路由提示您：看后求收藏（詩鼎小說網網m.gzstf.cn），接著再看更方便。

這回輪到奧古斯特好奇了：“你為什么不相信呢？你有別的信仰？”好比猶太教、伊斯蘭教什么的，先說好，如果拉斐爾信的是后者的極端派系，那他們之間大概就沒辦法愉快的玩耍了。當然了，要是拉斐爾說什么他信仰黑暗圣經這種集中二病之大成者，奧古斯特也不覺得奇怪。

拉斐爾搖搖頭，都不是，他只是單純的不相信這個世界上有神而已。

“=口=”這個就厲害了。

在洗腦如此嚴重的中世紀，哪怕不信基督教，多少也會相信有別的神啊。好比中國的古代，百姓未必人人信佛，或者人人信道，但至少他們相信有神明存在，用各種各樣的神來解釋了他們解釋不了的自然現象。拉斐爾在毫無理論支撐，還相信著地心說的中世紀，到底是怎么做到殺出信仰的重圍的？

“你不也是不信？為什么這么驚訝？”

因為我相信的是科學啊，科學你懂嗎？

“如果真的有造物主，那祂為什么不把人類制作的完美無缺呢？若造物主不想制作一個和祂一樣完美的人，那這個舉動就代表了祂的一種性格缺陷，不完美的造物主還能叫神嗎？若造物主不是不想，而是無法制作一個和祂一樣完美的人，那也就是說祂不是萬能的，不是萬能的造物主還叫神嗎？”

在拉斐爾漫長又孤寂的童年時代，他思考了很多他那個年紀的孩子一般不會去思考的問題，有關于神學，有關于哲學。

在他看來，神必然是萬能又完美的，古羅馬神話和希臘神話里的那些人欲大于神欲的諸神，并不能稱為神，頂多是力量更強大的人。

于是，拉斐爾最終得出結論：“這個世界沒有神。”

其實“神必然是萬能又完美的”這句話本身就是個偽命題，好比神能創造一個他自己也舉不起來的石頭嗎？但拉斐爾就是固執的認定，神必須是萬能又完美的。

奧古斯特趕在他被繞暈前，勉強理解了拉斐爾的意思：“你相信這個世界上有非自然力量，卻不覺得擁有那些力量能被稱之為神。”

“是的。”拉斐爾堅定不移的點點頭，“要不然我是怎么聯系上你的呢？”

這還真是個好問題，拉斐爾說的很有道理，讓奧古斯特無法辯駁。

奧古斯特甚至有點要開始懷疑人生了，他上輩子堅信了二十幾年的科學發展觀，如今已經快要崩成渣渣了啊。如果他在兩年后，也就是正式年滿十一歲的時候，收到了霍格沃茨魔法學院的錄取通知書，他應該都不會太驚訝。這么說來，還有點小期待了呢。

“你呢？”拉斐爾安靜的等待著奧古斯特的答案。

“我什么？”奧古斯特想了一下，才反應過來拉斐爾大概在問他為什么也不信這個，他幾乎想也沒想的脫口而出，“哪里來的那么多玄而又玄的理由？唯熟耳。”

見得多了，自然而然也就不會信了。

在中國的歷史長河里，這個教那個教的如過江之卿，種類繁多，五花八門。有的說可以白日飛升，有的說神能渡人，描述的是天花亂墜，可一個東西第一次出現，也許會讓人驚艷；等第二次再看，就會開始覺得普通；第三次、第四次……直至再也不相信。

拉斐爾在聽到奧古斯特這么說之后，控制不住的笑了起來，因為這就是他熟悉的那個奧古斯特啊。

會在他覺得被全世界拋棄了的時候，反問他“那又怎樣”的奧古斯特。

那些覺得你不重要的傻逼的感受很重要嗎？

不重要！

那你還在煩惱什么？

然后，就好像真的沒那么煩惱了。

當你覺得別人都無所謂的時候，在人際交往的處理里反而會變得更加游刃有余，因為你其實根本不關心他到底喜歡不喜歡你，你只是想讓你自己過的更好而已。

拉斐爾過去一直都很好奇那個與他在腦海里對話的人的樣子，他通過對方的只言片語，很努力的拼湊出了對方的人物素描。他應該有一雙微微瞇起的仿佛對什么都不甚關心的眼睛，他應該是嘴角上總會掛著玩世不恭的笑容，他應該有一種仿佛無堅不摧的氣質，他……拉斐爾想象了無數個他，盡可能的去模仿著那個他。

直至他真正遇到了他，卻發現：“你和我想象的一點都不一樣。”

奧古斯特看了看自己的小短腿，再想想了自己上輩子那些懟天懟地的霸道毒舌語氣，他只能說：“那還真是抱歉啊，讓你失望了。”

“不。”拉斐爾搖搖頭，他并沒有失望，這點也曾讓他十分驚訝，他竟然無所謂奧古斯特到底是什么模樣，因為不管奧古斯特怎么樣，他都喜歡。

有人說最難忘懷的喜好便是青少年時光里的摯愛，哪怕暫時淡忘了，再重新遇到時，不管間隔多久、不管對方變成了何種光怪陸離的模樣，你依舊還是可以在頃刻間燃燒起全部激情。好比偶像，好比初戀，奧古斯特之于拉斐爾也是一樣的。

談話到此暫時告一段落，因為教堂到了。

布里斯托爾大教堂還在修建中，但基本的雛形早幾年前就已經有了，后來因故停建，如今又重新開始，有快一個月的時間了。

這就是中世紀教堂最大的特色之一，永遠在修建，永遠修不完。直至到了現代，還有不少古代的教堂屬于“未建完”的狀態。

奧古斯特把手搭在拉斐爾手上，慢慢走了馬車，臉上掛著疏遠與傲慢，目下無塵，天生高貴。不是奧古斯特想裝逼，而是他不裝不行，這就是這個時代貴族的保護色。

領銜主教早早的等在了教堂門口，身后跟著不少神職人員。一看奧古斯特與拉斐爾親密的樣子，他就更加害怕了，做賊心虛啊。

奧古斯特沒管對方的心情，他還在氣他差點被坑了的這件事，他是不缺錢，但也不代表著他要平白無故的把錢給別人花。

奧古斯特開始打量眼前初具規模的教堂，被差點晃花了眼。

在奧古斯特本來的印象里，中世紀的哥特式教堂，總是離不開陰森、可怕等詞匯。都是那些自動p了懷舊色的電影的錯。唔，旅游景點的教堂內部圖片拍攝也功不可沒。歷史建筑物總是沉重又滄桑的，導致奧古斯特一度以為中世紀就流行這個調調。

直到奧古斯特見到了恨不能染出個彩虹色的貴族服飾，他才明白中世紀其實也是彩色的，甚至是有點花里胡哨的。

布里斯托爾堡作為一個已經擁有了幾百年歷史的古建筑物，并不被包括在內。

但是，新建的布里斯托爾大教堂，卻絕對是鮮亮的。無比高的穹頂造就了教堂里充足的光線，上百幅彩色玻璃的《圣經》故事作品，快要包下了整個色譜。更不用說那些現代大家教堂所看不到的、但在中世紀很流行的教堂裝飾物。掛毯、壁畫、雕塑，無不在表達著一種絢麗多彩。

中世紀遠沒有啟蒙運動時人文主義者想表達出來的那種黑暗與壓抑，當然，也不是后來浪漫主義者想象里的黃金時代。

中世紀就是中世紀，一個人類曾生活過的正常時代，有好有壞，有黑白也有彩色。

最后這點奧古斯特在繪有他叔叔理查二世畫像的彩窗上，得到了充分的認識。領銜主教果然是和國王有仇吧？故意把理查二世打扮的這么花枝招展。

領銜主教不知道奧古斯特在想什么，只一心想要在拉斐爾面前表現出一副改過自新的模樣。他討好的對奧古斯特表示，國王的彩窗我們絕對是用過心的，如果您愿意，我們也很樂意為您制作這樣一面彩窗，裝飾在教堂里。

并不是什么人都能掛在教堂的色彩窗戶上的，這是一份殊榮，領銜主教想要借花獻佛。

“不用了。”奧古斯特敬謝不敏。他可不想被打扮的跟圣誕樹似的掛在窗戶上，然后供幾百年后的現代人品頭論足。與強調公平客觀的中國主流歷史觀不同，國外的一些史學家更富有個性，或風趣幽默，或尖酸刻薄，說的話讓曾經毒舌的奧古斯特都自愧弗如。

好比奧古斯特聽過的一個有趣的論調——你覺得十字軍東征有什么意義？除了他們帶回來了一種此前歐洲人從未接觸過的水果（杏）。