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云雁回此時高聲替了然回答：“郎君，技藝人講話講史，你們都聽得出是編的，和尚們說的那些，怎么就聽不出了呢？既然常去聽，難道聽不出每個故事里禪師的性格、說話風格都不太一樣？那只是僧人們為了讓大家更快接受，才使用了禪師的名字。禪師若真擅長斗禪，還等得到今日才聞名嗎？”

幾個學生一回想，頓時清醒，的確有可疑之處。都是因為頭次看到僧人出來講故事，就沒把他們和其他的說話人當做一樣的。

這小孩說了之后，才想通這點，對啊，和尚們也是講故事，只不過把主人公都統一叫做一個熟悉的人名罷了，他們怎么就忽略了那么多明顯的疑點呢！有名有姓就不能有假了嗎？多的是說話人把故事編得比這還圓呢！

太學生們慚愧地向了然行禮，為打擾了了然說禪道歉，更是稱贊這位解釋的小師父說得好說得棒，點醒了他們。

云雁回當時就無語了，寺里的人也就罷了，為什么外人也要以為他是小和尚？他頭都沒剃啊！

了然這時候也出來圓場，“老衲雖無書中人的急智，但參請段子中的禪意是真的，諸位若常參禪念佛，也能悟到。”

這話當真，信眾紛紛道了聲阿彌陀佛。心中更是覺得了然坦坦蕩蕩，誤會都澄清，沒有認下那個名聲。

那位小師父說的也很在理，如果把僧人們當做瓦舍里的技藝人，便真只是很好的說話技巧罷了。

這日發生的事情被傳揚開，竟成為又一趣事，還被俗講僧們編進了故事里。傳言亦真亦假，竟也成了汴梁一項經典異聞。

即便大家都知道了，不過了然在大家心目中的形象還是被影響了，就算心里清楚也不知不覺認為他參禪很牛叉。

這和云雁回在現代看到的很多例子是一樣的，他們那一代，很多人都認為和珅是個矮胖貪官，紀曉嵐是妙語連珠的大煙袋，長大后即便知道歷史了，也難以改變映像。

還有個更貼近的例子，就是云雁回自己，他不也以為和尚都跟現代影視作品塑造的那樣么。

除此之外，其實瓦舍那邊遇到過一點小麻煩，因為講經的沖擊，其他說話人覺得受到了威脅，想要聯合起來讓瓦舍把僧人們趕出去。

瓦舍方面也很是難做，雖然最近俗講僧火，可是說話人才是大流，名角也多，根基比和尚們要深厚多了。

云雁回也不含糊，直接把人都叫到一塊，一條條給他們分析。

第一俗講僧每天每地只是講一場，只占很少一部分時間。

第二他們帶動了更多人來瓦舍，包括那些純佛教信徒，這實際上還會帶動其他說話人的生意，現代人都懂，賣電器的東西再好，在電器城開店肯定比在美食街開要紅火。

第三，爸爸根本不怕你們的威脅，在各處瓦舍講經只是最好不是必要，大相國寺雖不比你們專業，但是萬姓廟會難道不比你們人氣高？論娛樂綜合體，大相國寺才是一番好嗎？現在名氣打出去了，信不信在大相國寺門口開一個專場真搶你們客源去？

一番話說得眾人皆是無言，更是對這個小孩刮目相看。

這時候云雁回又嬉皮笑臉地請大家吃果子，溫言安慰了一番，此事就算揭過去了，再沒有人不服氣的。

云雁回按下這件事，又隨著演出一場場下來，俗講僧正式在業界站穩腳跟，勢頭大好。

方丈就此放下心來，正式宣布大相國寺恢復古時的俗講僧編制，雖說現在的表演模式已經不是“俗講”，但是由于俗講是講話技藝起源、復興古風等等原因，仍然稱作古名。