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有個老翁指向左側，“在東南角！老朽看見素服……”

話還未講完，一僧人撫掌反駁，“非也非也，明明在西北方位！”

幾個小沙彌擠作一團爭辯：“在下邊！”“在上邊！”

眾人因站位不同，所見方位各異。

眾人在爭辯，只有葉暮獨獨望向鏡中，銅鏡里映出自己朦朧的輪廓，正與聞空持鏡的修長手指疊在一起，他說得是，鏡中佳人。

佳人。

一句話就把她之前對他的不滿澆得酥軟，一筆勾銷了。

葉暮原是不打算這么輕易就繞過他的。

他明明已經去過小屋了，見過她給他添置的物什了，總該有聲謝語吧？他在外八年，寫封信給她也不過分吧？云游四海，回來給她這個徒弟帶份禮也是人之常情吧？

葉暮不覺自己那天不歡而散有何錯處，只是心里不爽快，她是打定主意今日若他不先理她，她是絕不會先開口說一個字的。

但是，他叫她佳人誒。

他明明可以說“諸君且看鏡中的女施主——”

他沒有。

他明明可以說“諸君且看鏡中的四姑娘——”

他沒有。

他說的是“諸君請且看鏡中佳人——”

在千年古樹下，在眾目睽睽中，在佛前。

佛祖面前可是不能說謊的。

葉暮的心瞬間就熨貼了，是了，她在他心中是佳人一枚。

眼下眾說紛紜，鏡影隨著聞空手腕的輕轉而方位不定。

聞空微微側首，見葉暮望著鏡中出神，嘴角噙笑，便溫聲問道，“看來四姑娘心已解惑？”

葉暮正看著鏡中與他衣袂相疊的影子出神，忽聞此問，不由抬眸，長睫輕顫。

她被突然發問，有點不好意思，葉暮雖素來從容，不是個扭捏的主，但她方才哪有靜心參詳佛理，一心開小差去了，此刻難得生出幾分赧然，“師父，我說不好……”

“但說無妨，”聞空寬慰，“見地無高下，你如何想，就如何說。”

眾人的目光又匯聚而來。

葉暮沉吟片刻，從聞空手中接過鏡子，“諸位請看，我笑，鏡中影笑，我生氣，鏡中影生氣，這喜怒哀樂之影，可曾在鏡面留下半分痕跡？”

眾人尚且不解。

說罷只見她素手輕翻，將鏡背示眾，“如果離開了鏡體，則萬千影像皆無從顯現，成了虛妄，鏡中花，水中月，本無定所，若執著于方位，便是著了相，豈非是刻舟求劍？”

“所以諸位，你們都被師父的題目騙了，若執著于找心在何處，與追逐這虛妄鏡影有何異？”

“這道題，”葉暮看向銀杏樹下的信眾，“本身就是個陷阱。”

話音一落，滿庭寂然，銀杏葉紛飛，她的素白披帛仿佛在應和這機鋒。

葉暮見大家不語，轉頭望向聞空，低聲問，“師父，可是我妄言了？”

“善哉！”不待聞空應答，那位白眉老僧忽然擊掌贊嘆，“女施主此言，如醍醐灌頂！我等在這爭辯東西南北，卻忘了能映萬千影像的，恰是這不動的鏡體本身，想不到姑娘年紀輕輕，竟能參透佛法。”

聞空眼底掠過驚瀾，對葉暮頷首，“四姑娘慧心玲瓏，竟能窺見此處關竅。”

他隨即環視在場眾人，“世人常將‘心’視作一物，以為它藏在胸膛里，有具體樣貌，可被捕捉、被擦拭、被尋得。實則不然。”

聞空的袍袖隨風微動，“心若明鏡臺，物來則映，物去則空，映照萬物而不染一塵，諸位，當你停止向外追逐，放下執念，放下&#039;我一定要找到真心&#039;的這份執著時，正是真心顯露之時——”

恰此時，午鐘破空而來，就在這莊嚴的音聲之中，聞空最后的話語清晰叩在每個人心上，“妄心歇處，即是菩提。故佛曰：覓心了不可得。”

滌蕩層云，漫過寺檐，鐘聲漸歇，眾人仍沉浸在那玄妙的禪意中，若有所思。

葉暮垂睫。

怪道聞空日后能成為受人敬仰的國師呢，他竟能將那些佶屈聱牙的經文，轉為最通俗的話語，引導著每個聆聽者從高深精妙的佛理中，獲得自己的清明與安寧。

她前世雖在寺中避世，卻對佛法興致寥寥，一回講經都未曾聽過，今日頭一次參與這佛法辯論，倒覺得頗為新鮮。

聞空所言，其實與她昔日抄經時所感隱隱相合。

我們總是下意識覺得，心就該待在胸膛里，是個有模有樣的實體，但佛說，凡所有相，皆為虛妄，其實它無實體，無來處，只是緣生緣滅的幻象。

方才情急之下，她憑著抄經積攢的那點朦朧體悟開口，沒想到竟派上了用場。

可葉暮心里清楚，自己遠不如聞空那般通透，師父或許已抵達超然之境，能視萬緣如幻，不住于相。

但她做不到。

她只是個受困在婆娑世間中的普通人。

這一世歸來，她心中有未能彌補的遺憾，她有執念，她放不下。

也不能放下。

何況，葉暮想了想，若都如聞空這般圣賢無相無念，少了快意恩仇，七情盡斷，生活也是無趣得很。