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二月初四正是上丁日，縣內要祭文廟，生員們正是要在這日子裝幌子的，都是要跟著去祭掃、作文稱頌先圣賢們。林先生一早就套了車出去，給這群小學生也放了天假，崔燮頭天晚上就作完了功課，早上騎馬回來，臨了一個時辰字帖靜氣，便叫人把計掌柜叫來研究新書發售問題。

他受了謝山啟發，想要多印一些經書布施給周邊佛寺，借那里的僧人推銷自家經書。

計掌柜沉默了一會兒，看他不似開玩笑，才試探著問道：“公子是不是只顧著讀書，還不知道咱們遷安周圍有多少寺觀？”

崔燮眨了眨眼，大膽地問：“有很多？難道還能有五六個？”要是只有兩三座廟，他們還能一座廟布施幾十本，多的話就只能少布施幾本了。

這些經卷擱在寺里也沒用處，大部分不是賣給信善，就是贈給大財主。他這金剛經是做成了經折裝的，比他過年時手繪那兩本又精致了些。封面裱了提花細綾，每頁紙面印有淡色蓮花托底，卷首畫印西天大雷音寺，拖尾畫印白衣彩繪觀音，布施出去一看就比那些普通經書虔誠幾倍，和尚與善信們豈有不喜歡的？

他就是看好了這里面的商機，想提前借寺廟之力推廣自家的金剛經。先叫人都知道了他家經好，等到清明、浴佛兩節，眾人爭著布施經卷時，自然要先緊著他們書坊的買了。

到時候還可以搞個私人訂制，購買量大的可以在經書后單印一頁“某某信男信女刊刻敬施”的字樣。

他想的倒挺好，計掌柜卻意味深長地看了他一眼，倒像在看不知事的晚輩似的。往常計掌柜都把他當作沈萬三似的信重，倒很少這樣看他，崔燮不禁也有些心虛，又加了幾座：“難不成還能有十來座？”

計掌柜扔是搖頭，嘆道：“少東家只數數咱們這里有多少座山就該知道，寺觀只有比山更多的，豈有比山更少的？咱們遷安是七山二水一分田的地方，逢山便有寺，足足建有六十二座寺廟，光是有敕賜匾額的就有兩座。還有一座觀音寺，公子這經卷上印的就是觀音像，那里非布施不可的。”

這么個小縣城好幾十座廟，不合理吧？這都是誰建的？一縣才五千多戶人，供著六十來座寺廟，和尚們吃得上飯嗎？

計掌柜頗為自豪地說：“本縣多是虔誠善信，布施柴米從不含糊。發水那年師傅們也借出廟宇宮觀，舍了好些米糧來救人，是以如今香火還更旺哩！縱觀永平府下這么些州縣，乃至府城，只除一個直隸灤州能比咱們多幾座寺觀，別的哪個也不如咱們！”

好好好，我知道和尚們吃得上飯了，咱們也得指著和尚吃飯，所以這回經書怎么個布施法吧？

計掌柜回憶了半晌，說：“縣東有個宣覺寺是必要布施的，然后是兩個受過敕匾的清寧寺和保寧寺，一個觀音寺。這幾家的香火也最盛，一家布施上百卷也就差不多了。咱們鋪子里打年前就能有一月千兩上下的流水，如今刊刻的書又不多，拿出幾百兩花在這上也不礙的。”

其實就是為了給東家自己祈福，花個幾百兩敬佛也不算多的。

作者有話要說：　民國印的遷安縣志上是這么多座廟，明朝未必，但至少有個資料比自己編的準，就這么寫了

第43章

經書是能長賣不斷的。嚴格來說, 也沒有幾個人是為了讀經才買的, 而是為了給信仰花錢。元旦、清明、浴佛節、中元時都是銷售高峰，市場廣闊, 虔信的客戶們又都不吝花錢。只要他的印本好, 到日子就能輕易賣出去, 推銷到外州府也容易，不用像出《聯芳錄》時那樣層層鋪墊地炒作。

只是印經書時, 這個店名得改一改。

他們書坊后院見住著王大公子的外室, 多少有些艷話傳出。之前賣的是美人畫箋和風流才子詩集、神魔愛情小說，坊市隱約的風言風語還不礙的什么。如今要賣經書了, 頂著這么個名聲, 那些布施經卷的只怕也要嫌他們書坊不夠清凈。

只是現租房子開新店也來不及, 也沒那么必要，崔燮就叫計掌柜安排，印書時在牌記里披個馬甲，改叫作“清竹堂”。反正經書印出來直接送到寺廟里, 等到真正過兩節要施經時, 就在廟里租個地方臨時賣兩天, 還方便人買呢。

哪怕大家一看畫就知道是他家出的，只要明面上不揭破，施主檀越們就能心安理得地布施。

計掌柜笑著應下了：“東家想的周全，那就換個堂號吧。咱們家原先也常在集上、廟門口擺攤子，只是如今店里生意好，這些個月不用去外面賣了。換了新堂號后還要不要換個新伙計賣書, 免得人看出來？”

崔燮沒去過店里，因便問他：“咱們家有幾個新伙計？若實在找不著合適的，你索性挑個人往后專賣清竹堂堂號下的清雅書籍，有人要問只說他們換了東家是了。”

計掌柜道：“這樣說著不大好聽……罷了，日子還早，大不了咱們找牙行雇幾個伶俐伙計，臨時讓他們負責這攤子。”

擺攤的事可以慢慢挑人，倒是布施經書的事還有點細節問題。他低頭看了崔燮一眼，問道：“如今離祭掃的日子還遠著，公子打算以什么名義布施經書？”

布施寺院也要有個名頭的：比如某公子夜夢過世的祖先受苦，要施經給祖先贖罪；比如某財主欲求好姻緣，要施經祈求佛祖保佑；比如某以至身體孱弱，要施經化解身上的病災……唯獨不能是某書坊老板想賣佛經，請寺內的大和尚們拿他捐贈的書做推廣。