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顯然是待檀君開悟，旅程自達終點。

第二天，各種文牒齊備，李詭祖留趙清虛守觀，親自帶隊過晉陽，出雁門。

晉陽城是太原治所所在，也是拓跋渴言侯的老巢。

雖說是山高皇帝遠，但是既然曾經站在君王對立面公然扯旗造過反，自然也無法高枕而無憂。

城中盤查嚴謹，生怕混入保義軍的眼線。

好在李詭祖的名頭在晉地也是赫赫有名，再加上他準備的文牒天衣無縫，一行人竟然輕松過晉陽，無驚亦無險。

由晉陽入代，雁門雄關天下聞。那些沒有響應今上號召南遷洛陽的平城勛貴，多少都存了些異心。此時的雁門守自然也非今上魏王可以左右的。

幾人如法炮制，送上官帖，守城的將校雖然沒看出什么名堂，但嘴里都都囔囔地就是不肯放行。

財迷道人老于世故，湊了上來賠笑道，「這位官人。我們都是修道的樸素人家，身邊并沒有多余盤纏。不過，老道在卜算一道還算有些浸Yin，我看小哥山根隱隱透著紅光，想來家有喜事，近日剛剛添丁。只是夫人最近積勞致恙，身體有些許不適……」….

那小校越聽越奇，雙眼從無精打采的魚肚形一直瞪得熘圓，「老神仙，老神仙可有什么辦法？」

「不妨事，不妨事的。上官府邸向北的窗戶窗靈有處裂縫，回去找個木匠修好，掛上……掛上這只桃符。不出七日，尊夫人身體必見好轉，官人仕途順利，三月之后，必有晉升！」

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本節開頭的故事，對應了許多友邦神話。這一點我們下節再行分析。

華夏與東夷的分分合合，還有一點尾巴要收，我們先把它講完。

如果我們將炎黃部落與蚩尤部落于逐鹿之野的大戰作為華夏與東夷戰爭的，我們就可得知上古兩個部落集團爭奪的主戰場在今河北地區。

為什么在河北地區呢？這和海侵與海退也是分不開的。

無論經飛狐峪出太行，還是沿河至下游（當時黃河主海口在河北），都會指向逐鹿之野，今之河北。而當時的山東則是大澤廣島之地。

步黃帝之后，帝嚳也曾東征，且遷都與亳。

亳這個字，其實有很大學問。從字形上來說，它是與「亭」相對應的。

亭字在甲骨文中的寫法，是房間當中，一人安臥，故《說文》釋詁：民所安定也。

而亳這個字，廣廈依舊，只是房間當中這個人是側臥，枕戈待旦狀。也就是說，亳，其實是指前線。所以被稱為亳的并不是一個地方，比如上周之際，就有三亳之說。

【講真，最近一直用@

就是南北兩亳之地。

而西亳則在尹尹部落發跡的尹水之畔。

所以除了帝嚳是因為東征遷都于亳（商），后來被「封」到這里的大契，大羿和商均都是被放逐到邊境前線的。

之前筆者曾經說，夏與商其實是長期共存的兩支部落。夏強時稱后，逐大契商均于商。商強時，夏受商所封仍列崆峒十二部之首。

由于信息傳遞效率低下，當時君王的控制力是不可能輻射到華夏九州的。因此窮夏商周三代其實都是盟長制度。

黃帝破蚩尤，帝嚳東遷，大羿滅十日，夏禹平九州，是華夏部落勢力東擴的戰例。

而夏朝曾經短暫被有窮氏（夏后羿）僭國，則是東夷西進的例子。

商朝是被放逐至東夷的大契商均部落西歸的歷史，而尹尹則是趁勢崛起于洛陽附近的部落。

尹尹與商的關系也只是話語權高低的問題。尹尹部落在商初曾經短暫獲得比商部落更高的威望，這就是尹尹僭商這段歷史的真實寓意。

商末西伯昌擊敗了夏部落后裔崇侯，成為西部最強部落，進而趁紂王伐東夷的時候東征滅商。

黃帝后人姬姓周部落成為天下盟長，又將炎帝后人姜姓太公望封于齊統御東夷，再次形成炎黃共九州的格局。東夷部落也因此退出歷史舞臺。

在秦始皇稱帝集權建制之前，華夏并沒有真正的統一皇權。所謂夏商周也只是朝代，代表不同核心的歷史時期。如是而已。.

掃葉僧掃葉僧的蘭若蟬聲