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“這‘?dāng)z身’也說得挺有意思的，唐朝李白在《題舒州司空山瀑布》中有云：‘?dāng)z身凌青霄，松風(fēng)拂我足’，很超脫，稱棲霞山為‘?dāng)z山’很有深意。”李淑蘭說。

蕭濟源領(lǐng)著李淑蘭往舍利塔后邊走去，他們登上山巖，只見山巖上有一組石窟，各個石窟都鑿有佛像，五百多尊佛像，很是壯觀。

蕭濟源說：“這山巖稱為‘千佛崖’，所有石窟的五百多尊佛像中，無量壽佛是最高大的，高達(dá)三丈有余，在他的左右站立的是觀音和大勢至菩薩，三尊佛像組成西方‘三圣’，除了佛像外，還有一尊很有趣的塑像，就是在最后一個石窟中，有一尊手執(zhí)鐵錘與鐵錐的石工雕像，據(jù)說，這是雕鑿佛像的工匠將自己的形象也鑿入佛龕了。”

“這確實是很少見的，這一尊雕像更生動，是很寶貴的雕像。”李淑蘭說。

“據(jù)說在歷史上，這棲霞寺有過好幾個名字，最初時它稱為‘棲霞精舍’，唐時改名為‘功德寺’，到了南唐重修時，則改為‘妙因寺’，到了宋代，又改名為‘普云寺’，后來，就改為‘棲霞寺’并保留下來了。據(jù)說，在唐代，當(dāng)時的‘功德寺’有四十多間殿宇，規(guī)模宏大，它與山東長清的靈巖寺、湖北荊山的玉泉寺、浙江天臺的國清寺并稱天下四大叢林。”蕭濟源說。

“棲霞寺規(guī)模宏大，而且，與棲霞寺有密切關(guān)系的名人不少，這使得寺廟的名氣很大，而名氣大的寺廟又吸引更多的名人到寺里來，優(yōu)勢互動，棲霞寺自然就聞名天下了。”李淑蘭說。

“沒錯，有大寺就是名人，有名人就有名寺，有名寺又引來更多名人，寺出名，人也更出名，這不，連李公子您也來這寺里游覽了，出名的寺廟能引來更多游客。”蕭濟源說。

“寺廟的出名，出來有宏偉的殿堂，更重要的要有佛學(xué)文化，具體地說，就是要有出名的和尚和所傳播的佛理，僧朗在棲霞寺傳播‘三論宗’教理，這是讓棲霞寺名氣大增的關(guān)鍵之舉，所以，寺廟的偉大，是基于它的底蘊。”李淑蘭說。

“李公子是說，真正是寺廟有名氣的，不僅僅是宏偉的建筑，而是寺廟里看不見的佛理，是大和尚頭腦里的學(xué)問？”蕭濟源問。

“你的理解是對的，以后，你應(yīng)該會明白的！”李淑蘭說。

蕭濟源問：“寺廟里的建筑和石窟，基本上都游覽過了，李公子接下去想怎么游玩呢？”

李淑蘭注意了一下一直在跟蹤她的人，她尋思了一下，對蕭濟源說：“你先到大門口去歇著，等等本公子，本公字想一個人到舍利塔那邊去轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，那舍利塔很久遠(yuǎn)了，上面有很值得看的雕像，細(xì)心看看能品賞出隋唐雕塑藝術(shù)的特殊風(fēng)格。”

其實，李淑蘭不僅僅是想去再看看舍利塔，而是故意到舍利塔去走一走，她要讓跟蹤她的人誤以為她對舍利塔感性趣了，她要讓這跟蹤的人和他的主子，把注意力放在這棲霞寺的舍利塔上，讓他們忙個夠。

李淑蘭還記得很清楚，上一次在靜安寺，她就是在舍利塔上面發(fā)現(xiàn)了通向地宮的門，如果這一次跟蹤的人對她上一次的情況有過了解，那就讓他好好地去琢磨吧。

李淑蘭圍著舍利塔饒了幾圈，仔仔細(xì)細(xì)地欣賞著塔身的各處。

這是一座密檐式的石塔，用白色石灰?guī)r石砌造，自下而上分為塔座、塔身和塔剎三部分，有基座、須彌座和仰蓮座，基座平面的雕刻表現(xiàn)著游于海水和祥云之中的龍、鳳、魚、鱉等紋飾，側(cè)面則雕著石榴、鳳凰圖案；須彌座上下疊澀部分，側(cè)面雕覆蓮及石榴、獅子、鳳凰紋飾，中間束腰部分作八面體，在八個轉(zhuǎn)角處均雕作半圓形角柱，柱上浮雕力士和立龍形象，柱間浮雕釋伽牟尼“八相成道圖”；須彌座上置有三層蓮瓣的仰蓮座，以承住塔身；塔身五層，每層均出檐深遠(yuǎn)，檐口呈曲線，上刻蓮紋圓形瓦當(dāng)和重唇滴水，背端飾龍頭。第一層?xùn)|西兩面正中分別浮雕文殊、普賢像，南北兩面雕石門，門柱鐫刻經(jīng)文，其余四面各雕一尊天王像，整座石塔是一個隋唐雕塑藝術(shù)展示，令人贊嘆。

李淑蘭非常喜歡這舍利塔上的雕塑，她覺得，佛教藝術(shù)也是很有美的意蘊的。(未完待續(xù)……)

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