次感，與山勢十分協調，真是巧奪天工！”李淑蘭贊嘆說。

“這棲霞山由‘三山兩澗’組成，即龍山、虎山、中峰、桃花澗、中峰澗，有山有水，山水相襯，真是山清水秀的好景致，此外，還有一個說法，棲霞山中，生長著各種藥材，食之可以攝身，所以棲霞山亦稱‘攝山’。”蕭濟源說。