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《象》曰：“巽在床下”，上窮也；“喪其資斧”，正乎兇也。

【白話】《象辭》說：“謙卑恭順到了極點而屈居于床下”，處于窮極末路，無法前進；“喪失了謀生的資本”，失去了生活的能力，結果必然是兇險的。

第五十八卦：《兌卦》

第五十八卦：《兌卦》

兌：亨，利貞。

【白話】《兌卦》象征喜悅：亨通暢達，利于堅守中正之道。

《象》曰：麗澤，兌；君子以朋友講習。

【白話】《象辭》說：《兌卦》的卦象是兌（澤）下兌（澤）上，為兩個澤水并連之表象。澤水相互流通滋潤，彼此受益，因而又象征喜悅；君子應當效法這一精神，樂于同志同道合的朋友一道研討學業，講習道義，這是人生最大的樂趣。

初九，和兌，吉。

【白話】初九，能以平和喜悅的態度待人，獲得吉祥。

《象》曰：“和兌之吉，行未疑也。

【白話】《象辭》說：用平和喜悅的態度待人，獲得吉祥，是因為行為誠信端正，不被人猜疑。

九二，孚兌，吉，悔亡。

【白話】九二，心中誠信與人和悅，故而得到吉祥；悔恨可以消失。

《象》曰：“孚兌之吉”，信志也。

【白話】《象辭》說：“心中誠信與人和悅，故而得到吉祥”，說明心志誠信、篤實，能獲得好的結果。

六三，來兌，兇。

【白話】六三，前來尋求欣悅，有兇險。

《象》曰：“來兌之兇”，位不當也。

【白話】《象辭》說：“前來導求欣悅，有兇險”，是因為居位不中不正的緣故。

九四，商兌，未寧，介疾有喜。

【白話】九四剛居柔位，對喜悅能保持一定的警惕，有所思量，心緒不寧，須排除兇險疾惡才會有喜慶的結果。

《象》曰：“九四之喜，有慶也。

【白話】《象辭》說：《兌卦》的第四爻位（九四）能拒絕誘惑，毅然守正，因此出現好的兆頭，值得慶賀。

九五，孚于剝，有厲。

【白話】九五，誠心相信小人的巧言令色，必有危險。

《象》曰：“孚于剝”，位正當也！

【白話】《象辭》說：“誠心相信小人的巧言令色必有危險”，只可惜它所居的正當之位了。

上六，引兌。

【白話】上六，引誘別人一同歡悅。

《象》曰：上六“引兌”，未光也。

【白話】《象辭》說：《兌卦》的第六爻位（上六）“引誘別人一同歡悅”，不是光明正大的品行，而是偏離正德，這種所謂的歡悅將導致兇險。

第五十九卦：《渙卦》

第五十九卦：《渙卦》

渙：亨，王假有廟，利涉大川，利貞。

【白話】《渙卦》象征渙散：順暢亨通，賢明的君主去祠廟祭祀神靈以祈求保佑，利于渡過大川河流，利于堅守中正之道。

《象》曰：風行水上，“渙”；先王以享于帝立廟。

【白話】《象辭》說：《渙卦》的卦象是坎（水）下巽（風）上，為風行水上之表象，象征渙散、離散。先代君王為了收合歸攏人心便祭祀天帝，修建廟宇。

初六，用拯馬壯吉。

【白話】初六，借助健壯的好馬來彌補力量的不足，可以獲得吉祥。

《象》曰：初六之吉，順也。

【白話】《象辭》說：《兌卦》的第一位（初六）之所以是吉祥的，這是由于它能順承陽剛的緣故。

九二，渙奔其機，悔亡。

【白話】九二，處在渙散之時，要迅速脫離險境，轉移到安全的地方，悔恨便會消失。

《象》曰：“渙奔其機”，得愿也。

【白話】《象辭》說：“渙散之時，要迅速脫離險境，轉移到安全的地方”，脫離了危險，消失了悔恨，實現了自己的愿望。

六三，渙其躬，無悔。

白話，六三，寧愿自身受到損失，因此沒有什么悔恨。

《象》曰：“渙其躬”，志在外也。