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*回憶殺。

和理七年秋。北離。在一切開始以后。

周延與方文綺的聊天記錄，停留在半年前。

她們是莫德林的同窗。莫德林——一個周延又愛又恨的地方。愛，不必贅述。作為象牙塔，莫德林具備一種干凈。恨，不必贅述。周延在莫德林極清晰地意識到，原來享受象牙塔之干凈是一種絕大的奢侈，原來不是所有觸碰天空的人都能若鳥一般飛翔，原來部分同學可以光鮮亮麗，自己的最大要務卻竟然是活命。

方文綺與周延上次的聊天，涉及莫德林。不過，聊天的緣起是法西斯剝削作品。方文綺問周延，作為一種抽象的概念，何為法西斯。

周延對思想史與歷史不專業。她認真且隨意地說一點。她說，法西斯是對人生命與生活全方位的掌控，法西斯是對真實的扭曲與對歷史的抹除，法西斯是將人置于一個宏大目標之下、將人以此宏大目標綁架，法西斯是對人與人自由且安全交互之公共領域的破壞，法西斯是將人孤立與異化為可以被綁架、被操縱的人。

方文綺回復，好像許多政治都是這樣，好像任何政治都會運用到這般。

周延以為這話有趣。周延回復，我覺得，還是存在程度的區別，還是存在若干作為事實行為的界定標準。

方文綺問，你覺得，徵是否是法西斯。

周延希望作肯定回復。因為，對她而言，徵確實是。桂葉內親王控制她的生活。幾乎所有人都給她灌輸內親王所行沒錯。她希望違抗桂葉內親王仿佛就僅有叛國之辦法。她希望在徵的境內境外探討一點徵的政治不得不偷偷摸摸。她曾經勾結境外勢力謀劃逃跑——這大概說明，她已經被孤立、被異化、被綁架、被操縱。

和理七年春的周延對方文綺回復，我覺得徵不是。

方文綺不知曉周延曾經的監護人乃桂葉內親王。然而，周延知曉方文綺乃蘇鈞與方禮的孩子。行大事者不拘小節。逃亡者與間諜需要不忌憚騙人。即便方文綺僅系普通同學，周延也不會在此刻穿幫。

方文綺沒有立刻回復。她給周延講一個故事。

方文綺最初，即說“死亡天使”。周延迅速由該名號及其關鍵事跡反應過來，尤黛·曼斯菲爾德。

尤黛·曼斯菲爾德是第二次世界大戰期間的一個人。她出生于帕蘭、成長于幽洛雪，家庭在幽洛雪頗顯赫、姊妹兄弟列土，卻叛離同盟國幽洛雪、為軸心國埃夫諾效忠。尤黛·曼斯菲爾德是一個醫生，或許也是一個古典恐怖小說意義上的科學狂。在萊希亞的某座臭名昭著的集中營，曼斯菲爾德擔任管理。在該集中營，曼斯菲爾德做實際是純粹酷刑與折磨的、反科學的人體實驗。

第二次世界大戰后有對反人類暴行的審判。在諾倫山發生的若干審判確立《諾倫山原則》，也確立《諾倫山法典》。《諾倫山原則》后來化為《卡蒙規約》，成為現當代國際法之基礎。《諾倫山法典》后來化為《斯塔迪宣言》，成為現當代醫學倫理之基礎。

曼斯菲爾德逃脫諾倫山審判，以及其一切后續審判。一說，她終老在伊洲的角落。一說，她被為受害者復仇的特工暗殺。一說，她本該被抓去諾倫山，卻憑她的美貌蠱惑逮捕者、遂逍遙法外。

曼斯菲爾德遺留被評論為美麗的黑白照片。然而，她被冠以或許“美麗”的名號“死亡天使”，僅由于“死亡天使”在相應語言內等同于“死神”。曼斯菲爾德在少年時被她的養父性侵害。若干記錄表明，這是曼斯菲爾德背棄家族離開幽洛雪、至埃夫諾追求人生意義的誘因。在集中營，曼斯菲爾德對“科學”的瘋狂有了意義。這令曼斯菲爾德，在當時軸心國的女性高級法西斯分子中，幾乎絕無僅有地不是名媛花瓶。

第二次世界大戰后十幾年，各種審判尤在進行時，曼斯菲爾德被寫進小說。第二次世界大戰后叁十年，曼斯菲爾德被拍成電影。小說是描寫她在集中營性虐待男性囚犯的小說。電影是描繪她在集中營性虐待男性囚犯的電影。由此生成作為法西斯剝削作品的小說體裁，與電影體裁。

小說被作為淫穢物品封禁。電影在一些區域不上映，在另一些區域上映，一邊被廣泛批評，一邊被悄悄流傳、有忠實擁躉。周延看過若干被當作法西斯剝削作品的電影，《斯卡里野的美麗傳說》《索多瑪一百二十天》《午夜守門人》。周延也看過若干被認為不忠于歷史的電影——《辛德勒的名單》《朗讀者》《紅樓女兒》，不若講，太多文藝作品都可以被這樣批判，因為文藝作品不是歷史作品。不過，周延沒看過拍曼斯菲爾德的那部電影。

言而總之，方文綺的中心思想是，《X&emsp;區》是法西斯剝削作品。《X&emsp;區》以過度色情的方式處理反人類暴行。觀眾沉浸在手沖快感內，遂遺忘與忽略真實的歷史。方文綺對此感到憤怒，遂希望對此做點什么事。

周延見多妖魔鬼怪。她感覺，方文綺的痛苦不及自己的痛苦，但不能說方文綺的痛苦就因此不真實。作為準伯爵與桂葉內親王養子的周延，很欠缺話語權，但那個周延愿意以綿薄之力支持一點公共領域的發聲者。工人的聲音。真正的勞動者的聲音。講道理的聲音。通過邏輯給公眾科普、而非通過邏輯謬誤操縱公眾的聲音。

這或許奇怪——周延竟然同時支持這二者。有各式各樣的人認為，這二者不共通。

我支持一些聲音，不是因為我認可或支持聲音的內容；許多聲音的內容之真偽，不可考。周延有時思量。我支持一些聲音，是因為我希望那些人有發出聲音的空間。

周延不是愛辯經的同學。她辯經水準尚可，但她遠離一切輿論場的打架。盡管這時，她仍舊不可避免地被輿論場吸引到。

方文綺又道，《X&emsp;區》寫特殊貢獻。方文綺再道，《X&emsp;區》寫到一個徵歷史上真實被特殊貢獻的人。方文綺沒報名字，但方文綺描述精準命中此人的幾條特點。

呵。周延思量。老熟人。

簡揚去世在周延出生以前。或許是由于簡揚畢竟曾經是首相之子，在天凌宮的博物廊，周延沒見過簡揚。一般，被特殊貢獻者皆相當年輕，所以他們本人犯不了太大的事。他們獲得被特殊貢獻之待遇，相當程度是被他們出身所附帶的派系斗爭拖累。與其講他們是這個國的犯罪者，不若講他們是這個國的犧牲品。倘若簡揚當年更年長，或者當年不在首相官邸，簡揚或許能逃脫。然而，歷史沒有如果。政變后，簡揚的父親死亡，簡揚由瘋狂的、后續被赦免的政變者送去調查。他給在徵籌謀顛覆活動的國家傳遞情報。

周延不談論簡揚的父親。周延不學歷史，在徵也碰不到就這部分內容的可信歷史。然而，周延感覺，歷史的公眾人物，既然存在就要承擔被寫。人有表達的權利與自由。

周延對方文綺道：“《雪后千徹寺》。”

《雪后千徹寺》是徵的一部地下小說。周延相信方文綺能找到。《雪后千徹寺》雙主角原型，其一是周行，其二是謝宛童——即周延的雙親，但方文綺暫時不需要獲悉那。《雪后千徹寺》之所以是地下小說，是因為盡管周行、謝宛童已亡故且失勢，《雪后千徹寺》卻具備若干有趣的配角，包括但不局限于原型明顯是桂葉內親王的一位。該原型是桂葉內親王的角色，在小說內，與周行、謝宛童對應的角色，皆有情感糾葛。

有時，周行被包括境外勢力在內的某種人，不恰當地當作徵一個時代的落幕。徵實際的運作要更復雜，然而《雪后千徹寺》循那種有演義氣質的傳統。是以有桂葉、周行、謝宛童的叁角關系。

第一次讀《雪后千徹寺》時，周延感到不舒服與奇怪。因為，類似藉各種事件報道各種人的媒體，《雪后千徹寺》的作者僅在拿周延雙親之經歷寫作者自己的故事，而非寫真實的謝宛童、周行。謝宛童不是《故園風雨后》的迎接蒼涼謝幕的淑媛。周行的、周延依稀記得的思維模式，異于《雪后千徹寺》給周行表現的版本。不過，《雪后千徹寺》拿桂葉內親王找的樂子，周延同樂。

之后，周延又讀幾遍《雪后千徹寺》。她逐漸習慣與好感作者的文筆，也逐漸明白作者通過《雪后千徹寺》所希望表達。周延尋覓到作者的另一部情愛小說，心思陷于那段一雙彼此傷害的人仍舊可以彌補傷害、獲得幸福的虛構愛情。周延意識到，盡管自己可能天然注定無法喜歡《雪后千徹寺》，自己卻可以喜歡《雪后千徹寺》的作者，以及彼作者的其他作品。

該作者僅有二又五分之四部作品。周延非常希望讀到更多。周延很明白，自己為何無法讀到更多。由于《雪后千徹寺》流傳略廣，一旦該作者經由她其他文字的風格、細節暴露《雪后千徹寺》乃她所寫，該作者便妄議桂葉內親王等在世皇室，大概率要坐點牢。