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慶忌想了一下，便道：“寡人駕崩后，功過是非，自有后人評議。尊號、謚號、廟號，皆可加于寡人。”

“大王圣明！”

群臣山呼道。

評價一個人物的是非功過，往往不是只言片語就能敘述清楚，古人為了方便對歷史人物蓋棺定論，選擇用謚號來進行概括。

一般來說，帝王將相都有謚號，天子還有廟號。

皇帝的稱呼往往和年號、謚號和廟號聯系一起。

唐高祖就是廟號，隋煬帝就是謚號，乾隆就是年號。

一般最早的皇帝謚號用得多，后來廟號多，明清則往往年號更深入人心。

像文、武、明、睿、康、景、莊、宣、懿都是褒謚，惠帝都是平庸的。

如漢惠帝、晉惠帝都是沒什么能力的，質帝、沖帝、少帝（后人稱呼，不是正式的謚號）往往是幼年即位而且早死的。

厲、靈、煬都是惡謚，哀、思也不是好詞，但還有些同情的意味，一般用作朝代中后期君主，如明末崇禎皇帝追謚為思宗。

政變中被推翻的稱廢帝（后人稱呼，不是正式的謚號），亡國君主稱末帝。

另外，孫權是個特例，他的謚號是大帝，這是絕僅有的。

慶忌作為開創者，第一位皇帝，尊號是“始皇帝”，一般可稱之為“吳始皇”。

謚號、廟號的話，慶忌都為自己想好了。

祖有功，宗有德。

慶忌日后可為“吳文帝”，這是最高級別的謚號了。

而按照周禮，天子七廟，也就是天子也只敬七代祖先，但有廟號就一代一代都保留著，沒有廟號的。

到了一定時間就“親盡宜毀”，不再保留他的廟，而是把他的神主附別的廟里。

慶忌開創大一統的吳朝，功蓋千古，廟號可為“太祖”。

全稱：吳太祖文皇帝，又名“始皇帝”、“吳始皇”。

至于年號，慶忌并不意。

他繼位吳王的那一年，就是“始皇元年”。

這時，太宰文種手持牙笏出列道：“大王，為御極大典，也為制定我大吳的禮樂風尚，臣以為，大王理應今早確立大吳之圖騰！”

圖騰？

慶忌想起來，的確是有這么一回事的。

天命玄鳥，降而生商。

商族的圖騰是“玄鳥”。

秦人崛起于犬丘、渭水，有水德，于是以“龍”為圖騰。

楚人信奉的是九頭鳥，大概是朱雀、鳳凰這種飛禽為圖騰。

輪到吳國的話，圖騰還是頗為復雜的。

從慶忌專屬的吳王大纛之上，就可見一斑。

“大王，我吳國自泰伯立國以來，圖騰之制頗雜，有龍、鳳、玄鳥、玄武等等，不勝枚舉。然，吳國大一統，理應確立一個屬于吳人的圖騰！”