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三十九、《周易集解》對今本《周易·蹇》卦內容的諸家易說

1、諸家易說

(艮下坎上)蹇：利西南，不利東北。

虞翻曰：觀上反三也。《坤》，西南卦。五在《坤》中，《坎》為月，月生西南，故“利西南”。往得中，謂“西南得朋”也。

“不利東北。”

虞翻曰：謂三也。《艮》東北之卦。月消于《艮》，喪乙滅癸。故“不利東北，其道窮也”。則東北喪朋矣。

“利見大人。”

虞翻曰：《離》為見，大人謂五。二得位應五。故“利見大人，往有功也”。

“貞吉。”

虞翻曰：謂五當位正邦，故“貞吉”也。

初六：往蹇，來譽。

虞翻曰：譽謂二，二多譽也。失位應陰，往歷《坎》險，故“往蹇”。變而得位，以陽承二，故來而譽矣。

六二：王臣蹇蹇，匪躬之故。

虞翻曰：觀《乾》為王；《坤》為臣，為躬；《坎》為蹇也。之應涉《坤》，二五俱《坎》，故“王臣蹇蹇”。觀上之三，折《坤》之體，臣道得正，故“匪躬之故”。《象》曰：“終無尤也”。

九三：往蹇，來反。

虞翻曰：應正歷險，故“往蹇”。反身據二，故“來反”也。

六四：往蹇，來連。

虞翻曰：連，輦。蹇，難也。在兩《坎》間，進則無應，故“往蹇”。退初介三，故“來連”也。

九五：大蹇，朋來。

虞翻曰：當位正邦，故“大蹇”。《睽》、《兌》為朋，故“朋來”也。

上六：往蹇，來碩吉，利見大人。

虞翻曰：陰在險上，變失位，故“往蹇”。碩謂三，《艮》為碩，退來之三，故“來碩”。得位有應，故“吉”也。《離》為見，大人謂五，故“利見大人”矣。

2、易說批判

《周易集解》對今本《周易·蹇》卦爻辭所編匯的注釋只虞翻一家。

現把虞翻對《蹇》所謂卦爻辭的注釋與今天我們對《蹇》文的譯文對比來著兩者的反差。

虞翻注釋：“觀上反三也。《坤》，西南卦。五在《坤》中，《坎》為月，月生西南，故“利西南”。往得中，謂“西南得朋”也。謂三也。《艮》東北之卦。月消于《艮》，喪乙滅癸。故“不利東北，其道窮也”。則東北喪朋矣。《離》為見，大人謂五。二得位應五。故“利見大人，往有功也”。謂五當位正邦，故“貞吉”也。譽謂二，二多譽也。失位應陰，往歷《坎》險，故“往蹇”。變而得位，以陽承二，故來而譽矣。觀《乾》為王；《坤》為臣，為躬；《坎》為蹇也。之應涉《坤》，二五俱《坎》，故“王臣蹇蹇”。觀上之三，折《坤》之體，臣道得正，故“匪躬之故”。應正歷險，故“往蹇”。反身據二，故“來反”也。連，輦。蹇，難也。在兩《坎》間，進則無應，故“往蹇”。退初介三，故“來連”也。當位正邦，故“大蹇”。《睽》、《兌》為朋，故“朋來”也。陰在險上，變失位，故“往蹇”。碩謂三，《艮》為碩，退來之三，故“來碩”。得位有應，故“吉”也。《離》為見，大人謂五，故“利見大人”矣。

看這虞翻的注釋，如同“天書”一般，不知所言是何。

再看我們今天對《蹇》文的譯文：“三十九、困苦艱難，一方去了，可另一方又會來到，這有利于磨練與造就偉大人物的出現；雖然道路曲折，而前途光明無限。

困苦艱險離去了，迎來的就是榮譽。王臣屢遭艱辛，并非自身的緣故。困難艱辛離去，又會返回；困難有時又會接連不斷；而大的困難有時也會多種而至。經過了往來的困難，就會有大的經驗收獲，吉祥。也就會鍛煉造就偉大人物的出現。”

通過兩者對比，為何能形成如此巨大的反差呢？同樣是面對的那些文辭，為何在“象數派”眼里去注釋時，變成胡謅八扯，怪誕不經，荒謬絕倫呢？正是因篡改后《周易》外在的卦爻格式而產生的“象數”之說作的崇，即卦爻象數格式遮蔽了“象數派”拙笨的眼睛。

3、附錄：

（1）附錄《周易·蹇》歷史上的三種不同文本

①《周易·蹇》原創文本格式

()蹇：利西南，不利東北，利見大人，貞吉。

往蹇來譽。王臣賽蹇，匪躬之故。往蹇來反，往蹇來連，大蹇朋來。往蹇來碩，吉，利見大人。

②《周易·蹇》春秋文本格式

()蹇：利西南，不利東北。利見大人，貞吉。

()既濟：往蹇來譽。

()井：王臣賽賽，匪躬之故。

()比：往蹇來反。

()咸：往蹇來連。

()謙：大蹇朋來。

()漸：往蹇來碩，吉。利見大人。

③今本《周易·蹇》內容格式

（)蹇：利西南，不利東北。利見大人，貞吉。

初六：往蹇來譽。

六二：王臣蹇蹇，匪躬之故。

九三：往蹇來反。