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關于那次祭祀，后世有很多種不同的說法，但都跟諸如祖神、民族英雄、漢服等幾個字眼聯系在一起。

后世公認的，華夏文化的復興崛起在那一天有了一塊堅實的踏腳石。

“你們拜祖神？什么祖神？”對于天地和民族英雄，雷云理解，但這個祖神讓他有些好奇。

“華夏先民們披荊斬棘，不斷戰天斗地，才使得我們華夏民族一代代的繁衍了下來，難道這些先民英雄不能被敬仰？有巢氏、燧人氏、神農、伏羲這些為華夏人做出了巨大貢獻的先民英雄們難道不能被祭祀？他們封神是因為他們對華夏族的貢獻，而被萬民敬仰，神化他們為華夏祖神，絲毫不過分。”雷石有些激動道，

“過去歷朝歷代都對祖神有所祭祀，只是后來出于統治需要和宗教神靈體系的完善，以及家族勢力擴大隨之帶來的祖先崇拜，才漸漸的讓祖神崇拜退出了民間。我們今天的祭祀祖神，就是為了懷念過去為華夏做出貢獻的先民英雄。我們不會崇拜上帝，我們也不會祈求神靈，我們只希望繼承先民英雄的精神，把我們的名字也篆刻在后人的紀念史冊上。”

“這不像是你說的話呀？”雷云詫異道。

“這是祭祀時，太平王所說的一番話。不過，我認為確實很對。我們不靠天，不靠地，不靠神仙和上帝，不靠別人的援助和救濟，只靠我們自己。先民英雄的精神值得我們崇敬信仰。”雷石冷靜的說出了這番話，才讓雷云突然意識到了李庠的目的。

“用這種方式加深凝聚力？”他驚訝道。

人活著，總要有些精神寄托。

在國家和各個集團中，更需要一個精神核心。

宗教就是最典型的例子。

在現代哲學體系上建起了的一些思想體系嚴密的政黨也帶有了部分宗教的色彩，常常使得黨人也猶如信徒一樣的癡狂執著。

只是在天堂和西天世界難以求證真偽的彷徨中時，利益和現實已經早早的讓政黨的理想先破滅了。或許只有民族英雄們的事跡能一代代傳唱在人們心底，隨著文明的光輝一起世代不滅。

雷云突然意識到了，無論是開啟華夏民族文明的先民英雄也好，還是抗擊外族侵略的民族英雄也罷，都是凝聚向一個核心，那就是為了華夏文明的傳承。而這個核心也必將產生強大的凝聚力，吸引著每一個華夏人的精神信仰。

沒有政黨思想體系，沒有嚴密宗教神系的李庠一下子把握住了華夏文明核心的思想脈絡。

“國內尚還體會不到那么深刻，體會到民族重要性的海外華人又沒有那么大的能力，各家各戶的祖先崇拜畢竟和國家中間隔著點什么。李庠倒是通過華夏祖神和民族英雄一下子凝聚了人心。沒有可借助的宗教，沒有完善的政黨體系，他能這么快想到用這個辦法統一思想，確實不簡單。”雷云瞅了瞅雷石感嘆道。

在他看來，這么點地盤，這么點人，在建國初期，不等某些矛盾暴露，李庠就先主動采取措施，加強思想凝聚力，肯定是心中早有謀算了。雷石的跟隨這樣的人物，未來成就如何，還真是難說。

“李庠已經向我們坦誠了這些，我們本來就不是為了造神而去洗腦，而是真心的敬仰。為民族作出巨大貢獻者得享香火，不應該嗎？”雷石笑道。若是都讓人心甘情愿去做，人心自然凝聚。

……