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“要那些瞧不起我家玄兒的人這次好好睜開眼看看?！毙l(wèi)琨雖是微末小官，可也知道從前梁道玄受的非議，他飲了些酒，氣性上頭，言辭語(yǔ)氣不免有些怨懟，“正兒八經(jīng)從貢院兩場(chǎng)考試?yán)镞x出的解元和會(huì)元，還有哪個(gè)不服在后面嚼舌根？”

崔函主動(dòng)和衛(wèi)琨碰杯，將杯中佳釀一飲而盡，幸甚至哉道：“旁人是沒(méi)話可說(shuō)的，那京畿道的考題此次各道解試無(wú)出其右，拿什么說(shuō)嘴呢？省試的題今日我也看了，真叫一個(gè)刁鉆狠辣！怎么？看了題還有人不服的，簡(jiǎn)直就是無(wú)理取鬧了。”

“陳老學(xué)士當(dāng)真厲害，那日同我們講解，才知會(huì)元難取。這杯咱們一家人敬陳老學(xué)士?！?

梁惜月帶頭起身，陳棣明忙道不敢，可臉上卻紅光滿面，欣喜非常。

梁道玄也舉起茶杯，向著師傅鄭重敬拜，率先飲畢，其余人跟他一道，眾人齊聲而笑，小小內(nèi)廳雖是幾家人入座，此刻和睦喜慶，卻比許多闔家團(tuán)圓更教人羨煞。

然而同一時(shí)辰，幾條街外，新晉的銀青光祿與昭文館學(xué)士王希元府邸內(nèi)的書房小廳卻是房門緊閉，今日來(lái)道喜的人，無(wú)不以王尚書自貢院方出，身體疲敝早已入睡休息的理由推諉回去，唯有一人的馬車停進(jìn)尚書府馬房。

“老師并未怪罪大人，反倒讀了國(guó)舅爺?shù)氖≡囄恼潞?，直言?guó)士無(wú)雙，大人公正?！?

徐照白下衙后回府換了半舊的便服，仿佛來(lái)舊友之家閑談敘舊，笑容也是溫和的。

“我并不擔(dān)心梅相如何，此次點(diǎn)取會(huì)元……不瞞你說(shuō)，不止是我，八名卷判，竟未有任何異議爭(zhēng)執(zhí)，聯(lián)名推舉國(guó)舅爺那篇文章，當(dāng)時(shí)誰(shuí)又知道此篇作者是誰(shuí)？我只聽了第一段，就知道此人絕非池中之物，煊赫文采珠玉言識(shí)，誰(shuí)人可比？清輝，不怕你聽了惱我，便是你當(dāng)年的文章，遇到今日的他，亦不相上下……”

省試第三日，落雪仍續(xù)，詩(shī)題開答時(shí)，八位卷判已然全部審議完畢，奉上考卷，請(qǐng)出出題官王希元，做最后的言議以定論。

然而王希元只看見桌上放著一張考卷。

“大人，我等皆點(diǎn)此卷為會(huì)元，無(wú)有異議?！?

八人齊聲說(shuō)話，王希元不由心中一震。

這是極少發(fā)生的情形，雖不是開省試之先河，卻也鳳毛麟角。這樣的文章，往往有毋庸置疑的過(guò)人之處。然而他自己出得題他心中卻清楚，題目留了極大空間，海闊憑魚躍天高任鳥飛，只要才華與智略得當(dāng)，便會(huì)呈出百花齊放的文章。

但似乎他的期待徹底落空，就因?yàn)槊媲澳且粡堅(jiān)嚲硪幻忌?

“哦？既然如此，念出來(lái)聽聽看?！?

一般來(lái)說(shuō)，八位卷判同心齊聲，主考也不會(huì)有異議。可聽還是要聽聽看的，此子文章到底如何過(guò)人？

卷判官展開試卷，徐徐而念：“臣聞國(guó)之法為齊天下，君之道為正天下?！?

第一句倒是尚可，算是精開理入，有些可咀嚼之處，但也不算多才艷絕人。

王希元這樣想著，卻在判卷官念出第二句后陡然睜大雙眼。

“《周禮》、《唐六典》法道皆明，然天周、盛唐未曾亡乎？何亡乎？何救乎？”

文章開篇就說(shuō)，《周禮》和《唐六典》確實(shí)很好，但周朝和唐朝也都亡了不是么？也沒(méi)見這兩個(gè)東西保佑江山萬(wàn)代祖業(yè)不息是不是？他是怎么亡的？怎么這兩本書不救一救啊？

好大的口氣！王希元心道自己的題目以《周禮》、《唐六典》兩本制禮作樂(lè)建制明法的鴻篇入題，是因?yàn)椤吨芏Y》但凡有志于考科舉的讀書人是一定會(huì)看的，但《唐六典》卻是拓展，這樣一來(lái)可以考驗(yàn)考生讀書的深度和廣度。再來(lái)二者有相似和不似之處，能以此分明講出敬天法祖與創(chuàng)建盛世的立場(chǎng)，并結(jié)合當(dāng)前天下現(xiàn)狀與朝局，辨析分明，兼顧文辭與理正。

這才是他心中的好文章。

但此子口氣確如此狂妄，半點(diǎn)不按出題思路來(lái)，上來(lái)便把題破了！最可氣的是，自己出題最后三連問(wèn)，用短句裁篇，朗然紙上氣勢(shì)十足，是他得意的步步緊追式立問(wèn)，答題這小子竟然模仿自己，給那咄咄逼人的語(yǔ)氣換回來(lái)三個(gè)更短的提問(wèn)，當(dāng)真可惡！

好好好，他倒要看看此子破后何立！

誰(shuí)知，這篇卷子的破題還沒(méi)完，考生繼續(xù)輸出：

“篡莽尊奉《周禮》而逆溫亦執(zhí)《六典》，不見天下升平，未聞盛世如斯。”

篡奪西漢的王莽最尊奉《周禮》，滅了唐朝的逆賊朱溫也按《唐六典》辦事兒，我也沒(méi)看見史書記載這倆大逆不道的朝代四海升平有什么盛世讓百姓安樂(lè)。

王希元見過(guò)無(wú)數(shù)好科舉文章，他自己也有子孫，作為當(dāng)年的探花郎，為了教導(dǎo)子輩孫輩，他也自己親自上場(chǎng)講解過(guò)無(wú)數(shù)優(yōu)秀時(shí)論試卷，可這一篇，卻是從未見過(guò)的銳意鋒芒，上來(lái)就和出題官唱對(duì)臺(tái)戲，陰陽(yáng)怪氣，偏偏道理全在他那！

王希元的面色不虞，下面的幾個(gè)卷判則不敢出聲，可他們卻沒(méi)人出面言語(yǔ)緩和，仿佛用眼神期待王希元繼續(xù)聽下去。

讀卷的卷判官也沉浸在這舌芒于劍的閱讀快樂(lè)中，并未注意到主判的臉色，抑揚(yáng)頓挫繼續(xù)念：

“故臣請(qǐng)言：財(cái)用不裕，弊患累見并非法善而得，天者為天，君者為君，非一圣一書，立綱陳紀(jì)，上需量才定能，下需知民體情，以此為始，弊不為必，《春秋》所書天王仁者，莫不如是。”

如果說(shuō)方才王希元還在忿忿，此時(shí)他已全然靜下心，聽著誦讀，心中長(zhǎng)感而嘆。此文構(gòu)建之巧思，怕是自己也想不出如此精妙的布局。

立論再破，如今省試文章里實(shí)在不怎新奇，去年恩科亦有善為者，文辭也使人心曠神怡。但這一篇開篇既破，且是摧枯拉朽之破，不留余地，再?gòu)U墟上建道場(chǎng)，開壇做法，樹明坦陳自己的觀點(diǎn)與用心，詞直理正，不精求穿鑿之佶屈聱牙，反倒以勢(shì)如破竹的語(yǔ)不驚人死不休來(lái)拿人，再用娓娓道來(lái)的理述站穩(wěn)破論之后獨(dú)樹一幟的根基。

當(dāng)真妙哉！

后面便更是使人如聞仙樂(lè)耳暫明。

此子從本朝疆域與眼下朝野內(nèi)外形勢(shì)分析，鞭辟入里，又說(shuō)數(shù)十年經(jīng)營(yíng)未有盛世，不是有什么致命的問(wèn)題，而是在威宗清君側(cè)匡扶社稷后，許多地區(qū)仍未能擺脫先前道宗禍亂和廢少帝時(shí)期的遺毒，百姓不能喘息，難道執(zhí)政者要揚(yáng)鞭繼續(xù)催他們向前嗎？百姓不是帝王的牲畜，天下為帝王的天下，亦是百姓之水所承托的基業(yè)，凡事不看前因，只求業(yè)果，《周禮》、《唐六典》出大治之世，宏天蒼之法的道理難道有這樣說(shuō)過(guò)么？

文章又說(shuō)了許多當(dāng)今的弊病，比如缺乏基層官吏，不足財(cái)幣來(lái)改善河道與官道在戰(zhàn)亂后的損毀，邊境又有煩人的游徒騷擾，不能為求盛世而造盛世，應(yīng)當(dāng)先思考當(dāng)下必須解決的問(wèn)題，再讓盛世的種種現(xiàn)象紛至沓來(lái)。

到這里，已然是一篇好文章，而后面卻還是有使人欣歡的驚喜。

這篇文章又給出了一些自己的意見，關(guān)于治世安民的想法，但這里此子卻又謙虛了一回，不說(shuō)那般銳意鋒芒的話，反倒憫恤世間之苦，言進(jìn)黎民悲歡，教人問(wèn)之而嘆。

最后收束在絲來(lái)線去之后，文章以玲瓏透漏之美，戛戛獨(dú)造之才，選一圣賢典籍之言回首映題，仿若庭院造景化境天然之框景，一句話為一世界，一心思為一浩然：

“《穀梁》曰：子既生，不免乎水火，母之罪也；羈貫成童，不就師傅，父之罪也；就師學(xué)問(wèn)無(wú)方，心志不通，身之罪也?！?

王朝初建，亦如孩童，一個(gè)階段有一個(gè)階段的追問(wèn)的主題和責(zé)任歸屬。此刻問(wèn)差在何處，不能盲目尋找范例，要找到真正符合時(shí)代發(fā)展的階段，一步一個(gè)腳印。

“盛世之茲，皇業(yè)之成，自祖宗之法興，由黎庶豐歲成，步前勿望遠(yuǎn)，若求廟堂之高，當(dāng)明于治道，如是哉。臣謹(jǐn)言?！?

如此誦畢，王希元擊節(jié)而贊，再無(wú)異議。

二日后其余二科皆已閱畢，對(duì)號(hào)而列，這位考試的論題無(wú)有一個(gè)錯(cuò)處，詩(shī)題亦言志闡理，二者皆然，尤其那蘇武牧羊的典故，看了看外面的雪天，由于感同身受，眾卷判都覺妙哉。

這時(shí)，便到揭曉的時(shí)刻，全部核對(duì)完畢，除了九人一致同意的會(huì)元，其余會(huì)生的文章大家也都已商議妥當(dāng)，按次排序。

于南衙禁衛(wèi)的見證下，禮部官吏當(dāng)著九名考官的面，一一取出謄寫卷所對(duì)應(yīng)的原卷，祛除糊名，以造冊(cè)驗(yàn)明正身。