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重會狀元郎，上秦樓，卸道裝，從今勾卻相思賬。姓兒也雙，名

兒也雙，前時瞞過難尋訪。笑娘行，今須聽我低叫耳邊廂。

原來秦國楨的夫人徐氏，就是徐懋功的裔孫女，極是賢淑，因此妻妾相得，后來各生貴子。國楨與哥哥國模，俱以高官致仕。盈盈常得入宮，謁見梅妃。又常遣人往候羅素姑。那羅素姑壽至百有余歲，坐化而終。此皆后話，不必再說。

且說梅妃當日朝見上皇過了，便要辭回上陽宮。上皇道：“朕年已老，無人侍奉，得卿相敘，正好娛我晚景，如何還要到上陽宮去？”梅妃道：“臣妾有翠華西閣得侍至尊，觸忌遭讒，自分永棄。今以未死余生，復覲天顏，已出望外。至于侍奉左右，當更擇佳麗，以繼前寵，妾衰朽之質，自宣退避。”說罷，揮淚如雨。上皇親手撫慰道：“向來與卿疏闊，實朕之過。然珍珠投贈，未始無情，今當依仙師舊好從新之語，豈忍棄朕別居。”梅妃見上皇恁般眷顧，乃遵旨留興慶宮，與上皇同處。正是：

楊花已逐東風散，梅萼偏能留晚香。

上皇復得梅妃侍奉，甚可消遣暮年。但每常念及楊妃慘死，不勝悲痛，前自蜀中回京，路過馬嵬，特命致祭，彼時便欲以禮改葬。禮部侍郎李揆奏云：“昔日龍武將士，因誅楊國忠，故累及妃子，今欲改葬故妃，恐龍武將士疑懼生變。”上皇聞奏，暫止其事。及回京后，密遣高力士潛往改葬，且密諭：若有貴妃所遺物件，可以取來。高力士奉了密旨，至馬嵬驛西道之北坎下，潛起楊妃之尸移葬他處。其肌膚已都銷盡，衣飾俱成灰土。只有胸前紫羅香囊一枚，尚還完好。那紫羅乃外國貢來冰絲所織，囊中又放著異香，故得不壞。力士收藏過了。又聞得有遺下錦褲襪一只，在馬嵬山前一個老嫗錢媽媽處，遂以錢十千買之。

原來楊妃當日縊死于馬嵬驛中，匆匆掩埋。車駕既發，眾驛卒俱至驛中打掃館舍。其中有一姓錢的驛卒，于佛堂墻壁之下，拾得錦褲襪一只。知道是宮中嬪妃所遺，遂背著眾人，密自藏過，回家把與母親錢媽媽看。那個媽媽見這褲襪上用五色錦繡成一對并頭合蒂的蓮花，光彩炫目，余香猶在。便道：“此必是那亡過的妃子娘娘所穿，這樣好東西，不容易見的哩！”正看間，恰有個鄰家的媽媽走過來閑話，因便大家把玩了一回。于是傳說開了，就有那好事的人來借觀。這個看了去，那個也要來看。錢媽媽初時還肯取將出來與人瞧瞧，后來要看的人多了，他便索起錢鈔來。越索得越多，越有人要看。直索至百文一看，那媽媽獲錢幾及數萬，好不快活。原來楊妃的褲襪，有名叫做藕履。你道那藕履二字如何解？這因楊妃平日，最愛穿繡蓮褲襪，天子常戲語之云：“你的褲襪上，正直繡著蓮花，若不是蓮花，何故內中有此自藕？”楊妃因此自名其衤夸襪為藕履。不想身死之后，遺下一只于驛庭，為眾人這所爭看，到作成那錢媽媽著實得利。后來劉禹錫作“馬嵬行”，也說及那遺襪之事。道是：

履綦無復有，文組光來滅。不見巖畔人，空見凌波襪。

郵草愛蹤跡，私手解囗結。傳看千萬眼，縷絕香不絕。

又有人說，那遺襪畢竟有時消毀，不能長留于世，亦殊不足看。有詩云：

錦襪傳觀只一時，凌波今日有誰知？不如西子留遺跡，人到靈

巖便系思。

當下高力士聞遺襪在錢媽媽處，將錢來買。錢媽媽不敢不與。力士把這錦褲襪與那紫羅香囊，一并獻與上皇履旨。上皇見了這二物，嗟悼不已，即命宮人藏好，閑時念及，常取來觀看嘆惜。梅妃欲排遣圣懷，令高力士訪求舊日那梨園子弟來應承。一夕，上皇乘月登勤政樓，憑欄眺望，煙云滿目，追思昔日此樓中盛事，恍如隔世，不覺愴然，因抗聲而歌道：

庭前琪樹已堪攀，塞外征人殊未還。

歌未竟，只聞得遠遠地亦有歌唱之聲。上皇靜聽良久，雖聽不出他唱些什么，卻覺得音聲清亮，回顧左右道：“此歌者莫非也是梨園舊人么？”高力士奏道：“此或是民間男婦偶然歌唱，未必便是梨園舊人。昨聞黃幡綽已病故，梨園舊人供御的，亦漸稀少了。”上皇聞奏，愈覺愴然道：“朕近日所作雨淋鈴曲，幡綽唱來最好，今不可得聞矣！”時李謨、張野狐二人侍側，力士團奏言此二人的技藝，亦不亞于幡綽。上皇遂命野狐，將雨淋鈴曲奏來，李謨可吹笛和之。二人領旨，野狐頓開喉嚨唱將起來，李謨即將仙翁所贈短笛相和，音聲清徹，真個如怨如慕，如泣如訴，足使近聽增悲，遠聞興慨。

看官，你道那雨淋鈴曲，為何而作？當時上皇自成都起駕回京，路途之間，思念楊妃，滿腔愁緒。至斜谷口值連雨經旬，車駕過棧道，雨中聞車上鈴聲，隔山相應，其聲甚覺凄涼，因顧黃幡綽道：“你聽這鈴聲何如？朕愁耳聽來，甚是不堪。”幡綽便插科聽道：“這鈴兒大不敬，當治罪。”上皇道：“你又來作戲了，鈴聲如何是不敬？”幡綽道：“鈴聲如話，臣獨解之，但不敢奏聞。”上皇曉得他是戲言，便道：“汝盡管說來，朕不罪汝。”幡綽道：“臣細聽其聲，明明說道三郎郎當，三郎郎當，豈非大不敬？”上皇聞言，不覺失笑，于是采其聲，為雨淋鈴曲，以自寫其郎當之意。正是：

雨聲鈴響本凄涼，愁耳聽來更斷腸。嘆息馬嵬人已杳，三郎空

自怨郎當。

次日，上皇與梅妃閑話，談及歸途中聞鈴聲而興感的事，因道：“朕那時正心緒作惡，忽得小蓬瀛之信，頓開愁緒。”梅妃道：“妾聞上皇正下誥訪求，妾身乃知圣心不棄舊人，銜恩無地。”正說間，內侍傳到肅宗的表章，為欲請命赦宥兩個降賊的朝官。正是：

欲屈皋陶法，愿施堯帝仁。

未知后事如何，且聽下回分解。

第九十九回 赦反側君念臣恩 了前緣人同花謝

詞曰：

天王明圣，臣罪當誅。恩流法外，全生更矜死，賴宮中推愛。

豈意官中人漸憊，看梅花飄零。無奈佳人與同謝，嘆芳魂何

在？

調寄“憶少年”

古人云：求忠臣必于孝子之門。又云：移孝可以作忠。夫事親則守身為大，發膚不敢有傷；事君則致身為先，性命亦所不顧。二者極似不同，而其理要無或異。故不孝者，自然不忠，而盡忠者，即為盡孝。古者尚有其父不能為忠臣，其子干父之蠱，以蓋前愆者。況忝為名臣之子，世受國恩，乃臨難不思殉節，竟甘心降賊，墮家聲于國憲。國之叛臣，即家之賊子，不忠便是不孝，罪不容誅，雖天子思想其父，曲全其命，然遺臭無窮，雖生猶死了。倒不如那失恩的妃子，不負君思，患難之際，恐被污辱，矢志捐軀，卻得仙人救援，死而復生，安享后福，吉祥命終，足使后人傳為佳話。卻說上皇正與梅妃閑話，內侍奏言：“皇帝有表章奏到。”上皇看時，卻為處分從賊官員事。肅宗初回西京時，朝議便欲將此輩正法，同平章事李峴奏道：“前者賊陷西京，上皇倉卒出狩，朝廷未知車駕何在，各自逃生。不及逃者，遂至失身于賊，此與守土之臣，甘心降賊者不同，今一概以叛法處死，似乖仁恕之道。且河北未平，群臣陷于賊中者尚多，若盡誅西京之陷賊者，是堅彼附賊之心了。”肅宗準奏，詔諸從賊者，始從寬典，后因法司屢請正叛臣之罪，以昭國法。上皇亦云，叛臣不可輕宥，肅宗乃命分六等議處。法司議得達奚珣等一十八人應斬，家眷人口沒官；陳希烈等七人，應勒令自盡；其余或流或貶或杖，分別擬罪具表。肅宗俱依所議，只于新犯中欲特赦二人：那二人即故相燕國公張說之子原任刑部尚書張均、太常卿駙馬都尉張(土自)。

你道肅宗為何欲赦此二人？只因昔日上皇為太子時，太平公主心懷妒嫉，朝夕伺察東宮過失纖微之事，俱上聞于睿宗，即宮中左右近習之人，亦都依附太平公主，陰為之耳目。其時肅宗尚未生，其母楊妃，本是東宮良媛，偶被幸御，身遂懷孕，私心竊喜，告知上皇。那時上皇正在危疑之際，想道：“這件事，若使太平公主聞之，又要把來當做一樁話柄，說我內多劈寵，在父皇面上讒譖，不如以藥下其胎罷，只可惜其胎不知是男是女。”左思右想，無可與商者。時張說為侍講官，得出入東宮，乃以此意密與商議，張說道：“龍種豈可輕動？”上皇道：“我年方少，不患子嗣不廣，何苦因宮人一胎，滋忌者之謗言。吾意已決，即欲覓墮胎藥，卻不可使問于左右，先生幸為我圖之。”張說只得應諾，回家自思：“良媛懷胎，若還生子，非帝即王，今日輕易墮胎，豈不可惜，且日后定然追悔。但若不如此，讒謗固所不免。太子已決意欲墮，難與強爭，他托我覓藥，我今聽之天數，取藥二劑，一安胎，一墮胎，送與太子，只說都是墮胎藥，任他取用那一副，若到吃了那安胎藥，即是天數不該絕，我便用好言勸止了。”至次日，密袖二藥，入宮獻上道：“此皆下胎妙藥，任憑取用一副。”上皇大喜，是夜盡屏左右，置藥爐于寢室，隨手取一劑來，親自煎煮好了，手持與楊氏，諭以苦情，溫言勸飲。楊氏好生不忍，卻不敢違太子命，只得涕泣而飲之。上皇看了飲了，只道其胎即墮，不意腹中全無發動，竟沉沉穩穩的，直睡至天明；原來到吃了那劑安胎藥了。上皇心甚疑怪，那日因侍睿宗內宴，未與張說相見。至夜回東宮，仍屏去左右，密置爐火，再親自煎起那一劑藥來，要與楊氏吃。正煎個九分，忽然神思困倦，坐在椅上打盹。恍惚之間，見屋宇邊紅光閃閃，紅光中現出一尊神道，怎生模樣？

赤面美髯，蠶眉鳳眼。身長約一丈，披一領錦繡綠羅袍。腰大

可十圍，束一條玲瓏白玉帶。神威凜凜，法貌堂堂。疑是大漢壽亭

侯，宛如三界伏魔帝。

那神道繞著火爐走了一轉，忽然不見。上皇驚醒，忽起身看時，只見藥鐺已傾翻，爐中炭火已盡熄，大為駭異。次日張說入見，告以夜來之事，且命更為覓藥。張說再拜稱賀，因進言道：“此乃神護龍種也！臣原說龍種不宜輕墮，只恐重違殿下之意，故欲決之于天命。前所進二藥，其一實系安胎之藥，即前宵所眼者是也。臣意二者之中，任取其一。其間自有天命，今既欲墮而反安，再欲墮則神靈護之，天意可知矣！殿下雖憂讒畏譏，其如天意何。腹中所懷，必非尋常倫匹，還須調護為是。”上皇從其言，遂息了墮胎之念，且密諭楊氏，善自保重。楊氏心中常想吃些酸物，上皇不欲索之于外，私與張說言之。張說常于進講時，密柏青梅木瓜以獻，且喜胎氣平穩，未幾睿宗禪位。至明年，太平公主以謀逆賜死，宮闈平靜，恰好肅宗誕生。幼時便英異不凡，及長，出見諸大臣，張說謂其貌類太宗，因此上皇屬意，初封忠王，及太子瑛被廢，遂立為太子。正是：

調元護本自胎中，欲墮還留最有功。又道儀容渾類祖，暗教王

子代東宮。

張說因此于開元年間，極被寵遇。肅宗即位時，楊氏已薨，追尊為元獻皇后。他平日曾把懷胎時的事，說與肅宗知道，肅宗極感張說之恩。張家二子張均、張(土自)，肅宗自幼和他嬉游飲食，似同胞兄弟一般。張說亡后，二子俱為顯官，張(土自)又贅公主為駙馬，恩榮無比。不意以從逆得罪當斬，肅宗不忘舊恩，欲赦其罪。卻因上皇曾有叛臣不可輕宥之諭，今著特赦此二人，不敢不表奏上皇。只道上皇亦必念舊，免其一死。不道上皇覽表，即批旨道：

張均、張(土自)世受國恩，乃喪心從賊，此朝廷之叛臣，即張說之逆子，罪不容囗。余老矣，不欲更聞朝政，但誅叛懲逆，國法所重，即來請命，難以徇情，宜照法司所擬行。

你道上皇因何不肯赦此二人？當日車駕西狩，行至咸陽地方，上皇顧問高力士道：“朕今此行，朝臣尚多未知，從行者甚少，汝試猜這朝臣中誰先來，誰不來？”力士道：“茍非懷二心者，必無不來之理。竊意侍郎房琯，外人俱以為可作宰相，卻未蒙朝廷大用，他又常為安祿山所薦，今恐或不來。尚書張均、駙馬張(土自)，受恩最深，且系國戚，是必先來。”上皇搖首微笑道：“事未可知也。”有駕至普安，房琯奔赴行在見駕。上皇首問：“張均、張(土自)可見否？”房琯道：“臣欲約與俱來，彼遲疑不決，微窺其意，似有所蓄而不能言者。”上皇顧謂高力士道：“朕固知此二奴貪而無義也。”力士道：“偏是受恩者竟懷二心，此誠人所不及料。”自此上皇常痛罵此二人，今日怎肯赦他！肅宗得旨，心甚不安，即親至興慶宮，朝見上皇，面奏道：“臣非敢徇情壞法，但臣向非張說，安有今日？故不忍不曲宥其子，伏乞父皇法外推恩。”上皇猶未許，梅妃在旁進言道：“若張家二子俱伏法，燕國公幾將不祀，甚為可傷。況張(土自)系駙馬，或可邀議親之典。”肅宗再三懇請，上皇道：“吾看汝面，姑寬赦張(土自)便了。張均這奴，我聞其引賊搜宮，破壞吾家，決不可活。”肅宗不敢再奏，謝恩而退。上皇即日乃下誥云：

張均、張(土自)，本應俱斬，今從皇帝意，止將張均正法，張(土自)姑免死。

長流嶺南。達奚珣于逆賊安祿山奏請獻馬之時，曾有密表諫阻，今

止斬其身，其家免入官，余俱依所擬。

誥下，法司遵法施行，張均遂與達奚珣等眾犯，同日俱斬于市。正是：

昔日死姚崇，曾算生張說；今日死張說，難顧生張均。

當初張說建造居住的宅第，其時有個善觀風水的僧人，名喚法泓，來看了這所第宅的規模，說道：“此宅甚佳，富貴連綿不絕，但切勿于西北隅上取土。”張說當時卻不把這句話放在意里，竟不曾吩咐家人。數日后，法泓復來，驚訝道：“宅中氣候，何忽蕭條，必有取土于西北隅者！”急往看時，果因眾工人在彼取土，掘成三四個大坑，俱深數尺，張說急命眾工人以土填之，法泓道：“客上無氣。”因嘆息不已，私對人說道：“張公富貴止及身而已，二十年后，其郎君輩恐有不得令終者。”至是其言果驗。后人有詩云：

非因取土便成災，數合兇災故取土。卜宅何須泥風水，宅心正

直吾為主。

閑話少說。只說上皇自居興慶宮，朝政都不管，惟有大征討、大刑罰、大封拜，肅宗具表奏聞。那時肅宗已立張良娣為皇后，這張后甚不賢良，向從肅宗于軍中，私與肅宗博戲打子，聲聞于外；乃潛刻木耳為子，使博無聲。其性狡而慧，最得上意；及立為后，頗能挾制天子，與權閉李輔國比附；輔國又引其同類魚朝思。時安、史二賊尚未珍滅，命郭子儀、李光弼等九節度各引本部兵往剿，乃以宦官魚朝思為觀軍容使，統攝諸軍，于是人心不服。臨戰之時，又遇大風晝晦，諸軍皆潰。郭子儀以朔方軍斷河陽橋守東京。肅宗聽魚朝恩之言，召子儀回朝，以李光弼代之。

子儀臨發，百姓涕泣遮道請留，子儀輕騎竟行。上皇聞之，使人傳語肅宗道：“李、郭二將，俱有大功，而郭尤稱最，唐家再造，皆其力也。今日之敗，乃不得專制之故，實非其罪。”肅宗領命，因此后來滅賊功成，行賞之典，李光弼加太尉中書令，郭子儀封汾陽王。子儀善處功名富貴，不使人疑，已雖握重兵在外，一紙詔書征之，即日就道。故讒謗不得行。其子郭暖尚代宗皇帝之女升平公主，嘗夫婦口角，郭暖道：“你恃父親為天子么？我父薄天子而不為。”公主將言奏聞天子，子儀即因其子待罪。天子知之，置之不問。又恐子儀心懷不安，乃諭之曰：“不癡不聾，做不得阿家翁。兒女子閨閣中語，不必掛懷。”其歷朝恩遇如此。子儀晚年退休私弟，聲色自娛，舊屬將佐，悉聽出入臥內，以見坦平無私。七子八婿，俱為顯官。家中珍貨山積，享年八十有五，直至德宗建中二年，方薨逝。朝廷賜祭，賜葬，賜謚，真個福壽雙全，生榮死哀。（唐史）上說得好，道是：

天下以其身為安危者，殆三十年；功蓋天下而主不疑，位極人