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在獨孤明敬的授意下，獨孤信四處物色合適人選。趙貴將他的得意門生，太學博士盧辨推上前臺。

盧辨不負重托，以《奏請獨孤明敬權理朝政并另簡大冢宰輔政》奏折吹響了太后垂簾的第一聲號角。找一個沒什么名望的盧辨來開這個頭，正是獨孤明敬與獨孤信的深謀遠慮。

第一，由盧辨吹響號角，表面看來與長安的獨孤信和驪山的太后沒有關系，使政變計劃得以在其秘密的狀態下進行，不打草驚蛇。

第二，由一個小人物拋出這樣一個奏折，可以不露聲色地試探宇文護一黨對此事的反應，可攻可守。

如果可以向縱深發展，長安隨即進行輿論配合；第三，盧辨不是要害人物，一旦被宇文護等人揪住不放，可以為了政變的大局而舍卒保車。

盧辨是這樣為獨孤明敬鼓噪的，他在奏折中公然提出三點建議：目前處于天下多事之秋，皇帝年齡太輕，皇太后應該權理朝政，垂簾聽政。

其二，自古以來，帝王莫不以尊賢為急務，現在應于宗室中簡派一二人，令其同心輔弼一切事物宇文護大冢宰應該輔政。

其三，于大臣中擇其義理素優者充任皇帝的師傅——前兩個政治性太強，加上此項用以沖淡過于敏感的議題。

前兩條是赤裸裸的奪權。不但赤裸裸，還有找死的嫌疑。周代祖制，歷來嚴格限制后妃、皇子、親王、宮監干預朝政，敢于提建議破壞這種制度的大臣，標準量刑一定是死罪。

宇文毓托孤，把二后排除在外，無非也是遵從祖宗之制。憑這點，就可以說盧辨有找死的嫌疑。至于增加親王進入領導集體，其意所指，當然是大冢宰。

即使是獨孤明敬也沒有預料到，盧辨的奏折在驪山引爆了一場政治地震。

八月初八，盧辨奏折到達驪山，大冢宰細閱以后十分氣憤：這哪一條不是沖著我們襄贊八柱國而來！

建議太后垂簾，實質就是在八柱國襄贊權力之上，設置皇太后的絕對領導權，八柱國將如何控制皇權？

建議親王與八柱國共同輔弼，豈不是從欽定給他們的權力中分權出去予親王，專權又從何而談？

與八柱國態度相反，獨孤伽羅閱折后，大喜過望，不由得拍案叫絕：盧辨孺子可教呀！這第一聲號角正中肯綮，獨孤明敬想說而不能說的話，在奏折中盡情展示。

尤其是奏折中皇太后應該“權理朝政，左右不得干預”的建議，實質上就是建議獨孤明敬行使皇權，這是獨孤家求之不得的。

伽羅對獨孤明敬說：“大姐，一個將這封奏折留中不發，我們要仔細閱讀，認真考慮一下對策。”

宇文護卻真的著急了，他們必須即刻反擊：誓將盧辨太后垂簾的建議扼殺在搖籃里。于是不待太后批示，他們已經責成八柱國之一的焦佑瀛將批駁盧辨奏折的諭旨擬定，假新皇帝宇文邕口，開篇就直指太后垂簾：

我朝圣圣相承，向無皇太后垂簾聽政之禮。朕以十七之齡，仰受皇考大行皇帝付托之重，御極之初，何敢更易祖宗舊制。

該御史必欲于親王中另行簡派，是誠何心？所奏尤不可行。諭旨定下了“是何居心，是可忍，孰不可忍”的基調，就等著太后們蓋章了。

可獨孤明敬卻將折子“留中不發”，這樣，他們以皇帝的名義駁斥董折，并在全國范圍內公開處理意見就不能進行。于是，八柱國不顧君臣禮節，竟然反復催要。

八月十一日，新皇宇文邕會同獨孤明敬抱著皇太子宇文赟召見了八柱國，要求將盧辨的奏章交由群臣共商。

八柱國當然知道獨孤明敬打的是什么算盤，立即反唇相譏。獨孤明敬一次最多只能說一句話，八柱國卻能同時說出八句話。

宇文護不但聲震殿陛蓋過了獨孤明敬細弱的嗓音，還字字句句都直刺獨孤明敬身為女子，沒有干預政事的權力。