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我們通過《左傳·昭公二十九年》里引用《周易》“乾”文里凡帶龍的句子，即引用時出現的“《周易》有之，在《乾》之"姤"曰：‘潛龍勿用。’其"同人"曰：‘見龍在田。’其"大有"曰：‘飛龍在天。’其"夬"曰：‘亢龍有悔。’其"坤"曰：‘見群龍無首，吉’”

這種說法，我們以此再現《周易》“乾”文的結構形式：

“《乾》‘姤’：潛龍勿用。

‘同人’：見龍在田。

‘大有’：飛龍在天。

‘夬’：亢龍有悔。

‘坤’：見群龍無首，吉。”

以上是《左傳·昭公二十九年》里所引用的內容，凡是《乾》里帶龍的句子被引用時所出現的稱法與內容。

我們可通過今本《周易》“乾”卦里的內容來看，也有《左傳·昭公二十九年》里引用例子中的帶龍內容。現將今本《周易》“乾”卦列舉如下：

《乾》：元亨利貞。

初九：潛龍勿用。

九二：見龍在田，利見大人。

九三：君子終日乾乾，夕惕若，厲，無咎。

九四：或躍，在淵，無咎。

九五：飛龍在天，利見大人。

上九：亢龍有悔。

用九：見群龍無首，吉。

我們通過今本《周易》“乾”卦結構形式及內容與《左傳·昭公二十九年》里引用《周易》“乾”里的凡帶龍的內容及稱謂對比來看，《左傳》里出現的引用《乾》里帶龍的句子等同于今本《周易》“乾”卦里帶龍的“爻辭”。現列舉如下：

《乾》之"姤"＝“《乾》里的"初九"

《乾》之“同人”＝《乾》里的“九二”

《乾》之“大有”＝《乾》里的“九五”

《乾》之“夬”＝《乾》里的“上九”

《乾》之“坤”＝《乾》里的“用九”

我們通過這一引例中的稱謂及內容，發現“春秋《周易》文本，以《周易》一書里的符號及名稱，作為《周易》每篇里“繇題”（或稱“繇稱”）的排列規律。因《左傳·昭公二十九年》里引用《周易》“乾”里凡帶龍的句子稱謂是“姤”、“同人”、“大有”、“夬”、“坤”，即五句話。而我們可從今本《周易》“乾”卦里看到的一共是‘八句話’，分別是：一句是《乾》卦的卦辭，即“元亨利貞”。有六句是所謂的“爻辭”，從“初六”到“上九”的稱謂及爻辭內容。還有一句為“用九”的稱謂，其爻辭是“見群龍無首，吉”。其中六句的爻辭里有兩句爻辭，即“九三”與“九四”爻辭中沒有帶“龍”一說。所以《左傳·昭公二十九年》的引用中就沒有引用這沒帶龍的兩句話。若按《左傳昭公二十九年》里的引用稱法，來恢復春秋《周易》文本里的《乾》篇，就是如下的結構形式及內容：

《乾》：元亨利貞。

姤：潛龍勿用。

同人：見龍在田，利見大人。

履：君子終日乾乾，夕惕若，厲，無咎。

小畜：或躍，在淵，無咎。

大有：飛龍在天，利見大人。

夬：亢龍有悔。

坤：見群龍無首，吉。