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“是的，這里面某些圖符很像海里的生物。”方菲道。

“并且似乎還有很多的植物和山川河流。”岳岑補充。

“這么看來，也許我們之前猜測的，這巖石臺上的壁刻是佚失的一部分原版山海圖，是極有可能的了?！鼻刭n道，“莫非這b面巖壁所展現的，就是山海世界的自然風貌？”

“很有可能?！鄙哿旰腿A霽秋表示贊同。

“東子，你發現了什么？”柯尋注意到衛東一直在用另一臺手提電腦擰著眉毛低頭操作。

“我感覺b面巖畫上的某些圖符和咱們骨相上的山海圖有些像……”衛東說著并不停手，“我想把二者做個對比，不過可能需要花去不短的時間……”

“你繼續弄，別的不用管，交給我們?！笨聦づ呐乃蟊场?

邵陵就繼續說道：“那我們暫且就把b面巖畫看作是對自然風物的一種描繪，它的主題就先定為‘生靈’。

“再看c面巖畫。c面巖壁畫，應該算是幾幅畫里最為詭異恐怖的一幅了。

“如果說a面巖畫里那些疑似為祭品的、表現為類人生物的圖符都像是被強行扭斷了四肢、脖頸，甚至軀干，呈現出一種詭異的死態的話，那么c面巖畫里所有體現為生物體的圖符，它們被描繪出的狀態都完全不像是活著的。

“我不知道是我先入為主還是其它的原因，在我看來，c面巖畫上的圖符雖然和b面巖畫上的同類圖符沒什么兩樣，但不明所以地，我就是感覺c面巖畫的圖符充滿著一股濃濃的死氣。

“每一個圖符都沒有一絲生機，哪怕看上去是在行走，也像是行尸走肉，透著茫然和麻木。不知道大家有沒有這種感覺？亦或是有不同的看法？”

“我也是這么感覺的。”羅勏連連點頭，“可能因為我從小到大，家里一直養了很多各種各樣的動物的緣故，我對它們透露出的特別微小的情緒很敏感，當然，圖符這種死物和動物可能不一樣，不過也不知道從這些圖符的什么地方，就是能散發出一種讓人特別壓抑和絕望的氣氛……哎，我好像又有點兒受這些圖片的蠱惑了，心里特難受……青青姐，你氧氣筒借我吸一會兒……”

“大家有沒有發現，”秦賜有著身為醫者的細致入微，“在c面巖畫的上面部分，這些圖符似乎都仰著頭，而到了下面部分，就都是低著頭的了。如果說上面部分的圖符給人的感覺還只是茫然和僵硬的話，那么下面部分的圖符就是麻木和委頓了，像是枯萎和干涸的草?！?

“或許這是想表達階級等級？”邵陵思索著道，“位于上面部分的是上層階級，下面部分的是底層階級？”

“可這幅巖畫上所有的圖符都不像是活著的，”柯尋道，“難道死了的生物也分階級？”

這話讓邵陵噎了一下，半晌說了一句：“如果說這世界上有什么事情是最公平的，那就是死亡了，所以，死亡沒有高低之分。”

“那這就不是表現的階級等級了？”柯尋說，“你們看，c面巖畫里仍然有那個長著眼睛的‘主角’，它也是仰著頭的，你們說它是不是在觀察著什么？”

“也許觀察的就是a面巖畫里那團看不見的東西?！痹泪馈?

“那么這幅畫的主題究竟是什么？”華霽秋思索，“是死亡？是觀察？還是麻木茫然？”

“也許是生不如死。”柯尋攤攤手，“我隨便說的，看著這些圖符的時候腦子里忽然就冒出這個詞?！?

“暫且就定為‘死亡’吧?！鄙哿暾f，“接下來是d面巖壁畫，這上面有一些符號很像是水的波紋，我覺得相對好理解，它們占據了整面巖壁的大部分空間，而那些代表生靈的圖符，雖然沒有五官，但從它們的肢體語言和整個圖形透出的氛圍來看，它們十分的驚恐和痛苦，整面巖畫都被這種末日一樣的恐懼感充斥了，看起來觸目驚心。

“我們可以把這幅畫的主題定為‘洪水’。

“那么現在我們來看這四幅畫的主題：祭祀或巫禱、生靈、死亡、洪水。

“我想這四幅巖畫的排列順序應該是這樣的：生靈，洪水，死亡，祭禱。

“之所以排出這樣的順序，是根據上古那場大洪水做出的推測。其實這里的‘生靈’，我認為體現的是當時一個眾生繁榮的景象，b面巖畫里有著形形色色的山水、動物、植物，它們的種類之多，是其它三幅畫所沒有的。

“緊接著發生了大洪水，也就是鯀和禹治了二十多年的那場大洪水，大洪水帶來的當然是大量的死亡，于是就發生了祭禱行為，以祈求蒼天止水，并超度亡靈。不知諸位怎么看？”

華霽秋思索著道：“我同小邵的想法稍微有點出入，我認為順序是洪水，死亡，祭禱，眾生——我認為將‘生靈’改為‘眾生’更貼近一些。

“上古大洪水發生后，帶來人類與動物的大量死亡，信奉鬼神之力的古人于是開展祭禱活動，祈求退水，祈求蒼天保佑，更可能是祈求天降神人來幫助人類。

“于是世間有了大禹，大禹治水，而后眾生繁榮?！?

“二位雖然在巖畫順序上的推測有些不同，但把這四幅巖刻放在大禹治水的歷史背景下來看，我認為這個思路是對的。”秦賜道，“這么看來，四幅巖刻所表現的內容，已經基本串連起來了?！?

“歸納一下，就是講述為什么要祭禱、祭禱的過程、祭禱的結果，或者說是期望達到的祭禱結果?！敝旌莆牡馈?

華霽秋點頭：“這很符合巫禱式圖繪會具備的一切要素?！?

“那你們說，大禹有沒有在這四幅巖刻上？”李小春問。

羅勏指著“主角”圖符道：“我覺得他就是大禹?！?

“他要是大禹的話，那么這幾幅巖畫就有了部分史料依據?！鄙哿甑?，“大禹行走天下，見識過各種奇禽異獸魑魅魍魎——就是這幅b面巖畫所體現的主題：生靈，或眾生；

“接著發生了d巖畫體現的主題‘洪水’，眾所周知，洪水就是大禹治理的；

“再接著是c巖畫的‘死亡’，洪水過后，生靈涂炭，這是無可避免的損失；

“最后，這場祭禱，或許就是在九鼎鑄成之后——別忘了，鼎也是一種祭器，我們身上的骨相是由鬼文組成，巖壁上的巖畫，也是由鬼文組成，九鼎上鑄的是由鬼文組成的山海圖——顯而易見，這場祭禱，與鬼文、與九鼎、與《山海經圖》脫不了關系?！?

“那快看看，能在代表祭禱的a面巖畫上找到九鼎嗎？”柯尋忙道。

邵陵將投影畫面切換到a面巖畫，一伙人用力地瞪大眼睛在畫面上尋找。

然而眼睛都要瞪瞎了，還是沒有找到看上去像是鼎的圖符。

“會不會九鼎的外形和普通的鼎并不一樣呢？”顧青青說，“畢竟沒有哪一本史料中有詳細記載過九鼎的形制?！?

“這么一說也有可能，說不定九鼎的外形就像是那個巖石臺一樣方方正正的?！笨聦さ?。

“鼎不都是有三只腳嗎，沒有三只腳的鼎還叫鼎嗎？”李小春說。

“不，鼎不見得只有三足，”華霽秋道，“司母戊方鼎就有四足?！?

“方鼎……”柯尋摸著下巴琢磨，“巖石臺也是方的，會不會，在它的下方就有四條腿，深深地埋在地下？”

這話令人眼前一亮，紛紛說道：“很有這個可能！”

“同志們！”衛東忽然叫了一聲，“骨相山海圖和b面巖畫的對比有了初步的結果了！”

大家聞言連忙圍湊到他身邊，齊齊順著他手指的方向望向電腦屏幕。