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不過，可以確定的是，二人都認為世人都有主動贍養祖父母、父母的義務，若是不履行這種義務，要治罪。

曾參認為應該從輕發落，只是流放、杖刑。那士子則認為要從嚴發落，直接處死，其家產全部充公。

“他不是吳訓嗎？”慶忌認了出來，跟曾參針鋒相對進行辯論的人，正是自己的第十個兒子——公子訓！

這公子訓是慶忌跟自己堂妹……不是親堂妹滕玉所生。自小聰慧過人，善于辯論，在學術方面頗有成就。

“大王，的確是訓公子。”孔丘回答道。聞言，慶忌笑了笑，道：“這小子有出息了。”能跟曾參互懟還不落下風，公子訓的確不一般。

慶忌認為，不贍養老人是一種違法行為。成年子女有贍養扶助父母的義務。

這種義務是無期限的，只要父母需要贍養扶助，子女就應繼續履行這一義務。

并且不能以放棄繼承為由拒絕履行贍養義務。具體如何懲罰？各有各的道理。

眼看著士子們辯論了半個時辰，還沒有商量出來，慶忌一時間沒了興致。

“請大王定奪！”看見慶忌索然無味的神色后，御史中丞伯噽立馬就諂媚了站了起身道。

辯論廣場之上，所有士子也將目光放在慶忌的身上。作為裁判，慶忌是有資格一言以蔽之的。

慶忌思索片刻后，道：“成年子女，有義務贍養老人。”

“若不履行這種義務，治罪。凡子女，不得以任何借口拒絕履行贍養祖父母、父母的義務。”

“有違反者，一律貶為奴隸，家產充公，改由官府贍養老人。”

“大王圣明！”貶為奴隸，家產全沒了，這可比直接殺了那些不肖子孫更加難受。

接下來，廷尉鄧析又站到辯論臺之上，宣布了下一個議題——子孫能否對尊長行使正當防衛權？

曾參很是積極的站起來道：“天下無不是之父母！”

“君子立孝，其忠之用，禮之貴。”

“子孫對父母祖父母的教訓、懲治，最多像舜帝那樣‘大杖則走，小杖則受’，絕無正當防衛之說！”

“古之欲明明德于天下者，先治其國；欲治其國者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠其意；欲誠其意者，先致其知。”

“致知在格物。格物而后知至，知至而后意誠；意誠而后心正，心正而后身修，身修而后家齊，家齊而后國治，國治而后天下平！”

“好！”

“彩！”廣場之上，士子們都紛紛拍手稱快，贊嘆曾參的學識。沒想到，曾參的儒家思想已經成熟到這種地步了嗎？

慶忌很是欣賞。歷史上，曾子著作《大學》，開宗明義提出了三綱，八目。

現在年紀輕輕的曾參就有了非凡的學識了。