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《象》曰：“旅瑣瑣”，志窮災也。

【白話】《象辭》說：“旅行之始猥瑣不堪”，是意志窮迫造成的災禍。

六二，旅即次，懷其資，得童仆，貞。

【白話】六二，旅客住在旅舍，攜帶錢財，有童仆照顧，能堅守正道。

《象》曰：“得童仆貞”，終無尤也。

【白話】《象辭》說：“有童仆照顧，能堅守正道”，故不會有過失。

九三，旅焚其次，喪其童仆；貞厲。

【白話】九三，旅途中施舍失火，從而喪失了照顧自己的童仆，失去正道，會出現危險。

《象》曰：“旅焚其次”，亦以傷矣；以旅與下，其義喪也。

【白話】《象辭》說：“旅途中施舍失火”，已經受到損傷；把童仆視為路人，童仆舍其而去，是必然的，合乎道理的。

九四，旅于處，得其資斧，我心不快。

【白話】九四，身處異鄉暫為棲身，不能安居，雖然得到路費，但我的心情仍然不愉快。

《象》曰：“旅于處”，未得位也；“得其資斧”，心未快也。

【白話】《象辭》說：“身處異鄉暫為棲身，不能安居”，因為畢竟未得到長久安身的地方；“雖然得到路費”，但仍然客居他鄉，故此時心中仍不暢快。

六五，射雉，一矢亡；終以譽命。

【白話】六五，射野雞，喪失一枝箭；但最終獲得榮譽和爵命。

《象》曰：“終以譽命”，上逮也。

【白話】《象辭》說：“最終獲得榮譽和爵命”，是由于能親近居高位的尊者。

上九，鳥焚其巢，旅人先笑，后號?；喪牛于易，兇。

【白話】上九，鳥巢失火被燒掉，行旅之人得高位先喜悅歡笑，后因遭禍事而號啕痛哭；牧人在牧場丟失了牛，有兇險。

《象》曰：以旅在上，其義焚也；喪牛于易，終莫之聞也。

【白話】《象辭》說：“作為旅客卻在異鄉身居高位，這樣必然要遭到焚巢之災；牧人在牧場丟失了牛，這個，可悲的結局是無可挽回的。

第五十七卦：《巽卦》

第五十七卦：《巽卦》

巽：小亨，利有攸往，利見大人。

【白話】《巽卦》象征順從：謙虛柔順，小心從事可以達到亨通，這樣才能利于所要做的事情，利于出現有道德并居于高位的人物。

《象》曰：“隨風，巽；君子以申命行事。

【白話】《象辭》說：《巽卦》的卦象是巽（風）下巽（風）上，為風行起來無所不入之表象，由此表示順從。具有賢良公正美德的君主應當仿效風行而物無不順的樣子，下達命令，施行統治。

初六，進退，利武人之貞。

【白話】初六，過度謙卑，缺乏信心，進退遲疑，利于勇武之人堅守中正之道。

《象》曰：“進退”志疑也；“利武人之貞”，志治也。

【白話】《象辭》說：“過度謙卑，缺乏信心，進退遲疑”，是指意志懦弱猶豫；“利于勇武之人堅守中道”，是勉勵其修治，以樹立堅強的意志。

九二，巽在床下，用史、巫紛若吉，無咎。

【白話】九二，過度謙卑而屈居于床下，如果能像祝史、巫覡那樣用崇敬謙恭的態度事神將十分吉祥，一定不會有什么禍患。

《象》曰：“紛若之吉”，得中也。

【白話】《象辭》說：“用崇敬謙恭的態度去行事將十分吉祥”，這是因為九二爻能夠居中守正的緣故。

九三，頻巽，吝。

【白話】朝令夕改，使人無所適從，會有禍患。

《象》曰：“頻巽之吝”，志窮也。

【白話】《象辭》說：“朝令夕改，使人無所適從，會有禍患”，是因為當政者缺乏遠大的志向。

六四，悔亡，田獲三品。

【白話】六四，悔恨消失，田獵時得到多種收獲。

《象》曰：“田獲三品，有功也。

【白話】《象辭》說：“田獵時得到多種收獲”，是因為能恪守“順從”之道，所以才有所建樹。

九五，貞吉，悔亡，無不利；無初有終；先庚三日，后庚三日，吉。

【白話】九五，堅守中道，可以得到吉祥，悔恨會消失，做任何事情沒有不順利的；開始時也許不會太順利，但最后一定會通達。比如頒行新的法令、政令，可以在象征變更的“庚”日的前三天發布，在“庚”日后三天再開始施行這些命令，才能使命令深入人心，從而使上下皆順從，由此獲得好的效果。

《象》曰：“九五之吉，位中正也。

【白話】《象辭》說：《巽卦》的第五爻位（九五）之所以吉祥，是因為它居中端正，守持中道，慎始慎終。

上九，巽在床下，喪其資斧；貞兇。

【白話】上九，謙卑恭順到了極點而屈于床下，喪失了賴以謀生的資本，喪失了剛硬的本性，結果是兇險的。