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財迷老道對范蠡頗有偏愛，在文子像旁為其另立金身，以求財運昌隆。

當然，道觀最講究偏不壓正。

既然老道為范蠡塑了金身，自然也會為文子封金泥，謄金經。

殿內四壁金字輝煌，正是計文子所著，整部的《通玄真經》。

暅之作為華陽弟子，對于《通玄真經》早已爛熟于胸。尤其是那句「機械之心藏于中，即純白而不粹」，經常被師傅引來取笑暅之的父親祖沖之。

機械之心，也就因此成為了祖沖之在圈內的諢號。

慶云也曾在陳文贊的啟蒙下涉獵諸子，但爾學也無涯，終究不能面面俱到。這本《通玄真經》他此前便不曾通讀。

滿墻金字迷人耳目，目及之處難窺全豹，只得斷章片語。

「夫喜怒者，道之邪也；憂悲者，德之失也；好憎者，心之過也；嗜欲者，生之累也。人大怒破陰，大喜墜陽，薄氣發音，驚怖為狂，憂悲焦心，疾乃成積，人能除此五者，即合于神明。」，慶云隨口讀了幾句，咦了一聲，不由問道，「這些戒貪嗔癡，寡心欲破七苦的說法，怎么像是佛經里才會出現的偈語？」

財迷老道笑答，「哎，華譯佛教經文與身毒口傳經文怎可混為一談。身毒國語言未健，百里所頌，盡不相同。而泱泱華夏，著史千年，引言譯經，歸納紙上，自然更需講究。譯者借華夏微言傳胡夷大義，當然會借用到許多華文概念，其中被借鑒最多的，便是我道家經典。不足為奇，不足為奇。哦對了，你再看看，多看看。」

財迷老道似乎有意引導慶云多看看墻上的經文，慶云對此也不排斥，繼續刷墻瀏覽。

「執道以御民者，事來而循之，物動而因之；萬物之化無不應也，百事之變無不耦也。」

「以道治天下，非易人性也，因其所有而循暢之，故因即大，作即小。」

「所謂無為者，非謂其引之不來，推之不去，迫而不應，感而不動，堅滯而不流，卷握而不散，謂其私志不入公道，嗜欲不掛正術，循理而舉事，因資而立功，推自然之勢，曲故不得容，事成而身不伐，功立而名不有，若夫水用舟，涉用?，泥用輴，山用樏，夏瀆冬陂，因高為山，因下為池，非吾所為也。」

一直看到，「清虛者，天之明也，無為者，治之常也」，慶云終于恍然大悟，哦地一聲扶額大笑。

財迷老道靜靜地望著他，笑而不語。

這段時間以來慶云心頭最大的困擾，終于迎刃而解。

魏王志在天下，天宗也志在天下，可是畢竟志在天下這種大道理誰都會說。

孰善，孰惡，孰對，孰錯，是非之辨并不在初衷本身，而是要看他們如何去做。

天下的道理，就是要讓天下人說話，循天下大勢者近道，逆天而行者為禍。….

堯舜之事，無論堯禪舜也好，舜囚堯也罷，民心在舜，堯不可為。不可為則不為，順其自然。

儒家經常批判道家的無為而治是不作為，然而《通玄》奧義說得明明白白。

無為，不是推也不動，迫也不應，處處制造阻礙；無為講的是不以個人的好惡判斷影響天下大勢，不因自己的欲望而變換方法，按道理做事，按資源分配，向民心而行，順大勢而為。

天道清虛，人道無為。

無為絕不是無所作為，而是不用自己的意志強行扭轉大勢。

若魏王能使天下歸心，不伐而勝，未競武功，亦是圣王。相反若如強秦窮兵黷武，雖滅盡六國，根基浮動。愛讀小說app閱讀完整內容

魏王當初打動慶云的，并不是天下一的志向，而是因為他認定華夷一體，皆是炎黃。時魏強齊弱，魏王卻沒有打算大張武力，揚湯

九州，而是舉賢任能，強國力，養民生，教化族人，想要獲取天下華人的承認。

可是天宗所到，處處是非，殺王，養匪，挑撥部落戰爭，無不是逆天而行……

天，道，自有正義，庸人何必自擾之？

「檀君似乎已經悟了。」

「哦，哦。悟了，悟了，謝謝道長。」

慶云終于回過神來，只見財迷道人笑容諂媚，五指搓動，似乎在暗示著什么。

慶云以為是自己還有什么關鍵沒有想通，旁邊的祖暅之卻已經看得明白。他在身上摸索了片刻，一臉嫌棄地將一枚彷品金錯刀拍在了財迷道人手心里。

「哎~祖家小友果然聰慧，人情練達，幾近道矣，幾近道矣，哈哈哈~」

這一次財迷道人走得極快，一眨眼就沒了影兒。