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教育的“教”左邊就是一個“孝”字，從這個字的結構來理解，教育就是把孝作為一種文化、文風普及開來。在中國傳統文化當中，教育的核心就是激發人們孝的感受。

“夫孝，天之經也，地之義也，民之行也。”千百年前，孔子便認為，孝道是行天下大道的根本原則，是修身、齊家、治國、平天下的第一法門。正是這種情懷，使孝道成為中國一切傳統教育的核心。那么，遵循孝道為何能激發人類內心最淳樸的情懷？

一個人，必須從愛自己的父母開始來培養自己博愛的情懷。

在還沒有兒女之前，只有父母是至親之人，所以，人首先要學會愛父母。不過，愛父母與愛子女是完全不同的。《孝經》中說，侍奉母親，偏重于親愛；侍奉君主，偏重于恭敬；那么侍奉父親，就是兩者兼而有之。

有一次，蔡瀾先生到我這里做客。他說，他的好朋友——《衛斯理傳奇》的作者倪匡先生，有這么一段小故事：有一位香港的年輕女記者要采訪倪匡，她追著倪匡，并直呼其名說：倪匡啊，我想問你兩個問題。倪先生是怎么回答的呢？他說：“哎呀，你這孩子好可憐啊！父母死得早。”記者感到非常驚訝，說：“我爸媽沒死啊！”倪先生說：“你爸媽沒死，為什么沒有教過你基本的教養？對于長者能這么直呼其名嗎？”很多人都會下意識地對別人直呼其名，認為這樣顯得很平等。但在中國傳統文化當中，一個人的名字是有講究的。比如我，梁冬，字太安，號正安先生，別號是自己起的。

名者，命也；字者，志也。名，是你的命，是父母給的；字，是自己的志向，是自己給的。所以，名只能由父母稱呼，或者自己稱呼，而同輩或者晚輩之間，必須稱字或號，比如著名的臥龍先生、孔明先生、諸葛孔明，后面都是用字或號來稱呼的。直呼其名，在中國傳統文化中是大不敬。這個故事中的年輕人直接喊：倪匡啊，我想問你兩個問題。而倪匡又精通中國傳統文化，所以他才用開玩笑的方式，略作點撥，就提點了年輕人。在長者面前，我們還是要注意中國的傳統文化。如果年輕人都不懂這一點，我們的國家就難分長幼尊卑了。

舉個通俗的例子，如果你不懂得尊卑有序，而你的同事又是謙恭的人，在工作能力相等的情況下，領導會更喜歡哪一個？假如你是一個即將要退休的領導，你會讓誰來做你的接班人，以此傳承你的思想，保證你的方略能夠在今后體現出來？所以，學會尊敬是很重要的事情。有很多父母，千方百計地花錢，讓自己的孩子去學英語、奧數、足球、跆拳道，但事實上，那些課程培訓只能培養出一個強大的人，而不會培養出一個有貴人相助的人。

我再跟大家分享另外一個故事。有一個實習生，到我們公司面試。結果，她在門口遇見我們公司的人力資源總監，他坐在一把椅子上，跟其他同事聊天。這個實習生只知道我是老板，并不清楚面前的這個其貌不揚的人是人力資源總監，就問道：“請問，梁老師在哪兒啊？”她尊稱我一聲老師，顯得還挺恭敬。人力資源總監就看著她問：“您是誰啊？”出人意料的是，這個女生居然回答：“你管我是誰，請問梁老師在哪兒？”人力資源總監沒說別的，就告訴她梁老師在里面。這個實習生走了之后，我跟人力資源總監溝通時，他告訴我，這個實習生連基本的禮貌都沒有。后來我問這個實習生，當時為什么那樣說。她輕描淡寫地說：“噢，我以為他是普通工作人員。”對待普通工作人員，就應該用這種態度說話嗎？

這個小姑娘的問題，就出在她父母在她小時候沒有教育好她，沒有教會她如何尊重他人。不懂得尊重他人的人，在對待那些對自己有幫助的人時，會表現出暫時的謙卑，但那都是偽裝的。而偽裝總是要暴露的，像這個小姑娘，她在完全無意識的情況下，在關鍵人物面前放棄了偽裝，暴露了自己的本質。只有真正懂得尊重他人，對所有人都有所恭敬，才能夠“有殺錯，無放過”，才不會在關鍵時刻犯錯誤。

尊重他人是獲得成功的一個重要心法，重要到可以決定一個人是否能夠得到貴人的相助。在中國這個特定的社會背景下，要想取得成功，貴人相助是非常重要的。中國很多的成功人士，如果仔細揣摩他的成功過程，多數都有貴人相助。年輕人出來到社會上混，父母能夠照顧的畢竟是有限的，更多的還是要仰仗各種貴人的相助。很多年輕人總覺得自己郁郁不得志，空有一身好本領，英語二十級、互聯網八十級，什么能力都有，就是沒人欣賞，最苦最累的活兒都是自己干，舒服的事卻與自己無關。這種人總是很生氣，滿腹抱怨，抱怨社會不公平、選擇機制有問題、公司制度不合理等，最后實在受不了了，跳槽，但跳到另外一個單位后，又陷入同樣的輪回。究其根本，問題還是出在他自己身上。

其實，職場如戰場，在學歷與能力的競爭背后，也隱藏著自己獨特的潛規則。百善孝為先，這句話也可以引申到職場。當然，這里所說的“孝”，是廣義的孝，是指對人的尊重。學會謙卑與恭敬，是每一位踏入職場的新人必修的功課之一。

我們對孝道的解讀和遵循遠遠不止于此。一個社會要實現持續發展，必須將孝道進行到底。

據說，到2030年，也就是我們這一代人老的時候，中國60歲以上的老人，比美國全國的人口還要多。還有個數據，真實性雖然不得而知，但也是一個很權威的人告訴我的。他問我：你知道現在全世界有多少年輕人嗎？全世界5歲以下的孩子不到1億，只有大概六七千萬而已。我當時驚得下巴都差點兒掉到地上。太可怕了，等這些孩子長大以后，他們作為全世界的棟梁，上面將支撐著爸爸、媽媽、爺爺、奶奶，運氣好的還可能有太爺爺、太奶奶等幾輩人。未來，醫學技術高度發達，再加上我們現在流行的養生科學十分成熟，到時候，大家都能活到120歲，都在街上閑逛，可以想象那時候的年輕人壓力有多大。

同時，如果這個國家流行的是一種“不孝順老年人，只尊重年輕人”的文化，那么只會有兩個結果：第一就是那些身體差的老年人會被有意無意地以各種方式趕盡殺絕；第二就是一部分老年人會千方百計地裝嫩，已經五六十歲、六七十歲的人，還戴假發、梳分頭、隆胸、抽脂等，看起來像妖怪一樣。而他們這樣做，無非就是為了讓自己融入所謂的主流年輕群體。

其實，一個國家老年人生活的優雅程度，充分顯示出兩個最重要的指標：第一，這個國家是否尊重智慧；第二，這個國家是否擁有一種道德和諧的可能性。

一個國家老年人的生活狀態，能反映這個社會的整體情況。老年人是有智慧的，他在信息的及時性層面未必比年輕人強，但是他的人生智慧是豐富而寶貴的。如果社會上的老年人生活得比較自信的話，就說明這個社會的文化是比較推崇智慧而不是體力的。

孔子說，孝是每個人都要去落實的德行。所以，圣明的元首會效法天之明、地之德，利用人天生就有的孝道這種德行去施以教化，不需要使用嚴厲的刑罰，就能讓人人都回歸本性本善，不去造惡犯法。

為什么有那么多的年輕人不孝敬自己的父母？我認為這背后很重要的原因，就是很多的年輕人其實看不起自己的父母。他們為什么看不起自己的父母？這和我們這個社會的劇烈變化有很大關系。

在我們小的時候，父母總是或多或少地比我們多知道一些東西。但是，最近10年、20年，我們的社會變化得非常快，父母在資訊和信息層面幾乎跟不上兒女學習的速度，以至于很多時候，父母沒有我們懂得多，從而導致年輕人對父母在知識層面上的輕視。這種現象，在以往的時代當中是很少見的。

還有一個原因。近些年，孩子的壓力很大，而我們的父母從孩子小時候開始，就只專注教育孩子學習知識，照顧孩子成長，而忽略了教育孩子如何謙恭地尊敬父母。結果，能夠很好地孝敬自己父母的人，在當今社會已鳳毛麟角。

那么，怎樣才能更好地孝敬父母？《群書治要》提到，“用天之道，分地之利，謹身節用，以養父母”。就是說利用四季的節氣，耕耘收獲，適應天道；依據土地的習性來種植莊稼，適應地利；愛護自己的身體和名譽，讓自己的身體不要受到損傷，名譽也不要有所敗壞，勤儉節約，不要把有用的錢作無謂的消耗，這樣就能夠很好地孝敬父母了！

這其實很有趣，很多時候，父母并不是要你給他什么，其實如果你能夠把自己管理得很好，讓自己健康、安全，這已經是對父母最大的孝順之一了。“父母在，不遠游，游必有方”，說的就是父母健在時不要走太遠；如果非要去的話，必須要告訴父母，自己在哪里，免得父母擔憂。