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另一方面，援助的大前提是課題分離和橫向關(guān)系。在理解了學(xué)習(xí)是孩子的課題這個基礎(chǔ)上再去考慮能做的事情，具體就是不去居高臨下地命令其學(xué)習(xí)，而是努力地幫助他本人建立”自己能夠?qū)W習(xí)“的自信以及提高其獨(dú)立應(yīng)對課題的能力。

青年：這種作用并不是強(qiáng)制的吧？

哲人：是的，不是強(qiáng)制的，而是在課題分離的前提下幫助他用自己的力量去解決，也就是”可以把馬帶到水邊，但不能強(qiáng)迫其喝水“。直面課題的是其本人，下定決心的也是其本人。

青年：既不表揚(yáng)也不批評？

哲人：是的，既不表揚(yáng)也不批評。阿德勒心理學(xué)把這種基于橫向關(guān)系的援助稱為”鼓勵“。

青年：鼓勵？……啊，以前您說過日后要對其進(jìn)行說明的一個詞。

哲人：人害怕面對課題并不是因?yàn)闆]有能力。阿德勒心理學(xué)認(rèn)為這不是能力問題，純粹是”缺乏直面課題的‘勇氣’“。如果是這樣的話，那就首先應(yīng)該找回受挫的勇氣。

青年：哎呀，這不是又繞回來了嗎？結(jié)果不還得是表揚(yáng)嗎？人在得到別人表揚(yáng)的時候就能體會到自己有能力，繼而找回勇氣。這一點(diǎn)就不要固執(zhí)了，請您承認(rèn)表揚(yáng)的必要性吧！

哲人：不承認(rèn)。

青年：為什么？

哲人：答案很清楚。因?yàn)槿藭驗(yàn)楸槐頁P(yáng)而形成”自己沒能力“的信念。

青年：您說什么呀？！

哲人：還要我再重復(fù)一遍嗎？人越得到別人的表揚(yáng)就越會形成”自己沒能力“的信念。請你好好記住這一點(diǎn)。

青年：哪里有那種傻瓜呀？！正相反吧？只有得到了表揚(yáng)才會感覺自己有能力。這不是理所當(dāng)然的嗎？

哲人：不對。假如你會因?yàn)榈玫奖頁P(yáng)而感到喜悅，那就等于是從屬于縱向關(guān)系和承認(rèn)”自己沒能力“。因?yàn)楸頁P(yáng)是”有能力的人對沒能力的人所作出的評價“。

青年：但是但是，這還是難以接受！

哲人：如果以獲得表揚(yáng)為目的，那最終就會選擇迎合他人價值觀的生活方式。你不就一直因?yàn)榘凑崭改傅钠诖疃械絽挓﹩幔?

青年：哎……哎呀，這個嘛。

哲人：首先應(yīng)該進(jìn)行課題分離，然后應(yīng)該在接受雙方差異的同時建立平等的橫向關(guān)系。”鼓勵“則是這種基礎(chǔ)之上的一種方法。

有價值就有勇氣

青年：那么，具體應(yīng)該如何鼓勵呢？既不能表揚(yáng)也不能批評，其他還有什么話可以選擇嗎？

哲人：如果考慮一下平等的伙伴給你提供工作幫助的時候，答案自然就出來了。例如，當(dāng)朋友幫助你打掃房間的時候，你會說什么呢？

青年：應(yīng)該會說”謝謝“。

哲人：是的，用”謝謝“來對幫助自己的伙伴表示感謝，或者用”我很高興“之類的話來傳達(dá)自己真實(shí)的喜悅，用”幫了大忙了“來表示感謝。這就是基于橫向關(guān)系的鼓勵法。

青年：僅此而已嗎？

哲人：是的。最重要的是不”評價“他人，評價性的語言是基于縱向關(guān)系的語言。如果能夠建立起橫向關(guān)系，那自然就會說出一些更加真誠地表示感謝、尊敬或者喜悅的話。

青年：嗯，您所說的評價基于縱向關(guān)系這一點(diǎn)的確是事實(shí)。但是，”謝謝“這句話真的具有能夠助人找回勇氣的力量嗎？即使是基于縱向關(guān)系的語言，我認(rèn)為還是得到表揚(yáng)更令人高興。

哲人：被表揚(yáng)是得到他人”很好“之類的評價。而且，判定某種行為”好“還是”壞“是以他人的標(biāo)準(zhǔn)。如果希望得到表揚(yáng)，那就只能迎合他人的標(biāo)準(zhǔn)、妨礙自己的自由。另一方面，”謝謝“不是一種評價，而是更加純粹的感謝之詞。人在聽到感謝之詞的時候，就會知道自己能夠?qū)e人有所貢獻(xiàn)。

青年：被別人評價說”很好“不也能感覺自己有貢獻(xiàn)嗎？

哲人：的確如此。這也跟接下來的討論有關(guān)，阿德勒心理學(xué)認(rèn)為”貢獻(xiàn)“這個詞非常沉重。

青年：什么意思呢？

哲人：例如，人怎樣才能夠獲得”勇氣“？阿德勒的見解是：人只有在能夠感覺自己有價值的時候才可以獲得勇氣。

青年：在能夠感覺自己有價值的時候？

哲人：我們在討論自卑感的時候，不是說過這是主觀價值問題嗎？是認(rèn)為”自己有價值“？還是認(rèn)為”自己是沒有價值的存在“？如果能夠認(rèn)為”自己有價值“的話，那個人就能夠接納自我并建立起直面人生課題的勇氣。這里的問題是”究竟怎樣才能夠感覺自己有價值“這一點(diǎn)。

青年：是的，正是如此！這一點(diǎn)必須明確一下！

哲人：非常簡單！人只有在可以體會到”我對共同體有用“的時候才能夠感覺到自己的價值。這就是阿德勒心理學(xué)的答案。

青年：我對共同體有用？

哲人：就是通過為共同體也就是他人服務(wù)能夠體會到”我對別人有用“，不是被別人評價說”很好“，而是主觀上就能夠認(rèn)為”我能夠?qū)λ俗龀鲐暙I(xiàn)“，只有這樣我們才能夠真正體會到自己的價值。之前討論到的”共同體感覺“或”鼓勵“的話題也與此緊密相關(guān)。

青年：哎呀……思維有點(diǎn)亂了。

哲人：現(xiàn)在的討論正在接近核心，請你一定緊緊跟上。對別人寄予關(guān)心、建立橫向關(guān)系、使用鼓勵法，這些都能夠帶給自己”我對別人有用“這一實(shí)際感受，繼而就能增加生活的勇氣。

青年：對別人有用，因此我就有活著的價值，是這樣嗎……？

哲人：休息一會兒吧。喝杯咖啡如何？

青年：好的，謝謝。

有關(guān)共同體感覺的討論進(jìn)一步加深了混亂程度。不能夠表揚(yáng)，也不可以批評。評價別人的話全都出于”縱向關(guān)系“，而我們必須建立起”橫向關(guān)系“。還有，我們只有能夠感覺自己對別人有用的時候才能體會到自己的價值……青年感覺這種論調(diào)中隱藏著一個大大的漏洞。喝著咖啡，他想起了自己祖父的事情。

只要存在著，就有價值

哲人：那么，你整理好了嗎？

青年：正在慢慢整理，已經(jīng)有頭緒了。但是先生，也許您沒有注意到您剛才說了非常荒唐的話，是非常危險的、很可能會否定世界上的一切的謬論！

哲人：噢，是什么呢？

青年：只有對別人有用才能體會到自己的價值，反過來說就是，對別人沒用的人就沒有價值。您是這樣說吧？如果按照這種說法往深處想的話，剛出生不久的嬰兒以及臥床不起的老人或病人他們就連活著的價值也沒有了。

為什么呢？接下來我要說一說我祖父的事情。我祖父現(xiàn)在在養(yǎng)老院里過著臥病在床的生活，因?yàn)檎J(rèn)知障礙就連兒孫都不認(rèn)識了，如果沒人照顧就根本活不下去。不管怎么想都好像對別人沒什么用。您明白嗎先生？您的理論就等于對我祖父說”像你這樣的人根本沒有活著的資格“。