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這幾年，王莽開始改制，他以為天下將會自然而然實現太平。那自己做什么呢？當然不能閑著，得搞搞研究：一要繼續研究符命，牢牢把握符命的解釋權；二要研究怎么成仙，人間大功告成，就要像秦皇漢武一樣，登仙與黃帝、赤精等仙人同游了；三嘛，以前和劉歆一起為漢朝制禮作樂，今后要親自給新朝制禮作樂了。

王莽按照蘇樂的意思，耗費萬金巨款，在宮中建了一座高臺，名曰“八風臺”。這個名字不是隨便取的，因為“八風”意味著八音，而古代的音律實際上和天象、八卦都有著密切關系。

八風臺建成后，王莽登臺縱情享樂 2 ，根據風向的不同，制作各色的飲藥。還把鶴的骨髓、海龜的殼、犀牛的角等二十多種名貴珍奇煮成汁液，再選擇五種顏色的糧食種子浸泡其中，按照顏色播種在殿中不同的方位，這就是升仙的秘訣。

不管是否管用，王莽先拜蘇樂為黃門郎，專門負責升仙之術。從此以后，王莽雖然繼續津津樂道儒家經術、制禮作樂，但也迷信鬼神淫祀、怪力亂神，不僅祭祀天地日月、星辰山河的各路神祇，連地方上的小神小仙也不會怠慢，前前后后建起一千七百多所祭壇。祭祀的時候，各類祭品有三千多種，還不乏大雁、錦雞、麋鹿等珍禽。

王莽如此虔誠，但不僅沒有升仙，到始建國天鳳二年，一個令他極度忌諱的災異報了上來：有人說在黃山宮 3 發現了一條死龍。

還是條黃色的死龍。

據說，當時有萬人奔走圍觀，場面宏大。他們不純粹是好奇，而是這幾年改制、繳稅的壓力越來越大，邊疆戰事也連年不斷，大家對王莽有怨言。圍觀黃龍死，潛臺詞就是盼望王莽去死。

這和當年秦始皇在位時，天上掉下一塊石頭，寫著“始皇帝死而地分”，是同類的災異。所以，王莽堅持說這是謠言，命令搜查謠言的始作俑者，眾多官吏使者搜尋多日，卻沒有找到源頭。至于這條龍是不是真的，是別的動物尸體抑或的確是謠言，就無從知曉了。

雪上加霜的是，黃龍事件后不久，他最寵信、一度想結為親家的立國將軍孫建去世了。

王莽越是努力升仙，災異反而越來越多。如果勾勒新朝的大勢，始建國年間形勢平穩，許多內外政策也才剛剛制定實施；但這些政策的后果，到始建國天鳳年間開始顯現，形勢一年比一年危險，綠林、赤眉等義軍就是在始建國天鳳后期興起的；到始建國地皇年間，形勢急轉直下，昆陽大戰失敗后，即糜爛不可收拾。

始建國天鳳三年（公元16年）初，關東連續降下大雨雪，導致這年秋天流民四起；七月，長安霸城門失火；剛滅了火，又出現日食。王莽只好策免大司馬陳茂，換上孟建伯嚴尤。十月，王路堂的朱鳥門突然發出奇怪的聲響，連續幾個晝夜不停，守門的衛士、路過的官員惶惑不已，不知道這個災異意味著什么。

王莽也百思不得其解。幸好崔發及時出面，說儒經記載，虞舜開四門以招納四方聰明之士，所以朱鳥門發出聲響是要新朝效仿舜帝，招納四方才俊。崔發把災異說成祥瑞，總算把這件事對付了過去。

災異的層出不窮令王莽日益焦慮，正在此時，一位故人出現在他的面前。

逃亡整整十年之久的王孫慶被抓到了。

不知道誰還記得這位翟義起兵時的高級參謀，當年他被翟義委以重任，但究竟在義軍中發揮了何種作用，外人一直無從知曉。翟義死難后，他下落不明，許多人以為他死在了亂軍中，沒想到竟然成功逃亡，改名換姓，直到十年后才被抓獲。

王莽被災異惹出的一腔怒火正無處發泄，見到這位故人，不禁回想起他躊躇滿志、萬民擁戴、祥瑞迭出、彈指間翟義軍破人亡的美好往事。他打算好好借助這個故人，讓朝野回憶起新朝奠基之前的天命和輝煌。

對待王孫慶，王莽不需要治獄使者。他下令讓主管診斷的太醫、負責器物制造的尚方，以及擅長屠宰的屠夫，一同前來。

太醫精通人體脈絡和五臟，尚方了解工具制造，屠夫擅長解剖，難道讓他們審訊人犯？

不，王莽的興趣是，在王孫慶的身體上探究一番人體的奧妙。

在古代，人的身體被看作一個小宇宙，五官、五臟、五竅都與天地季節四方有關系，而經脈更是玄妙。

屠夫先將王孫慶剝皮、解剖，太醫仔細度量他的五臟，尚方則把竹子削成極細極長的竹針，一點一點插入王孫慶的經脈，觀察竹針的走向，以判斷經絡的布局。

王莽嚴肅命令太醫做好記錄，說是將來可以治病。有人據此推測，王孫慶很有可能是被活體解剖。 4 不管推測是否為真，這種解剖方式一定會把人嚇得心驚膽戰。從將尸體壘成京觀，到肢解甄尋的尸體，再到解剖人體，王莽一次比一次沖擊著朝臣的想象力，他以往不為人知的陰郁內心，在這些殘忍的虐殺中逐漸暴露，他那曾經偉岸高尚的道德形象也日益萎縮。

對王莽早有了解的桓譚，并不覺得意外，多年以后，他在《新論》里寫道：

王翁之殘死人，無損于生人。生人惡之者，以殘酷示之也。 5