張向榮提示您：看后求收藏（詩鼎小說網網m.gzstf.cn），接著再看更方便。

這是王莽建立明堂后舉行的第一場祫祭。

前面曾說過 13 ，祫祭是帝國用來確認皇朝統治源流的重大祭祀活動。在新落成的明堂里舉行，意味著從漢武帝時期就開始醞釀的將宗廟祭祀納入儒家禮儀的設想，到此終于實現。即使后來王莽身死國滅，這套祭祀的禮儀仍然被后漢襲用。

王莽特意在正月舉行祫祭，并征召如此多的貴族、宗室來助祭，且祭祀結束后有的增加封邑，有的賜爵，其意圖并不是賞賜。而是自元始元年以來，王莽持續不斷模仿周公，并依照儒家理想“制禮作樂”的舉動，終于接近大功告成。

他已經為漢朝建立了常滿倉制度；為儒家“六經”里失傳的“樂經”立了博士；征召了數千名通經之人到長安；特別是明堂、辟雍、靈臺，失傳千年，究竟是什么樣子、有何功用，連儒家內部尚未達成一致，但也都在劉歆的幫助下按照古文經學的記載建造了。王莽制禮作樂，長安人才濟濟，朝廷制度畢備，漢家顯出太平盛世的景象，與幾年前成、哀之時惶恐不安的氣氛大不相同。

而祫祭，就是王莽制禮作樂的高潮。

在這高潮中，也有一股暗流。前來助祭的宗室成員里有一位叫劉崇，他是漢景帝之子長沙定王的后代，曾是安眾侯，后來失爵，在這次助祭中重新封爵。但他似乎不領王莽這個情，對同屬長沙定王后代的舂陵侯劉敞嘀咕道：“安漢公擅權，劉氏的社稷看來將要傾覆了。”劉敞沒有接話，但心里未必不同意 14 。

當然，絕大多數漢朝臣民認為王莽近乎完成了周公的政績，“制作畢成，群公以聞 ” 15 。這種政績是區區宰衡所不能包的，群臣于是上奏提出，要在宰衡之上再增加賞賜：

宰衡位宜在諸侯王上，賜以束帛加璧，大國乘車、安車各一，驪馬二駟。 16

這句話非常重要，因為，這是漢臣第一次提出宰衡的地位要在諸侯王之上，也就是繞過了“非劉氏不王”的“憲制”約定。

至于怎么體現宰衡的地位呢？靠賞賜。

當然不會是普通的賞賜，而是九錫，意思就是“九賜”。但九錫具體是什么？在此之前，只有《周禮》有周公“九儀之命”的記載，以及漢武帝時期有官員曾在上奏時提到過這個名詞。其實，就算周公本人，到底有沒有受過九錫也說不清楚。《周禮》所說的“九儀之命”，只是說從“一命”到“九命”有不同的等級職位，可沒說過九錫 17 ，況且《周禮》還是古文經書，今文經學未必認的。

草創禮儀本就是王莽和他小圈子的強項，在王莽授意下，不久之后，眾多公卿大夫、博士、議郎、列侯共902人上奏，正式奏請朝廷為王莽賜九錫。

這里有必要提到一個人：張純。因為班固特意記下這次上奏是“富平侯張純等九百二人 ” 18 ，這么多人物，為何偏偏要記下張純呢？

張純的父親就是當年陪漢成帝微服出游的寵臣張放，在漢成帝崩殂之后悲傷哭泣而死。與父親的放蕩癡情不同，張純為人謹慎、審時度勢。他參與“賜九錫”，主要因為他篤信儒學，對這類制禮作樂的盛事很著迷，只要能“做業務”，“領導”是誰不重要。因此，多年以后王莽覆滅，張純先是留在更始帝的宮廷里，又在更始帝敗亡后迅速投到劉秀麾下。他忠于職守，為劉秀制定宗廟儀禮、祭祀制度，建立東漢明堂、辟雍，促使劉秀泰山封禪，因此得到重用，不僅做到東漢的大司空，還得以恢復西漢的爵位，改封武始侯。要知道，東漢初年執行的是“列侯非宗室不宜復國 ” 19 的政策，不承認西漢及新朝的封爵。張純是罕見的將爵位從西漢傳到東漢的列侯。

在張純等人的呼吁下，元始五年五月庚寅（公元5年6月22日），王政君親自到未央宮前殿，把王莽召到面前，下詔“加九命之錫”。王莽這番欣然接受 20 。

九錫，就是九種特殊的賞賜，但具體是哪些，先前并沒有明文記載，王莽所受的九錫可能是參照了儒經和《左傳》里的一些記載拼湊所成。到漢末給曹操賜九錫時，九錫才算定型。但拼湊就是一種“原創”，王莽之所以如此重視九錫，是出于兩個原因——

首先，九錫意味著王莽自此可以合法使用天子的某些禮儀，行使天子的某些職責。像其中的“袞冕”是古代帝王的衣帽，“鸞路乘馬”和“戎路乘馬”分別是天子春秋巡時乘坐的車馬，“朱戶”也是天子之禮；“弓矢”則意味著有專征伐的特權；“宗、祝、卜、史官”是負責祭祀的人員，虎賁是侍衛親兵。 21

太皇太后的策書里有一句話：

今加九命之錫，其以助祭。

《左傳》有云：“國之大事，在祀與戎。 ”九錫的頒賜，已經把國家最重要的祭祀、征伐權力都賜給了王莽，換言之，九錫所賜予的不是器物，而是權力。

其次，通過賜九錫，原本初具框架的安漢公國得到了擴充。

署宗官、祝官、卜官、史官……皆置嗇夫，佐安漢公。……以楚王邸為安漢公第，大繕治，通周衛。祖禰廟及寢皆為朱戶納陛。 22

安漢公國配置了宗、祝、卜、史官，還“皆置嗇夫 ”，也就是說，負責王莽的家廟祭祀、記錄王莽言行的不只是幾個人，而是成建制的服務機構。安漢公的宅邸曾是蕭何舊居，賜九錫之后改居楚王舊宅，宅邸被大規模改造，裝修均是“朱戶”的天子之制。可以推斷，楚王的王府一定比蕭何的相府更大，規格更高，隱含著安漢公所對標的不再是“相國”，而是“在諸侯王上”了。至于封邑的戶數，那就更多了，王莽在受禪之前，估計共獲封六萬戶左右，而蕭何只有萬戶，衛青、霍光大概是三萬戶。 23