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“什么事？”

“既然你在佛門就已經開悟，那應該算是已經從此找到了人生的寄托。

為什么又要轉而入道呢？總不會是因為某位道友恰好救過你一次吧。”

“關于這一點，我想過很多。許多人覺得和尚似乎很輕松，不用上班勞動，無非坐坐禪念念經之類。其實這是誤解，我們每天的功課都很繁重。剛出家時有許多體力勞動，修為漸長之后，誦讀經書成為主要的功課。”徐嗣似乎沉入回憶當中，臉上露出平和的微笑，“外人是很難想象佛經的浩繁的。

現在一個大學生四年里的基礎課加專業課一般有二三十門，直到畢業，大約需要讀通幾十上百本教科書吧。相比之下，佛經的數量就只能用可怕來形容了。當年玄奘回國后翻譯了佛學經典七十四部，一千三百三十五卷。清朝末年，上海頻迦精舍校刊四十帙，四百一十四冊，一千九百一十六部，八千四百一十六卷。而從

1982

年開始，編印出版的的漢文部分就有四千二百多種，兩萬三千多卷。說實話，僅僅是讀完這些典籍，就已經大大超出了一個人的生理極限，更不用說全面掌握。所以我們讀經時，師父會根據各人稟性區別引導。我出家的寺廟的西配殿有一個幾人高的轉輪藏，是一個在石彌臺座上的八面木頭柜子，其實就是個可以轉動的藏經書柜。每一面都有小佛龕似的藏經書屜四十五個，總共就是三百六十個藏經書屜，內藏三百六十部經書，包括，等等。從受沙彌戒的第二年起，師父說我有慧根，允許我每天讀一屜書經，一年差不多正好讀完轉輪藏的全部三百六十本經書。”

“那就是一天要讀一部？”

“佛教原始經典都很精要，一般不長，比如不過六千余字，玄奘譯本的不計標點更是只有區區二百六十一字，不像一些后現世的闡釋經文都是長篇累牘。師父那時的意思是讓我通讀這些經典，能理解多少是多少。我剛才說過，這個藏經柜是可以反復轉動的，就是說經書可以一年一年地讀下去，永無止境。”

“你還是沒有告訴我，你為何棄佛而向道？”范哲謹慎地開口問。

“不不，你誤解了。我并不是因為向道而離開佛門，實際上，當時我腦子里裝滿了佛教經典。雖然我的身心從里到外都愿意接受它們，但我能感覺到自己同它們依然是疏離的，沒有發生真正的聯系。我能夠流利背誦其中的絕大部分，但真正理解或者說覺得自己能理解的依然只是其中少部分，它們中的許多東西仍然徘徊在我的靈魂世界之外……”“你不是說有很多闡釋經文嗎？可以幫助你理解吧。”

“那些經文我看過許多，結果我感覺這些還是別人的東西。后來某一天，我突然醒悟到，這些佛經對我而言并非‘之外’，而是‘之上’，是一種高于我的世界的東西，以我的心智還無法理解。他人注釋的經義雖然更淺顯明白，但卻并不能彌補這種級差。就像很多人都讀過一本叫的小冊子，里面收集了許多古人總結的人生哲理。在前些年的國學熱里還有出版這個當兒童啟蒙教材的，但這顯然很荒謬。那本書里的每句話都可以當作一位歷經世事的老人的人生總結，對著不諳人事的小