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大相國寺俗講僧一戰成名，滿汴梁都在討論此事，人人都想去瓦舍中看看到底是什么樣的光景。

云雁回順勢叫俗講僧們分散在三五個汴梁內的大瓦舍中，各自講經，果然處處都是爆滿，一傳十十傳百，愈發紅火。

跟著一起又紅了一把的是了然，因為哪個段子里都是他，所以人們在流傳的時候又帶上了他，更不免猜測真假，談笑一番，還有沒見過了然，專程去大相國寺看他的。

大宋是一個十分“雅俗共賞”的年代，大相國寺的講經更是將其發揮到了極致，部分參請段子有些諢，普通百姓欣賞得了，而那些有文化的人，聽了也能悟到更深的寓意，人人都能得到滿足。

委婉動人、波瀾起伏，嚴格按照現代總結出來的規律編造的佛經故事，更是獲得了廣大人民的喜愛，使得部分曾經不愿意去瓦舍的人也被吸引了，與瓦舍達成了共贏。

半個月后，非但講經的瓦舍是爆滿的，了然在寺里開壇說禪竟也漸漸爆滿的，只是不管他說什么，底下的人全都看著他露出迷之笑容。

了然對此非常無奈，當初第一次演出，惠乃和惠炳還沒下臺，他就質問云雁回了。

可是云雁回振振有詞，這是為了演出效果，當時他還不信，現在看來，云雁回說對了，這豈止是演出效果大好，連帶著對佛經、參禪感興趣的人都多了。

畢竟云雁回的那些參請段子的確都是既有智慧趣味又有禪意的，機鋒打得極好。

某日了然又在寺中講禪，從前來聽的都是老信眾，現在有的是來看名人的，有的是聽了講經對此感興趣想要入門的，還有的……是來找茬的。

三五個學子站起來，自稱是太學學子，因在瓦舍中聽了參請段子，深深為了然禪師所折服，同時也對其中的斗禪很感興趣，想要試問一下禪師。

這時候的上流階層都以懂禪為榮，了然爆紅，這幾個學子躍躍欲試，可以說只是個開頭，絕非偶然。

了然苦著臉，他是精通佛理，但是斗禪……還真不是很在行。

“阿彌陀佛，老衲只懂參禪，不懂辯禪。”

了然此言一出，滿座皆驚。

開什么玩笑，現在全汴梁都在傳，了然禪師的斗禪能力呢，沒聽說那些參請段子里，了然禪師是怎么把人一一辯服的嗎？

太學生都認為了然是在推托，“禪師，出家人不打誑語，您棒喝花燈女，人人皆知。”

了然扶額，“何來花燈女，無名無姓，不過話中人。”

太學生又指著一個方向說道：“禪師，昨日惠乃和尚才說了一段，是您為教育弟子惠沖，在其流連小甜水巷時，與一妓.女琴操參禪，使其頓悟，遁入空門的故事。這可是有名有姓有來歷的。”

另一太學生也說道：“不錯，在座很多人恐怕也都聽了。禪師在小甜水巷呵斥弟子，妓.女琴操在樓上嬉笑不平，與禪師參禪，問禪師汴河之景。禪師答落雪與孤鶩齊飛，秋水共長天一色。琴操又問何謂景中人，禪師答曰裙拖六幅瀟湘水，髻挽巫山一段云。再問何人中意？答曰隨他楊學士，鱉殺鮑參軍，如此究竟如何？琴操不解，禪師便說：門前冷落車馬稀，老大嫁作商人婦。琴操遂頓悟，削發為尼。此一段叫好者眾，學生也是當場記了下來，還請禪師莫要推托了！”

了然立刻看向一旁的云雁回，今日因與方丈約了做總結，云雁回沒在瓦舍跟著。這一段了然是不知道的，恐怕是這段時間出的新段子，雖然聽起來極妙，但真的只是故事而已啊！

云雁回忍笑看著他，這一段是非常著名的問答，原本主人公是蘇東坡，這個時候蘇東坡不知道是沒出生還是稚子，被當成了本子，主人公也按慣例換成了了然。

這么多成熟的參請故事，只有一部分是云雁回自己編寫的而已，而無論是他自己編寫的，還是古人前輩的結晶，都假托是私下找不同的先生寫的。因為風格各不相同，數量多精，無人懷疑是云雁回這個小孩的手筆。