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謝昀見他對自己兄長不恭敬，不悅道：“寧兄，天下異能之士甚多，我兄長也是師法前人，怎么就不能有一兩處相似？你要訴苦就到嬤嬤、乳母的懷里大哭一場，若要埋怨就埋怨自己學藝不精，何故推脫到我兄長身上。”

寧遠之啞然，今日敗在比自己小的女流之輩手上已經是奇恥大辱，還讓他和其他人說？他遮掩還來不及呢！就算回去和母親提退婚，也只能說徐家以鄙薄之禮相待，不能說下棋的事！

他活動活動肩膀，整了整本就不亂的衣衫，留下一句：“謝兄好雅興，教別人家的在室之女修習琴棋書畫，好雅興啊！”說完，便冷哼著上了轎，命轎夫速速離開。

謝昀大怒，寧遠之說自己兄長和冉念煙的閑話，豈不是在侮辱他？作勢就要追上去，被謝暄攔住了。

“隨他說吧，不過是敗軍之將的牢騷罷了，不必往心里去。”

謝昀這才悻悻然作罷，卻聽謝暄道：“你也十三歲了，不是小孩子，該穩重些，學業上進步是一方面，將來立功成事，靠的是心性，說到底比的是誰能繃住最后一根弦，進退不亂方能取舍得宜，寧遠之今日方寸大亂，輸得不冤。”

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且說冉念煙送別了徐柔則，臨走前百般勸慰，徐柔則也道：“今日算是看透了，就算嫁過去也是受氣，不如早早了斷，沒緣分就是沒緣分，可現在還不是解脫的時候，要等寧家鬧完了，只是不知經過此事，還有誰敢提我的終生之事。”

這大概就是徐柔則最掛懷的事了，她對寧遠之沒有半分惋惜，只是恐懼將來無人問津，何況以她家的境況，容不得一個不嫁的女兒。

冉念煙道：“如今雖是揚湯止沸，卻也是當機立斷的唯一機會，姐姐不是薄命之人，將來總會遇上良人。”

她這番話在徐柔則耳中是安慰，可她卻知道，上一世，徐柔則是在兄長徐豐則病故后遭到寧家無理悔婚，最終千回百折嫁給了表兄陳青，自此從沒傳出過怨言，大抵是兩意和諧，唯一的美中不足就是他們在子嗣上有些艱難，頭胎生來癡愚，他們信了僧人的鬼話，說養在廟中就能靈臺清明，結果周歲不到就歿了，之后又連續夭折了兩個孩子，都是自胎中帶出的病根，再往后的事，因為冉念煙的猝然離世便全部沉埋在云煙中了。

晚飯前，冉念煙回到梨雪齋，近來母親吃花齋，今日正好是吃素的日子，她便也陪著母親戒葷。

瓊枝和流蘇在擺飯，母親道：“你二舅母來過了，明日你就去吧，她派了四個男仆抬轎子，我看足夠穩妥，不過還是讓瓊枝和流蘇都跟去，再帶上你奶娘和她兒子，叫他明日不要跟著安則上書了，我身邊留小文幾個侍奉就夠了。”

冉念煙笑道：“不過隔著一條街，卻帶了這許多人，周太醫和豐則表哥見了，還以為我是來仗勢欺人的，哪像是探病？”

不過說起夏十一，母親開恩讓他陪著徐安則在扶搖亭讀書，教書的莫先生是個皓首窮經的老秀才，問起夏十一姓名時，嫌他的名字粗鄙，給他取了明德二字，所謂大學開篇有言，“大學之道，在明明德”。

夏十一回來興沖沖地和冉念煙說了，冉念煙說莫先生起了個什么酸名，命他取來紙筆，端端正正寫下夏師宜三字，還是這三個字，不過叫這名字的人將獲得更光明的一生。

第二日一早，瓊枝出去安排轎子，冉念煙照例讓夏師宜站在屏風后給自己念書，今日念的是《資治通鑒》，按理說女子讀四書已是罕見，何況司馬光這部為“鑒于往事，有資于治道”而寫就的史書，許多男人未必有耐心精讀。

冉念煙此舉有兩重含義，其一是叫自己時時溫習，其二是督促夏師宜讀書，他人雖淳樸，心智卻極高，雖不至于過目不忘，前后讀上三五遍總能記住十之八、九，就算今生不需要他入宮做心腹，可身邊有個通今博古的人終歸是好事，萬一有朝一日，他有心進取，這些讀過的書籍都是他墊腳的基石。

奶娘在屏風里幫冉念煙整理層層疊疊的袖口。

太后的孝期名義上要守三年，官民卻都能通融些，滿一年就可除服，就連宮中也只服喪二十七個月，以圖便利。

時下風尚奢靡，女子喜歡疊穿幾層輕軟的羅衣，只把袖口微微挽起，露出三重、五重乃至九重顏色，宛若月華輪轉，名曰挽袖，又名月華衣。

奶娘笑道：“小姐讓他讀這么多書，又不能像外面那些男孩子一樣考科舉，有什么用？”

大梁人人皆可科舉入仕，唯有奴仆、賤戶、罪犯被排除在外。

冉念煙道：“夏哥哥若讀得好，娘親自然會開恩，奶娘還要多督促他。”

聽著兒子流利朗然的嗓音，奶娘眼中突然翻起淚花，從已皺起紋路的眼角滑落，急忙背過身去擦拭干凈。

冉念煙沒有點破她，整理好衣物，聽瓊枝回報軟轎已安排妥當，夏師宜也適時地停下誦讀，和丫鬟們一起迎候冉念煙出門。

作者有話要說：　　迷上了馬親王的長安十二時辰_(:3」∠)_，強推~~~

☆、第四十一章

周世濟每天為宮中貴人請過平安脈后，都會來楚國公府詢問徐豐則的病癥。

今日也不例外, 徐征見他在房內從容地勸慰自家長子安心靜養, 出門后卻換了一副面容, 長眉垮了下來，雙收藏在袖口里磋磨——人前人后兩張面孔，這是他在宮廷浸淫多年學會的本領，當著貴人的面，不可有喜怒哀懼，永遠一副廟宇中的佛祖面龐，無悲無喜方能不出差池, 出了宮門，回到太醫院, 方能獨自慨嘆幾句。

“劉貴妃這胎八成要保不住。”

“太后等不到今年的慈宮千秋節了。”

“段昌榮之前開的太平藥方都是狗屁，太子的病早已傷及根本, 拖到現在只能靠補藥撐著了。”

諸如此類，不可枚舉, 太醫就是宮中的催命符，什么都知道, 卻什么都不能說，說了就要誤人害己。

當著徐征的面卻能松懈些，徐征見了周世濟古怪的臉色，不乏擔憂地問道：“周太醫，犬子這病幾時能好？可否會影響今年八月的鄉試？”

周世濟道：“還是和從前一樣，情志失調，夜驚多夢，肝氣不舒，依脈象看是陰虛火浮之象，我之前開的藥可按時吃了？”

徐征將薄薄一張紙從袖中拿出，在周世濟面前攤開，上寫著柴胡一錢、茯苓一錢半、白芍郁金各一錢之類的潦草字跡。

“正午傍晚各服一帖，不敢懈怠。”

周世濟點點頭，道：“還有四五個月的辰光，若按時用藥，悉心調養，大抵無礙。這藥方固然重要，不過心病還須心藥醫，切記不可言語過激，養心為重！”

徐征想起了那天叱罵兒子的事，嘴上應聲，心中卻想這些家丑怎么會傳到他耳朵里？是柔則多事還是豐則口無遮攔，送走周世濟后要好好盤問他們。

周世濟挎上藥箱，就要告辭，徐征親自相送，問道：“周太醫，這藥箱讓童子背著就好，何必自己費力？”

周世濟指指這只半新不舊的麻面箱子，搖頭笑道：“里面都是我吃飯的命根子，可不敢交給旁人。”

徐征一直送到門外，看周世濟上了馬車才退回門后。

周世濟從窗口目送徐征離去，抱著藥箱長吐了一口氣，車簾外名喚靈芝的童子道：“先生還去妙應寺求藥？”

周世濟沒理會他，小心翼翼地打開藥箱，拿出一瓶銀制的鎏金小葫蘆，像是看待稀世珍寶或是難得的美女。

瓶身只有拇指大小，上面的雕花鏤刻卻精致無比，仔細看去，卻是一副銀絲勾勒出的西域高士維摩詰講經說法的經變圖。

靈芝口中的妙應寺正是吐蕃番僧在大梁國都修建的廟宇，立國百余年，禮佛之風日益興起，漢傳的大乘佛教已不能滿足國人的汲汲之心，吐蕃喇嘛因其詭秘的教法禮儀和諸多極靈驗的傳聞，拜入番僧門下漸漸成為一時風尚，信徒無數，連帶著吐蕃國傳來的顱骨木魚、人皮細密畫等一類法器也水漲船高。

而最駭人的傳聞還要屬番僧修煉的方式，傳說不僅不戒葷戒色，還要反其道而行之，吃人心肝、修習歡喜禪，對于不愿聽信教義的人，番僧先對其下毒，再一點點幫其解毒，過后那人便服服帖帖，視番僧為活神靈——這些流言大多是那些自詡清正之士憤世嫉俗，編造出來污人名聲的，不過番僧手中持有劇毒之物的傳言或許是真的。