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從一開(kāi)始的規(guī)劃中，東邊的豁口處就留好了可建造340米、210米船塢的2處空間。只要把那些連片的暗礁缺口補(bǔ)上，2個(gè)探出海岸線的干船塢就形成了。連底部都已平整，高度也符合相應(yīng)標(biāo)準(zhǔn)船塢的規(guī)范，甚至兩邊修船和造船平臺(tái)，安裝各種設(shè)備的地方都給留好了。

再加上借著原有地形正在建造的一處總長(zhǎng)310米的舾裝碼頭，造船廠已經(jīng)有了一定規(guī)模。那個(gè)340米長(zhǎng)的船塢甚至可以停靠航母了。

設(shè)備李庠從來(lái)不缺，所顧慮的只是人員的問(wèn)題。

太平島這么村子級(jí)的地盤根本難以容納太多人口來(lái)正規(guī)的發(fā)展這個(gè)船廠，這不過(guò)是塊能讓李庠快速暴軍艦的幌子而已。

具有了停靠補(bǔ)給和維修能力的太平國(guó)也算是多了一個(gè)財(cái)政來(lái)源，而海員們的到來(lái)也會(huì)讓太平國(guó)的娛樂(lè)消費(fèi)多上幾分。

為了吸引國(guó)民，太平國(guó)的文化娛樂(lè)服務(wù)行業(yè)的稅收本來(lái)就低，太平島上又只有那點(diǎn)人，根本無(wú)法成為太平國(guó)的財(cái)政支柱，即使海員等外來(lái)人口來(lái)消費(fèi)，也不足以成為支柱產(chǎn)業(yè)。

“我們的視野不能僅限于島上，僅限于太平國(guó)，我們的文化娛樂(lè)服務(wù)行業(yè)應(yīng)該面向整個(gè)華夏本土甚至整個(gè)世界！”李庠一開(kāi)口就把文化娛樂(lè)服務(wù)當(dāng)成了未來(lái)太平國(guó)主要發(fā)展方向之一，核心是文化。

眾所周知，在華夏本土，文化的土壤是厚薄不均的，有些地方更是寸草不生的荒地。

前朝是靠推翻偽清起家，而當(dāng)朝則是聯(lián)合了一切可以聯(lián)合的勢(shì)力短時(shí)間內(nèi)讓前朝土崩瓦解的。所以對(duì)待偽清的問(wèn)題上，態(tài)度曖昧。即使是前朝，面對(duì)當(dāng)時(shí)偽清勢(shì)力，限于當(dāng)時(shí)的帝國(guó)主義的干涉，也不是那么強(qiáng)硬。那個(gè)偽清幸運(yùn)的躲過(guò)了改朝換代的覆滅，而成為了華夏本土文化的一個(gè)典型代表。

優(yōu)厚的八旗生活讓他們有時(shí)間有精力來(lái)玩藝術(shù)，數(shù)代的改良使得他們的文化代表，成為了華夏本土文化圈子里一股龐大的勢(shì)力。

藝術(shù)一方面是不分種族和民族的，是全體人類都能引發(fā)精神共鳴的，但一方面她又有著濃厚的現(xiàn)實(shí)背景。

不可否認(rèn)，很多滿族藝術(shù)家為文化事業(yè)做出了突出的貢獻(xiàn)。但是也有一些在文化領(lǐng)域中滲透了太多的偽清色彩。

一個(gè)國(guó)家的覺(jué)醒首先是主體民族的覺(jué)醒，首先是主體民族思想和文化的覺(jué)醒。

華夏族的文化隨著華夏本土的發(fā)展開(kāi)始慢慢復(fù)蘇。和當(dāng)時(shí)主流的文化的沖突中，開(kāi)始了顛覆。

一窩蜂上演的辮子戲成了最先被聲討的，但是種種原因下辮子依舊，繼續(xù)千古一帝的五百年盛世，就像日本人繼續(xù)參拜靖國(guó)神廁一樣，激起了更大的憤怒。

李庠就是當(dāng)初被斥責(zé)為憤青中的一員。

他不反對(duì)民族平等，但至少要求真正的平等。

以前他一個(gè)人的聲音太過(guò)微弱，但現(xiàn)在他想舉起華夏族文化的大旗，向世人宣布他的主張。

華夏文化唱戲的思路是他一開(kāi)始打算建國(guó)時(shí)候，就已經(jīng)定下的路線，甚至貫穿了整個(gè)建國(guó)歷程，現(xiàn)在需要繼續(xù)發(fā)揚(yáng)。

當(dāng)然，文化不是說(shuō)教，是滲透到生活中每一方面的，包括彩旗招展最為顯眼的娛樂(lè)服務(wù)方面。

“搞文化娛樂(lè)可以掙錢。”眾人一致認(rèn)可。

“先從哪方面入手呢？”方震伯也不反對(duì)這一點(diǎn)，文化娛樂(lè)一旦搞好了，暴利也是眾所周知的，但是一不小心也容易虧死。怎樣切入是關(guān)鍵。

“游戲、影視、網(wǎng)文！”李庠一下子就豎起了三個(gè)手指道。