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4承：捧著。將：獻上。

5好：關愛。

6周行：大路。

7蒿(hāo)：青蒿。德音：美德。孔：很，十分。昭：鮮明。

8視：示，昭示。恌(tiāo)：輕薄。

9則：榜樣。傚：模仿。

10旨酒：美酒。

11式；語氣助詞，無實義。燕：同“宴”。敖：同 “遨”，意思是游玩。

12芩(qin)：草名，屬蒿類植物。

13湛(dàn)：盡興。

【經典原意】

呦呦鳴叫著的鹿群，正在野外吃著青蘋。我有高貴的賓客，為他彈瑟又吹笙。為他吹笙又鼓簧，捧著成筐的禮品獻給賓客。客人們愛護我，為我指示出寬廣的大道。

呦呦鳴叫著的鹿群，正在野外吃著青蒿。我有高貴的賓客，他的品德聲譽非常崇高。教給人們寬厚不輕薄。君子們以他為法則去仿效。我有馨香的美酒，讓客人們在宴會上暢飲縱情遨游。

呦呦鳴叫著的鹿群，正在野外吃著芩草。我有高貴的賓客，為他彈瑟又奏琴。為他彈瑟又奏琴，人們沉浸在歡樂中。我有馨香的美酒，在宴會上讓客人們身心愉悅。

【當代闡釋】

開門揖天下之客

盛友如云，高朋滿座，載歌載言，賓主盡歡。《鹿鳴》展示的宴會極其盛大。

有的宴請卻是在自己茅草陋舍，三五友朋，濁酒一杯，素碗幾盞，樸實無華。

拋開外在形式的千差萬別，慷慨大方，熱情好客是最美的閃光點。

有的人斤斤計較，患得患失。被自私包裹的心靈摻雜了太多的黑暗隱晦，時時刻刻提防著別人根本無心的侵犯。面對別人的大方熱情，心理猥瑣的如下水道中的老鼠，以為那是上了藥的餌，或者是看上天上掉下的餡餅。確實如此，心理灰暗的人的確相信天上會掉下餡餅，絕對不會相信那是別人的慷慨大方，樂善好施，心中當然也就沒有感激之情。說聲謝謝對他們來說僅僅是別人應盡的義務，自己卻有不去說的權利。小人之心度君子之腹，并不僅僅存在于書本上。

當一個人忘記去感恩時，只知道不斷索取，不想回報。索取的越多，身邊的朋友就越來越少，直到身邊再也沒有一個朋友、親人，索取才會最終結束。孤苦伶仃地等待大自然的審判。

“水至清則無魚”，我們不可能是一個徹頭徹底的忘我奉獻者，我們需要保留心中的一份私有空間，也可以有自私的心理，但所有的自私不能以侵犯他人或社會的公共利益為前提。

相比較之下，慷慨大方，熱情待客，用開放的心理歡迎容納天下一個個親近的、熟悉的、陌生的心靈。固然付出了很多，但也得到很多。得到人們的尊敬與愛戴，得到自己生命價值的自我肯定，得到一個可以笑臉面對的人生。

自私的天空永遠充滿了陰霾，慷慨的心靈則永遠灑滿陽光。

【國學故事】

王勃《滕王閣序》：初唐四杰之一的王勃去交趾(在今越南境內)探望做縣令的父親。途經洪都(今江西南昌)時，都督閻伯嶼因重修的滕王閣落成，定于九月九日重陽節在那里宴請文人雅士和賓客朋友。他的女婿吳子章很有文才，閻伯嶼叫他事先寫好一篇序文，以便到時當眾炫耀。王勃是當時有名文士，也在被請之列。宴會上，閻伯嶼故作姿態，請來賓為滕王閣作序。大家一方面事先都毫無準備，另一方面也都知道閻伯嶼的真正用意，所以均托辭不作。然而請到王勃時，他卻并不推辭，接過紙筆，當眾揮筆而書。閻都督老大不高興，拂衣而起，轉入帳后，教人去看王勃寫些什么。聽說王勃開首寫道“豫章故郡，洪都新府”，都督便說：不過是老生常談。又聞“星分翼軫，地接衡廬”，沉吟不語。等聽到“落霞與孤騖齊飛，秋水共長天一色”，都督不得不嘆服道：“此真天才，當垂不朽！”。也就不再讓女婿出場著文了。《新唐書》中記載，王勃每次寫文章時，都先磨好數升墨，然后酣飲大醉，躺在床上，用被子蓋住臉面。等醒來后，立馬拿過筆來，文不加點，揮然而就。人們都認為他睡覺的時候打好了腹稿。”據此可知王勃文思敏捷，滕王閣上即興而賦千古名篇，并非虛傳。然而天妒英才，王勃離開洪都后，不幸在渡海時遇難，死時才26歲。