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《象》曰：“利艱貞，吉”，未光也。

【白話】《象辭》說：“有利于在艱難中堅守正道，其結果是吉利的”法治應該繼續發揚光大。

六五，噬干肉，得黃金；貞厲，無咎。

【白話】六五，實施刑法像吃干硬的肉脯那樣艱難，但它具有黃金般的剛堅中和的品質。所以只要堅守正道，防備兇險，便無禍害。

《象》曰：“貞厲，無咎”，得當也。

【白話】《象辭》說：“只要堅守正道，防備兇險，便無禍害”，這是因為實施刑法得當的緣故。

上九，何校滅耳，兇。

【白話】上九，肩負重枷，遭受嚴懲，失掉耳朵，有兇險。

《象》曰：“何校滅耳”，聰不明也。

【白話】《象辭》說：“肩負重枷，遭受嚴懲，失掉耳朵”，這是因為不聽勸告，不能改惡從善，太不聰明了，結果受了這樣的重刑。

第二十二卦：《賁卦》

第二十二卦：《賁卦》

賁：亨，小利，有攸往。

【白話】《賁卦》象征裝飾：亨通，利于柔小者前去行事。

《象》曰：山下有火，賁；君子以明庶政，無敢折獄。

【白話】《象辭》說：“《賁卦》的卦象是離（火）下艮（山）上，為山下燃燒著火焰之表象。山下火焰把山上草木萬物照得通明，如同披彩，這就叫裝飾。君子像火焰一樣，使眾多的政務清明，但卻不能用修飾的方法來斷官司。

初九，賁其趾，舍車而徒。

【白話】初九，裝飾自己的腳趾頭，舍棄乘坐車馬而徒步行走。

《象》曰：“舍車而徒”，義弗乘也。

【白話】《象辭》說：“舍棄乘坐車馬而徒步行走”，這是因為按道義不該乘坐車馬。

六二，賁其須。

【白話】六二，裝飾長者的胡須。

《象》曰：“賁其須”，與上興也。

【白話】《象辭》說：“裝飾長者的胡須”，是說六二爻與它上面的九三爻同心而互飾之意。

九三，賁如，濡如，永貞吉。

【白話】九三，裝飾得光澤柔潤，永遠堅守正道，便可獲得吉祥。

《象》曰：“永貞之吉”，終莫之陵也。

【白話】《象辭》說：“永遠堅守正道，便可獲得吉祥”，是說只有永久堅持正道，才能最終不受人凌辱。

六四，賁如，皤如，白馬翰如；匪寇，婚媾。

【白話】裝飾得那樣素雅：全身潔白如玉，乘坐著一匹雪白的駿馬，輕捷地往前奔馳。前方的人并非敵寇，而是自己求聘的婚配佳人。

《象》曰：“六四當位，疑也；”“非寇婚媾”，終無尤也。

【白話】《象辭》說：六四爻雖則當位得正，但心中卻疑慮重重。“前方的人并非敵寇，而是自己求聘的婚配佳人”。說明盡管放心前往，最終將無所怨恨。

六五，賁于丘園，束帛戔戔；吝，終吉。

【白話】六五，裝飾山丘陵園，質樸無華，再拿一束微薄的絲絹，來聘納賢士；雖可能產生遺憾，然而最終必獲吉祥。

《象》曰：“六五之吉，有喜也。

【白話】《象辭》說：《賁卦》的第五爻位（六五）的吉祥，說明必有喜事臨門。

上九，白賁，無咎。

【白話】上九，裝飾素白，不喜好華麗，沒有禍害。

《象》曰：“白賁，無咎”，上得志也。

【白話】《象辭》說：“裝飾素白，不喜好華麗，沒有禍害”，說明正符合樸素無華的志向。

第二十三卦：《剝卦》

第二十三卦：《剝卦》

剝：不利有攸往。

【白話】《剝卦》象征剝落：不利于前去行事。

《象》曰：山附于地，剝；上以厚下安宅。

【白話】《象辭》說：《剝卦》的卦象是坤（地）下艮（山）上，好比高山受侵蝕而風化，逐漸接近于地面之表象，因而象征剝落；位居在上的人看到這一現象，應當加強基礎，使它更加厚實，只有這樣才能鞏固其住所而不至發生危險。

初六，剝床以足，蔑，貞兇。

【白話】初六，剝落床體先由床的最下方床腿部位開始，整個床腿都損壞了，結果必然兇險。

《象》曰：“剝床以足”，以滅下也。