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吉娜取了自己的詩來，看到羊皮紙的厚度，路易莎就推測這不會是一首‘小詩’。實際也沒錯，那是一部敘事長詩。

路易莎聽她朗誦后，覺得以現代的標準，太晦澀抒情了。但以當下的標準無疑是超前而出眾，能引領潮流的佳作，便脫口而出：“寫的好極了，我覺得可以出書呢！《玫瑰傳奇》這類長詩作品不是很流行嗎？”

吉娜臉上露出驚訝的表情……倒不是‘出書’這件事有多震撼，而是對中世紀的人，尤其是女性，很難將‘寫書’這種事和自己聯系到一起，那太遙遠了。

不過路易莎這樣一說，大家就覺得沒什么不可以的——大家也聽了吉娜的詩朗誦，同樣覺得寫的很好，語言清新優美，故事引人入勝。相比起他們聽過的寫在書里的長詩，多數還要更好，那些詩歌可以成書，為什么吉娜的不可以？

“出版書籍嗎？是不是要找一位書商來商量這件事？常常進宮賣書的那位可以嗎？”有人迅速給吉娜出起了主意。這年頭的‘書商’不只是賣書，多數同時也是出版商，會自己印書的那種出版商。所以要出書的話，找書商是對的。

“要雇一些書法優美的抄寫員，不然匹配不上吉娜的詩，對了，還有繪圖的袖珍畫畫家。現如今在西岱最出名的袖珍畫畫家有哪些呢？”

這個問題一出，大家就七嘴八舌討論起來了。主要是路易莎喜歡讀書，即使以此時貴族的標準，買書也過多了。這件事不是秘密，很多人都說王后書籍是僅次于珠寶的一筆財富（此時書都很貴！）……而這還是因為路易莎的珠寶太驚人了，所以書籍才會‘僅次于’。真要說的話，她的書籍價值超過很多貴婦的珠寶。

有路易莎這樣的主人，她身邊的人當然也會對書籍的事多少有些了解，所以這時候無論是誰都能說上一兩句。

“抄寫員和袖珍畫畫家啊……”在侍女和女官們興致勃勃討論這些的時候，路易莎卻陷入了沉思。她其實是由出書聯想到了印刷術……當然，也不只是因為吉娜的詩歌可以出書的原因，還因為之前提到了‘大學’。

路易莎平常經常買書、看書的人，怎么會不知道這時的書基本是人工抄寫的？而作為一個華夏人，由此想到印刷術，考慮推出印刷術，簡直是一種本能反應。只不過，在經過一番考慮后，路易莎又放棄了印刷術的想法，至少暫時放棄了。

主要是，此時西方世界的書籍需求量真的不大，畢竟識字率擺在那兒呢！基本上，手抄書也能滿足需求了，而要搞印刷書，市場在哪里呢？

印刷書肯定是不如手抄書精美的，手抄書可以靈活搭配藝術字體，插圖也是五彩繽紛的。而以此時的技術條件，就算搞出了印刷書，也不可能做到手抄書的水平。

這樣一來，高端市場就無法和手抄書競爭了，畢竟有足夠財力的人要的就是面子，書籍作為此時一類奢侈品，也要能彰顯社會地位。如果要講究‘實用’，他們也不必抄寫員抄得那樣兢兢業業，還讓畫師以圖畫裝點。

而如果不算高端市場，現在的圖書市場還剩下什么？其他人有購書需求嗎——有是有的，但都有這樣那樣的問題。

像是宗教書籍，包括《圣經》，以及《圣經》相關二創（理論上來說，二創應該是禁止的，但就像很多戒律一樣，當下都形同虛設了），除開貴族和高級神職人員使用和收藏的精美手抄書，也有不少普通神職人員和信徒有‘平裝本’的需求。

此時很有名‘腰帶書’，就是為了方便朝圣信徒和普通神職人員使用，做成后世口袋本大小，可以拴在腰帶上的《圣經》。可以想象，這種‘腰帶書’，除了個別人的特殊版本，多數都是比較樸素的……這就算這年頭的‘平裝本’‘口袋本’。

但即使是‘平裝版’‘口袋本’，此時的價格也絕不親民——這聽起來還不錯，似乎可以印刷這類平裝本的《圣經》故事或相關二創？實際不然。做這種書籍的生意得得到教會的許可，過去分散的、小打小鬧式地手抄，或許這條規定還有人躲得過。但如果要大量印刷的路子，那就想瞞也不可能了（中世紀可不是文藝復興時期以后，教會是真的會管的！）。

路易莎作為瓦松王后，也不是怕教會拿這件事找她麻煩。只是何必呢？如果只是想賺錢，辦法有的是，根本不用做這個，何況這個行業其實也沒多少錢可賺——觸教會的霉頭對中世紀的權貴男性還好一點兒，可女性就麻煩大了！

而如果不做宗教書籍，那就是‘流行書籍’或‘工具書’了。

前者不必說，如果吉娜的敘事長詩要成書出版，也屬于這類。這種‘流行書籍’的問題在于，多數時候并不是書商找人抄寫再賣出的，一開始都是讀者自發的，要么自己抄，要么找抄寫員代抄……所以才說是‘流行書籍’，就是反映了‘廣大人民群眾的審美與感情需要’的東西。

當然，走紅后也會有書商介入，這倒是印刷術能派上用場的時候了。唯一的問題是，這年頭十年八年都出不了一部‘流行書籍’，要真靠流行書籍支撐印刷業，行業都要餓死了——除非路易莎為愛發電，貼錢經營印刷廠。

至于還有‘工具書’，在這個時代，工具書其實就約等于‘課本’。律師、醫生等職業，從事之前需要學習專業知識，自然也要用到承載知識的‘課本’——即使說有的行業還可以老師帶徒弟、口口相傳、單純手把手教學，律師、醫生等職業也是不行的。因為知識量太大，而且要求精確，所以必須有系統成文的課本保證不會學走了樣！

‘課本’這種東西，在后世西方都賣的死貴，現如今只會更貴。但這又是必須的，不得不買，后世很多西方國家的出版社就是靠課本生意撐著的。所以如果路易莎要靠課本支撐一個印刷廠，理論上具備可行性。

這樣細水長流印刷課本（學生數量不多，每年的課本出貨量不會多，但好處是能一直做下去），再搭配偶爾有的爆款‘流行書籍’，印刷廠就能活得不錯了。或許賺大錢是不會有，可這是‘印刷術’的火種啊！作為一個華夏人，如果人在古代，有機會點印刷術的科技樹，難道會放過嗎？這在某種程度上都是信仰了。

更何況，這確實是對‘人類文明’都有好處的事。

只可惜，過去路易莎也考慮過這些，印刷課本的可能性只存在于‘理論上’而已。最大的問題是，此時人們的課本多數都不是統一版本的。除了一些青史留名的大學者留下的專業著作，成為了某個學科的公認課本，很多時候用什么課本全看教授的老師怎么說。

具體可參考《哈利波特與密室》，里面新來的黑魔法防御術教授哈洛特給這門課換課本，全是自己寫的冒險小說，這都沒問題，學校也認可了。這某種程度上就說明了西方的某些教學傳統，大學教授在課本選擇上權力很大。

現代都是這樣，沒有在課本上多少做些規范的中世紀就更是這樣了。

在一個老師沒多少學生的當代（現在的大學基本是小班，除了上神學課的教室，不可能有多少學生），最極端的情況是一個老師用一種課本，這要怎么印刷？一本書只印有限數量的話，印刷相比手抄的成本優勢根本體現出來，那又何必搞印刷呢？

是的，印刷這條路本來是被堵死了，但剛剛想到印刷術前，不是說到了‘大學’嗎？這一點提醒了路易莎。

路易莎既然打算統合西岱城里的大學，使其規范化，并靠攏牛津劍橋那類古老大學過去的形式。還要在此基礎上，引導新建更多的學院，招收更多的學生（非神學）——這不就意味著，她有機會統合課本的同時，還增加課本這個市場的總量？

倒不是說一門學科定死了只能用某種教材，但她可以選定幾種權威教材，讓教授只能在其中選擇，甚至可以自己組織人手編纂更好的教材。這么做說是影響了教授的教學自由，實際對學生是更有好處的！

老師自選教材的自由下，實際是泥沙俱下……教學是雕琢學生的過程，課本本來就應該有所規范！

能搞印刷業，這讓路易莎一下有些興奮起來，這不在于其中有多少利益，而是這是一件有成就感的事兒！

于是想到就去做，路易莎很快讓人去調查了當下的出版業情況——不出所料，市面上基本是手抄書。這是個爆款‘流行書籍’也能賣上萬冊的時代，不過這可能是許多年間，由不同的書商，雇不同的抄寫員和袖珍畫畫家手工完成的書，累計的銷售量。

當下出版業的情況是沒什么參考性了，或者說，真要拿這個做參考，路易莎這個時候就該打退堂鼓不干了。

于是路易莎干脆丟下現有的出版業運行方式，按照自己的理解去籌備——首先解決印刷術的問題，是做木雕版，還是鉛活字印刷？路易莎沒做太多思考就選擇了后者。

如果是在華夏古代，路易莎會選擇前者。雖然華夏很早也有了活字印刷，可直到近代西方更先進的活字印刷術東來，一直是雕版印刷占主流的。因為活字印刷術的理念很現代、很先進，可在古代環境下并不合適。

首先就是華夏文字不同于西方的字母，字母只有那么些，漢字的話，就算只算常用字那也有一大堆了。這就給排版帶來了很大麻煩，如果要求排版工都是識字的，這在古代可不容易！

另外，這還會帶來另一個問題，就是一套活字塊的成本——如果用陶土、木頭等便宜的原材來制作活字塊，印刷質量會很差，印刷不清、墨色隙痕、排版不齊等問題都會反映到印刷品上。但如果是金屬活字，則會因為字塊太多，成本陡增。

歷史上就有朝廷官府用銅活字印書的，印出來的書籍就比較精美了。但即使財大氣粗如朝廷，也只制作了兩套銅活字，由此可見那不是書商能負擔的。

再說了，如果是常年要印的印刷品，活字印刷在成本上都不見得有優勢——木雕印板只要保存好，能夠用很多很多年的，每年要用的時候就能拿出來印。而如果是活字印刷，總不能今年排好版了印一批，然后活字塊挪作他用，明年再排版吧？排版也是成本，年年都來，累積之下也不比做一塊雕版便宜了。

活字印刷的優勢領域很狹窄，就是要快速印出，且量還不能少的情況（如果要快速少量，這又是手抄的領域了）。

但現在不是在華夏，而是在使用字母文字的西方，這天然適配活字印刷。這種時候，路易莎但凡多猶豫一秒，都是對上輩子所受教育的不尊重！

第242章 穿越中世紀242

西岱城作為此時和羅蘭西的博洛尼亞并立的教育中心, 學者和學生是很大的一個群體。即使是保守估計，大幾千人是有的——這個人數就很多了，畢竟此時的西岱哪怕是西方數一數二的大城市, 也只有十多萬人。

學者和求學學生的存在很是活躍了西岱的市面，他們大多數是外地來此，在西岱城里要生存，從衣食住行, 到用的一張紙、一根草，都得花錢！所以就這大幾千人, 不知道給城里多少人提供了生計！