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奧古斯特懂了：“我不一定能改變全社會的這種風氣，但我可以強制改變我領地內的事物！”

“是的。”拉斐爾點點頭。

雖然說理查二世的宗教改革，更多的是出自為己身利益服務的目的，但不得不說，新教之所以能如星星之火迅速綿延，有它存在的必然意義和歷史價值。

當舊教本來好好的教義被人為的鉆了空子，扭曲了本意后，不想整個宗教跟著這顆腐朽的參天大樹一起倒下，最好的辦法自然是挖掉貪婪的腐肉，讓宗教變回它本來該有的美好樣子。這才是對上帝真正的尊敬。

新教的新，不是新舊的新，而是新生的新。

第33章

只是這樣簡簡單單的討論, 就已經足夠拉斐爾摸清楚奧古斯特的宗教立場。

馬蹄疾馳, 車聲碌碌，在只有兩個人的封閉車廂里，拉斐爾看著奧古斯特的眼睛，說了句驚世駭俗的話：“也許你自己都沒有注意到，但是你在看待宗教的立場上, 是以旁觀者or局外人的理性角度在敘述的……換言之就是你既不信天主教, 也不信新教。”

“！！！”奧古斯特陡然睜大的眼睛, 已經替還在想怎么回話的他回答了拉斐爾。

“以后記得注意掩飾一下, 不要讓人發現。”拉斐爾的兩手均豎起了食指, 一指比在了自己的薄唇之上，代表了我會為你保密，一指反壓到了奧古斯特軟嘟嘟的嘴上，代表了你也不要多言, “哪怕是對老管家也不能說，你明白我的意思嗎？”

在基督教的中世紀, 你可以說自己是天主教教徒, 也可以說是新教教徒，但無論如何都不能說自己是無信者。

比起現代“燒死異性戀”的玩笑, 中世紀是真的會燒死異教徒的。哪怕奧古斯特是公爵也一樣。奧古斯特的無信，只會讓想要黑他或者是得到他財產的人高潮，借此作為攻訐手段。

在中世紀臭名昭著的女巫審判中，有不少貴族女性（母親和女兒）被推上火刑架的真正理由，就是她寡居又富有財產, 而關系疏遠卻有繼承權的遠親已經對此窺覬已久。當然啦，在女巫審判的迫害活動中，遭受審問的不只是女性，只是受害者大多是女性，男性也有，會被打為異端，好比吸血鬼、狼人什么的。

奧古斯特對此有印象，因為那也在他曾給拉斐爾的科普之中，為了讓他以為的中二少年明白中世紀的血腥與殘忍；“我記得是十五世紀的晚期獵殺魔女的活動才開始的……”

奧古斯特所處的這個世界，和奧古斯特所知道的那個現代的中世紀其實是有一些出入的，好比國王的名字，也好比一些歷史進程，所以他至今都沒判斷清楚，他到底生活的是哪個階段，只是更傾向于是上輩子歷史課本上的十四世紀末到十五世紀初。

“我有一個還算可靠的消息來源，”拉斐爾稍稍自謙了一下，他沒說百分百，只說了有百分之九十九的可能，“教皇已經下定決心要頒布魔女狩獵的敕令。我手上甚至有一份《女巫之槌》的撰寫草稿，你想看看嗎？”

魔女狩獵，就是女巫審判。

“不、不用了。”奧古斯特不斷的搖頭，不過卻也在心里堅定了一個信念，“在我的領地內，我絕對不會允許這樣無稽的事情發生！”

發表完雄心壯志后，很有自知之明的奧古斯特就看向了拉斐爾，小心翼翼道：“你會幫我的，對嗎？”

拉斐爾挑眉：“我以為你在說話之前就已經算上了我。”

“是的，是的！”奧古斯特重新開心起來。他沒說什么“麻煩你了”的客氣話，因為他的直覺終于發揮了一回作用，讓他發現拉斐爾在他問拉斐爾會不會幫他的時候，拉斐爾已經有些不開心了。

拉斐爾確實不開心，他當然會幫奧古斯特，這不是理所當然的嗎？為什么要問？還是說他其實始終沒能給奧古斯特足夠的安全感？

想及此，拉斐爾的臉色徹底黑了下來。

就在這個時候，這趟注定不凡、會被寫進這個時空歷史書里的一次馬車談話，遇到了它在行駛路上的第一個波折。

前方不遠處有一輛沒有家徽、不知道是誰家的白色馬車壞掉了。

騎士長騎馬來到奧古斯特的馬車車窗前，詢問是否要停下對那位不知名的貴族or富人進行幫助。“助人”是騎士精神里很重要的一項。

奧古斯特沉思片刻，正打算點頭，就被拉斐爾打斷了。

“馬車不停，不過可以派幾個騎士和備用馬車過去。將對方送到目的地或者家后，你們就回來，明白嗎？”

騎士長聽到了，卻沒回話，只是繼續透過行進的車窗看著奧古斯特，這才是他效忠的主人。

奧古斯特點點頭：“就按照耶爾說的辦吧。”

“是！”騎士長在馬上行了個簡潔的禮儀后，勒轉馬頭離開了。

拉斐爾全然沒在意騎士長不馴的表現，只是對奧古斯特解釋了一下他這么做的理由：“你我今天的出行并不是一個秘密，這條路很偏僻，目的地幾乎只能通往還在修建中的布里斯托爾大教堂。”

后面的話就不用說了，奧古斯特已經懂了。偏偏讓他們在這樣一條路上，遇到這樣一輛壞了的馬車，這到底是人為，還是上帝所為呢？

“我猜里面一定有位傾城絕世的貴族小姐！”奧古斯特是個狗血愛好者，在這種時候總愛即興發揮，“你真的要放棄‘英雄救美’的大好機會嗎？”毫無疑問的，如果對方真的是蓄謀，她沖著的目標肯定是拉斐爾。奧古斯特實在是太年幼了。

拉斐爾不屑，眼神里仿佛赤裸的寫著——還有誰能比我好看？

馬奇伯爵是公認的英倫第一美人，之所以不能被稱之為歐洲第一，只是因為還有一位法蘭西最著名的女歌劇家馬特小姐擋在那里，只一個性別就足夠馬特小姐贏得大半的選票。

公爵的馬車就這樣目不斜視的離開了，看也沒看那輛白色馬車里到底坐著誰。

奧古斯特其實還是要感謝對方的打岔的，這讓他有了喘息之機，在快速略過的車窗外的景色里，想到了解釋自己剛剛惹拉斐爾不快的求助行為的理由：“我不是不信任你，也不是覺得你有可能不會幫助我，只是不想你為難。”

中世紀幾乎人人都信仰上帝，拉斐爾自然也在這個“人人”的范疇里。

拉斐爾勉強接受了奧古斯特的解釋，他勾著唇角，看上去心情還算愉悅，他說：“你為什么會以為自己是唯一不信仰神的那個？”

“！！！”

倫敦的上流社會，為了拉斐爾到底信仰天主教還是新教都快掐出人命了，卻依舊沒有誰能夠探索到真相。但就是在這樣一個平淡無奇的早上，拉斐爾就像是討論今天的天氣一樣，在柔和的馬車光線里，輕描淡寫的揭露了謎底，他哪個都不信。

其實這樣一來更能說得通拉斐爾此前的種種行為。因為不信，所以可以從容淡定；因為不信，所以可以事不關己的兩頭周旋；因為不信，所以無堅不摧！

反觀看上去毫無誠意，墻頭草兩邊倒的理查二世，更像是一個信徒該有的模樣。

他想擁有無上的人間權力，又害怕自己因為得到權力的過程而遭到上帝的懲罰，所以他始終沒辦法做出一錘定音的信仰。特別是在最近幾年理查二世的身體每況日下的情況下，每每被病魔折磨，理查二世就會開始疑神疑鬼，覺得這是不是上帝的警告。

當然，奧古斯特覺得他叔父那純粹是自己作的，大冬天和年輕漂亮的小情人在森林里上下求索，他身體能好了才怪呢。

咳。

說回拉斐爾的信仰問題。