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人際關系不順利既不是因為口吃也不是因為臉紅恐懼癥，真正的問題在于無法做到自我接納、他者信賴和他者貢獻，卻將焦點聚集到微不足道的一個方面并企圖以此來評價整個世界。這就是缺乏人生和諧的錯誤生活方式。

青年：先生，難道您就對口吃者說如此嚴厲的話嗎？

哲人：當然。最初他們也根本不認同，但3天的研討會結束時，大家都深深信服了。

青年：嗯。這的確是很有趣的討論。但是，口吃者還是有些特殊的例子。還有別的什么事例嗎？

哲人：例如，那些是“工作狂”的人。這些人也缺乏人生和諧。

青年：工作狂也是？為什么？

哲人：口吃者是只看事物的一部分便來判斷其整體。與此相對，工作狂則是只關注人生特定的側面。

也許他們會辯解說：“因為工作忙，所以無暇顧及家庭。”但是，這其實是人生的謊言。只不過是以工作為借口來逃避其他責任。本來家務、育兒、交友或興趣應該全都給予關心，阿德勒不認可任何一方面突出的生活方式。

青年：啊我父親就是這樣的人。他是個工作狂，一心只想著在工作上出成績；并且，還以自己掙錢為理由來支配家人；是個非常封建的人。

哲人：在某種意義上來說，這是一種不敢正視人生課題的生活方式。“工作”并不僅僅是指在公司上班。家庭里的工作、育兒、對地域社會的貢獻、興趣等，這一切都是“工作”，公司等只不過是一小部分而已。只考慮公司的工作，那是一種缺乏人生和諧的生活方式。

青年：哎呀，正是如此！而且，被撫養的家人還根本不能反駁。對于父親“想想你是靠誰才吃上飯的吧！”這種近似暴力的語言也不能反駁。

哲人：也許這樣的父親只能靠“行為標準”來認可自己的價值。認

為自己工作了這些時間、掙了足以養活家人的錢、也得到了社會的認可，所以自己就是家里最有價值的人。

但是，任何人都有自己不再是生產者的時候。例如，上了年紀退休之后不得不靠退休金或孩子們的贍養生活；或者雖然年輕但因為受傷或生病而無法勞動。這種時候，只能用“行為標準”來接受自己的人總會受到非常嚴重的打擊。

青年：也就是那些擁有“工作就是一切”這種生活方式的人吧？

哲人：是的。是缺乏人生和諧的人。

青年：……如此想來，我似乎能夠理解先生上次所說的“存在標準”的意思了。我的確沒有認真想過自己無法勞動、在“行為標準”上做不了任何事時候的情況。

哲人：是按照“行為標準”來接受自己還是按照“存在標準”來接受自己，這正是一個有關“獲得幸福的勇氣”的問題。

從這一刻起，就能變得幸福

青年：……獲得幸福的勇氣。那么，我要問一下這種“勇氣”的具體狀態。

哲人：是的，這是非常重要的一點。

青年：先生您說“一切煩惱皆是人際關系的煩惱”。反過來說就是，我們的幸福也在人際關系之中。但是，我還無法理解這一點。

對人而言的幸福不過就是“良好的人際關系”嗎？也就是說，我們的生命就為了這么渺小的港灣或喜悅而存在嗎？

哲人：我明白你的問題。我第一次聽阿德勒心理學報告的時候，擔任講師的奧斯卡？克里斯汀——他相當于阿德勒的徒孫——說了下面這段話：“今天聽了我的話的人，從此刻起就能夠獲得幸福。但是，做不到這一點的人也將永遠無法獲得幸福。”

青年：什么呀！簡直像是騙子的措辭！難道先生您就那樣上當了嗎？

哲人：對人而言的幸福是什么？這是哲學一直探討的主題之一。在那之前，我以心理學只不過是哲學的一個領域為理由，幾乎從未關心過心理學整體。并且，作為哲學的門徒，關于“幸福是什么”這個問題，我有著自己的見解。因此，不得不承認，聽到克里斯汀的話時我產生了—些排斥感。

但是，排斥的同時也有所思考。的確，我也曾深入考慮過幸福的本質，而且一直在尋找答案。但是，關于“自己如何能夠獲得幸福”這個問題，卻未必認真思考過。我雖是哲學的門徒，但也許并不幸福。

青年：的確如此。先生與阿德勒心理學的邂逅是始于不協調感吧？

哲人：是的。

青年：那么，我來問問您。先生最終得到幸福了嗎？

哲人：當然。

青年：為什么您能夠如此肯定呢？

哲人：對人而言，最大的不幸就是不喜歡自己。對于這種現實，阿

德勒準備了極其簡單的回答——“我對共同體有益”或者“我對他人有用”這種想法就足以讓人體會到自己的價值。

青年：也就是您剛才提到的他者貢獻吧？

哲人：是的。并且，還有非常重要的一點，那就是這里所說的他者貢獻也可以是看不見的貢獻。

青年：可以是看不見的貢獻？

哲人：判斷你的貢獻是否起作用的不是你，那是他人的課題，是你無法干涉的問題。是否真正作出了貢獻，從原理上根本無從了解。也就是說，進行他者貢獻時候的我們即使作出看不見的貢獻，只要能夠產生“我對他人有用”的主觀感覺即“貢獻感”也可以。

青年：請等一下！這么說來，先生認為的幸福就是……

哲人：你已經察覺到了吧？也就是“幸福即貢獻感”。這就是幸福的定義。

青年：但、但是，這……

哲人：怎么啦？

青年：我不能認可這么簡單的定義！先生的話我還記得，就是您以前說過的“即使在行為標準上對誰都沒有用，但從存在標準t考慮人人都有用”那句話。如果是這樣的話，那豈不是成了所有的人都幸福嗎？！

哲人：所有的人都能夠獲得幸福。但是，這并不等于“所有的人都幸福”，你必須首先理解這一點。無論是用行為標準還是存在標準，都需要“感受”到自己對他人有用，也就是貢獻感。

青年：那么，按照先生所言，我之所以不幸福是因為不能夠獲得貢獻感的緣故吧？

哲人：沒錯。

青年：那么，如何才能獲得貢獻感呢？是勞動？還是志愿者活動？

哲人：例如，以前說起過認可欲求的問題。對于我所說的“不可以尋求認可”這句話，你曾反駁說“認可欲求是普遍性的欲求”。

青年：是的，坦白說，我還并不能完全接受。

哲人：但是，人們尋求認可的理由現在已經很清楚了吧。人們想要喜歡自己，想要感覺自己有價值，為此就想要擁有“我對他人有用”的貢獻感，而獲得貢獻感的常見手段就是尋求他人認可。