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甚至壞人也是這樣，畢竟壞人也不會希望身邊一堆都是壞人，還是想生活在善人，或者至少正常人圈子里。

“是啊，多好的運氣！就因為她是長女。而你，即使你也是巴爾扎克家的女兒，有同一個父親，命運也截然不同。”巴爾扎克伯爵夫人認同自己女兒的話。

她的心里確實是怨恨的，既怨恨路易莎沒有夭折，也怨恨巴爾扎克伯爵。

同樣都是女兒，為什么如此偏愛長女？召回長女，一下叫小女兒的命運從云端跌落——她也不會想，路易莎本來就是長女。她只會想，過去那么多年路易莎都在修女院，所以布魯多就默認是伊娃的（如果沒有兒子的話）。現在路易莎回歸布魯多，是‘搶’了伊娃的東西。

“聽說布魯多的貴族也在稱贊她。”伯爵夫人想到最近外面的傳言，更加不平了。

“那不過是一些人特意傳的討喜小話兒！用來奉承路易莎的。”伊娃斬釘截鐵道：“布魯多的封臣們，誰會對一個女領主滿意？他們恐怕還沒做好準備，受一個女人領導哩！”

說這話的伊娃顯然暫時忘了，哪怕不是路易莎繼承布魯多，而是她，同樣也是女領主——當然，這也可能是她知道自己不太可能和路易莎爭了。所以只管挑剔路易莎，而不用預設自己成為女領主的立場。

現在要她成為布魯多的繼承人，唯一的辦法就是路易莎死了，然而這件事很難。

別看各種宮廷陰謀精彩的很，無論是發動政變、武力奪權，還是暗室下毒、見血封喉，再不然對著‘君王’想辦法，上演一出‘后宮女人大戲’……都是路子。但實際上，能做到那些事的人很少，自身實力、天賦，還有運氣等，缺一不可。

這種事真的那么容易，還有什么秩序可言？傳的很熱鬧，某種意義上也可以說明少見了，畢竟‘狗咬人不是新聞，人咬狗才是’。

總之，巴爾扎克伯爵夫人和伊娃母女，是不具備相應條件，也沒有那么大膽量的。

而且路易莎也知道繼母和姊妹怨恨自己，出于后世對宮廷斗爭烈度的夸大，也有所防備——就算伯爵夫人母女真的突發奇想，以前不敢做的事打算去做，也不大可能威脅到路易莎了。

路易莎此時此刻，只安心籠絡能籠絡的人，發展一些自己的心腹和人脈，另外也做一些實事。某種意義上，她現在和城堡里的青年貴族男女游戲，也是在籠絡人（雖然她本身也有日常游戲取樂的需求）。

“……是的，過兩天城里要舉行大禮游行，我當然會去參加。只希望那是個好天氣，聽有經驗的人說，明天起就不會下雨了，至少最近不會。”路易莎在身邊的年輕貴族問起這件事時，和氣地回答。

‘大禮游行’可以說是此時非常常見的活動，任何宗教節日、慶典都可能伴隨主教領導的全城游行，這就是‘大禮游行’了。

不過這種游行的級別和規模有大有小，有的能讓遠方的信眾走上幾個月的路去參加，有的本地居民也參與者寥寥（不見得是缺乏宗教熱情，而是地方貧窮，撐不起‘神圣’的排場）。

這次他們說到的‘大禮游行’，為的是‘四旬期’。

所謂四旬期，就是復活節前四十天的齋戒期。雖然中世紀多的是齋期，最多的時候，一年之中多半時間都要守齋——總共有四個長時間齋期，每個都有四十天之多。這之外，一些零碎的特殊日子要守齋，每周周五、周六要守齋……算下來肯定占一年中的多半了。

甚至一些人‘極為虔誠’，進一步認為禮拜一、禮拜三也應當齋戒。再加上要找總能找到的，紀念各種圣人的日子，全年守齋也不是不可能……當然，這就是個人行為了，不是教會規定。

總的來說，當下正常情況下，教會規定的齋期，一年有140天左右。至于信徒要多守齋，那就是他們自己的事了，畢竟守齋和行圣事一樣，是怎么都不嫌多的。

140天齋期首先就包含了兩個四十天的長齋期，分別是圣灰星期三起，到復活節前的四旬齋，以及降臨節開始，到圣誕節前將臨期齋。這就80天了，再加上每周五固定守齋，以及幾個特殊日子守齋，140天足足的。

雖說齋戒常見，但最受重視的還是四旬齋。

因為圣灰星期三開始，長達四十天都只能吃魚和蔬菜，禁食其他動物，以及動物性食品，人們會極力大吃大喝、歡慶熱鬧一番。

這也是后世狂歡節的由來……

聽起來守齋也挺難的，不過實際并不總像理論那樣嚴格，很多人也做出了‘因地制宜’的改進。如海貍這樣熱血動物，因為生活在水域，也能強行解釋為魚。又如豬油，加熱變成液體的豬油，不也碰瓷了植物油么。

這次特魯瓦城的‘大禮游行’，既是為馬上到來的圣灰星期三，以及四旬齋做預演，也是‘狂歡節’的一部分——當然，此時沒有狂歡節一說。

這樣日子的‘大禮游行’，規格本身就不低。加上特魯瓦城有錢，還有巴爾扎克伯爵這個大金主，排場當然不會小。

到了‘大禮游行’這一天，果然就像人說的，天氣很好。特魯瓦城的貴人們，趕在神職人員做晨禱時到了特魯瓦的本座教堂。

此時，一天之中有八次禱告，首先是子夜時分左右的‘夜禱’，凌晨三點左右的‘晨禱’。然后是清晨六點的‘第一時辰禱告’，上午九點時的‘第三時辰禱告’，中午的‘第六時辰禱告’，下午三點的‘第九時辰禱告’。再是下午六點的‘晚禱’，以及睡前或者晚上九點的‘睡前禱’。

普通人一般沒法完成一天八次的禱告，甚至教堂的神職人員因為俗世庶務，也沒法遵守。只有修道院的修士和修女，才會嚴格按照規定進行每天的禱告。

路易莎也是凌晨三點左右來的，起床時間就更早了。而她也不是一個人來的，不說伯爵夫人和伊娃了，城堡里其他人也多的是要參加今天的‘大禮游行’的。

相比起特魯瓦城的貴人，如本地的大家族代表，又如工商業行會的會長、一些富商巨賈，城堡里來的路易莎等人顯然更‘尊貴’。所以稍晚一些，游行正式開始時，路易莎他們站在了更靠前的位置。

更準確地說，路易莎，還有伯爵夫人和伊娃，她們三個混在了神父堆中。就在特魯瓦主教身后——一般這當然是不可以的，正常的大禮游行隊伍，前面都應該是神職人員。再跟隨的是修士（修士其實不在神職人員體系，他們只是發愿苦修的平民），第三梯隊才輪到平信徒。

不過規則就是用來打破的，‘大禮游行’時，當地有頭臉的人物很多都會換上修士的服裝，就混在修士堆中，好離榮耀和信仰近一些。至于女人，不能穿修士服裝，也不能隨意扮成修女，就穿的簡樸一些，和自己的丈夫、兒子差不多的位置。

真正有身份的貴族則像路易莎她們那樣，更進一步，在神職人員的擁簇下參加大禮游行。只不過他們不能像平常一樣張揚，往往打扮得像平民。

畢竟，教義本身還是強調人人平等，甚至更傾向于窮人的。雖然大家都知道實際是怎么回事，也不好表面功夫都不做，就去刺大眾的眼。

路易莎脫下平常穿的絲綢、絲絨等奢侈面料，穿著一身羊毛布料制的棕色筒形連衣裙，胸前用系繩穿插拉起，而沒有像貴族服飾那樣常用金銀質地或寶石的扣子。這套衣服上唯二稱得上裝飾的，只有腰間細細的皮帶，以及分離式的袖子。

不過皮帶上也沒有裝飾用的帶扣，并不顯眼，普通女性也常用。只有那對袖子，有著精美的刺繡，是菱形的藤蔓紋，以及菱形中央各種花卉圖案——這其實也不算什么，畢竟家境稍好一些的平民，也會有幾件比較精美的衣飾。大禮游行這種場合拿出來穿戴，再常見不過，

此外，路易莎沒有戴珠寶首飾，頭發盤的緊緊的，又包上了一塊亞麻布的頭帕。

相比之下，伯爵夫人和伊娃多少還戴了戒指或者頭帶，發辮也梳得精美，并展露了出來……當然，她們任何一人的裝扮，在這樣的場合都不能說是錯就是了。

路易莎樸素，卻也沒到‘裝模作樣’的地步，不像有些貴族還會特意扮成窮苦人。伯爵夫人和伊娃露了一些富貴，但也沒到扎眼的程度。

神職人員捧著圣物、香爐等走在最前面，然后是修道士、有身份的人，再然后才是普通平民。游行的隊伍就這樣一路延長……普通平民一般是拜倒在道路兩旁，等游行隊伍經過后就跟著加入。

不過也有連游行隊伍都不許加入的人，最典型的就是妓女。

這些人要么只能渴盼地站在路旁，希望游行撒播的花瓣能落到自己身上，要么就選擇混到隊伍的末尾。當然了，后者那樣是很有風險的，被發現之后可能會有大麻煩！但即使這樣，也有人要嘗試。只能說，越是生活在底層，就越是要找些寄托。

這樣滿城街道游行不只是一天，實際上特魯瓦城的四旬期前大禮游行，或者說‘狂歡節’，進行了整整三天！

每天都有大禮游行，街邊還有出演的宗教題材劇目。至于由教堂免費發放‘祭餅’給所有信徒之類的活動，也是人人都參與的。貴族們不差一塊‘祭餅’，但‘祭餅’象征的是圣體，是賜福，這誰也不會錯過！

而除了‘小小祭餅’，這三天之內，貴族們其他的大吃大喝就更多了，畢竟要補足如此‘勞累’的損耗么。就連路易莎，她都覺得自己比平時吃的多了不少呢！

另外，這期間還有一件比較重要的事，那就是給教堂的‘奉獻’。從貴族到平民，這個時候都會慷慨解囊，只不過貴族出大力，窮人出小力而已。

路易莎就給特魯瓦城的本座教堂奉獻了一些金銀器，以及城里所有教堂，也包括本座教堂，每位神職人員都給一套符合身份的法衣（不同等階要用不同的）、一雙鞋子。